Кощей - Koschei

Кощей (русский: Кощей , . Тр Кощея , IPA:  [kɐɕːej] ), часто дают эпитет « бессмертных », или « Бессмертный » ( русский : Кощей Бессмертный ), является архетипической мужской антагонист в русском фольклоре .

Самая распространенная черта сказок с участием Кощея - это заклинание, предотвращающее его убийство. Он прячет свою душу внутри вложенных объектов, чтобы защитить ее. Например, душа (или в сказках ее обычно называют «смерть») может быть спрятана в игле, которая спрятана внутри яйца, яйцо - в утке, утка - в зайце, заяц - в сундук, сундук закопан или прикован цепью на дальнем острове. Обычно он играет роль злобного соперника-отца, который соревнуется (или ловит) любовный интерес героя-мужчины.

Происхождение сказок неизвестно. Архетип может содержать элементы, заимствованные из языческого полководца- половецкого (половецкого) полководца XII века хана Кончака , который записан в «Сказке о полку Игореве» ; Со временем уравновешенный взгляд на нехристианского Куман-хана, возможно, был искажен или карикатурен христианскими славянскими писателями.

Историчность и народное происхождение

По крайней мере, к XVIII веку, а, вероятно, раньше, легенда Кощея появлялась в славянских сказках. Долгое время не было никакой связи с историческими персонажами.

Происхождение в Хан Кончак

Происхождение сказки может быть связано с половецкой ( Cuman лидер) Хан Кончака , который датируется 12 - м веке. В «Сказке о полку Игореве» Кончак упоминается как кошей (раб). Считается, что Кончак прибыл / вернулся из Грузии (с Кавказа ) в степь c.1126–1130; около 1172 г. он описан в русских летописях как вождь половцев и как участник восстания. Недостаточно информации, чтобы восстановить дальнейшие детали внешнего вида или характера Кончака из исторических источников; хотя необычные черты или аномалии обычно записывались (часто в виде эпитетов) летописцами, для Кончука ничего не записано.

Предполагается, что легендарная скупость (любовь к золоту) Кощея является искаженным отражением роли Кончака как хранителя ресурсов Коша.

Эпитет Кощея «бессмертный» может указывать на долголетие Кончака. Последний раз он упоминается в русских летописях во время взятия Киева в 1203 году. Если запись верна, это дает Кончаку необычайно долгую жизнь - возможно, более 100 лет - для того времени, когда это было более шести поколений.

Защитное заклинание Кощея может быть получено из традиционных тюркских амулетов, они не только имели овальную (яйцевидную) форму, но и часто содержали наконечники стрел (ср. Иглу в яйце Кощея).

Считается, что многие негативные стороны характера Кощея являются искажением более тонких отношений хана Кончака с христианскими славянами, таких как его спасение князя Игоря из плена или брак между сыном Игоря и дочерью Кончака. Кончак, как язычник, со временем мог быть демонизирован как стереотипный злодей.

Именование и этимология

Многочисленные варианты имени и правописание были даны Кощея - они включают Кащея , Koshchai , Kashshei , Kovshei , Коша , Kashch , Kashel , Kostei , Kostsei , Kashshui , Козел , Koz'olok , Korachun , Korchun bessmertnyi , Kot Безсмертный , Kot Bezmertnyi , Костий бездушный ; в былинах он также выступает как Koshcheiushko , Koshcheg , Koshcherishcho , Koshchui , Кошель . Kachtcheï - это стандартная французская транслитерация.

Термин Кошей появляется в славянских хрониках еще в 12 веке для обозначения офицера или чиновника во время военной кампании. Подобные термины включают украинское Кошовий (Кошовой) для главы «Кош» (см. Также Кош отаман ). На древнерусском языке «Кош» означает лагерь, в то время как на белорусском языке аналогичный термин означает «лагерь» и в В тюркских языках аналогичный термин означает «странник». Использование в качестве личного имени зафиксировано еще в XV веке в новогродских берестяных рукописях .

В «Сказке о полку Игореве» используется похожий по звучанию термин, записанный на монетах, происходящий от тюркского «пленник» или «раб». Этот же термин встречается и в Ипатьевской летописи , означающий «пленник». Второе упоминание этого термина встречается в «Сказке о полку Игореве», когда Игорь попадает в плен к половцам; это событие записано как загадка: «И здесь князь Игорь променял свое золотое седло князя на седло Кошея (раба)».

Николай Новиков также предположил этимологическое происхождение слова koshchii, означающего «юноша» или «мальчик», или «пленник», «раб» или «слуга». Интерпретация слова «пленник» интересна тем, что в некоторых сказках Кощей изначально появляется как пленник.

В народных сказках

Кощей - распространенный антигерой в восточно-славянских сказках. Часто рассказы о нем относятся к типу AT 302 «Гигант без сердца» (см. Системы классификации Аарна – Томпсона ); и он также появляется в сказках, напоминающих тип AT 313 «Волшебный полет».

Обычно он выступает в роли антагониста или соперника героя. Любовное соперничество и связанные темы - обычное дело.

Типичной чертой сказок о Кощее является его защита от убийства (AT 302) - для этого он спрятал свою душу внутри яйца, а затем вложил яйцо в различных животных, а затем в защитные контейнеры и места.

В других сказках Кощеи может наложить заклинание сна, которое можно разрушить, играя заколдованными гуслями . В зависимости от сказки у него разные характеристики: он может ездить на трех- или семиногом коне; могут быть клыки или клыки; и может обладать множеством различных магических предметов (например, плащами и кольцами), за которыми отправляется герой; или он может обладать другими магическими способностями. В одном рассказе он веко настолько тяжелый , он требует слуг , чтобы поднять их (ср кельтского Балора или Ysbaddaden , или сербского Vy).

Психологически Кощей может изображать изначально благожелательного, но позже злобного отца (невесты). Параллельная женская фигура, Баба Яга , как правило, не появляется в одной сказке с Кощеем, хотя бывают исключения, когда оба появляются вместе как супружеская пара или как братья и сестры. Иногда Баба Яга в образе старухи появляется в сказках вместе с Кощеем в роли его матери или тети.

Марья Моревна

Иван-царевич, также известный как « Смерть Кощея Бессмертного », встречает Кощея, прикованного цепью в темнице своей жены (Марьи Моревны). Освобождает и воскрешает Кощей, но Кощей похищает Марью. Иван несколько раз идет на помощь Марье, но стремительный конь Кощей позволяет ему легко догнать убегающих любовников; каждый раз волшебный конь сообщает Кощею, что он сначала сможет выполнить несколько действий, но все же сможет догнать его. После третьего неудачного побега Кощей рассекает Ивана и бросает его части в море в бочке. Иван оживает с помощью живой воды. Он ищет у Бабы Яги подходящую быструю лошадь. После испытаний он крадет лошадь и спасает Марью.

Царевич Петр и Волшебник

Жена царя Бел-Белянина, царица, похищена Кощей (Волшебником). Три сына царя пытаются спасти ее. Первым двум не удается добраться до дворца волшебника, но третьему, Петру, удается. Он достигает Царицы, скрывается и узнает, как волшебник прячет свою жизнь. Сначала он лжет, но в третий раз обнаруживает, что это в яйце, в утке, в зайце, который гнездится в дупле, который плавает в пруду, найденном в лесу на острове Буян . Петр разыскивает яйцо, по пути освобождая животных - подойдя к Буяну, освобожденные животные помогают ему поймать созданий волшебника и получить яйцо. Он возвращается во владения волшебника и убивает его, сжимая яйцо - каждое действие с яйцом отражается на теле волшебника.

Принцесса Змея

В « Царевне-змея» Кощей превращает принцессу, не желающую выходить за него замуж, в змею.

Иван Соснович

Кощей слышит о трех красавицах в королевстве. Он убивает двоих и ранит третьего, усыпляет королевство (превращается в камень) и похищает принцесс. Иван Соснович (русский Иван Соснович ) узнает о слабости Кощея : яйцо в ящике, спрятанном под горой, поэтому он выкапывает всю гору, находит ящик для яиц, разбивает его и спасает принцессу.

Он также появляется как скряга в пушкинских « Руслане и Людмиле» , хотя эта интерпретация не отражает предыдущие представления народных сказок.

Связанные фольклорные деятели

Серб Баш Челик (начальник сталелитейного завода); Венгерский «Монах с головой»; и словацкий «железный монах» также все скрывают свои слабости внутри ряда гнездящихся животных.

В популярной культуре

Фильм

• Кащей Бессмертный , Русский Кащей Бессмертный , 1945 Черно-белый фэнтези в постановке Александра Роу ,Кощей - Георгий Милляр .
• Огонь, вода и латунные трубы , Русский Огонь, вода и… медные трубы, Огонь , 1968 фэнтези режиссера Александра Роу ,Кощей - Георгий Милляр .
• Любимая красавица , русская Краса́ ненагля́дная, анимационный фильм 1958 года.
• Сидя на золотом крыльце ( На златом крыльце сидели ), 1986 г. Сказка Бориса Рыцарева.

Опера и балет

• Злодей в балете Игоря Стравинского « Жар-птица» .
• Николай Римский-Корсаков написал оперу с участием Кощея « Кащей бессмертный» или « Кащей Бессмертный» .

Производные произведения

Фильм

• Книга Мастеров , Русский Книга Мастеров , 2009 фэнтези
• Lilac Ball , Русский Лиловый шар , 1987 фантастика
• После дождя, в четверг , Русский После дождичка в четверг , 1985 музыкальное детское фэнтези.
• По неизвестным тропам , Русский Там, на неведомых дорожках , 1982 детская фантазия.
• Новогодние приключения Маши и Вити , English Новогодние приключения Маши и Вити , 1975 детский фильм

Телевидение

• В « Маленьких Эйнштейнах» Кощей - это матрешка по имени Катчай, пытавшаяся украсть музыкальную силу у волшебной Жар-птицы . Катчай использовал матрешек животных, чтобы попытаться помешать команде Маленьких Эйнштейнов добраться до Жар-птицы, которую Катчай запер на крыше здания в России.

Романы и комиксы

• В « Суде серебряного пламени» Сары Дж. Маас Кощеи Бессмертный - это имя, данное древнему существу, пойманному заклинанием в озере, и считается богом смерти, как и его братья и сестры, упомянутые в предыдущих книгах.
• В Джессике Rubinkowski «S Яркого и Бледно - Пал Бог назван Кощей.
• В « Юргене» Джеймса Брэнча Кэбелла « Комедия правосудия» и в пересказе Робертом А. Хайнлайном рассказа « Иов: комедия правосудия» Кощеи Бессмертный предстает как величайшее существо, создавшее вещи такими, какие они есть, и поэтому повсеместно недооценены, пока не произнесут добрые слова Юргена.
• В пародии на исторические приключенческие романы Александра Вельтмана « Кощеи бессмертного: Былина старого времени» (« Кощей Бессмертный: Былина старины» , 1833) герой Ива Олелькович воображает, что его невеста попала в плен к Кощею.
• В романе Мерседес Лэки « Жар-птица» Стравинского главным злодеем является Качеи, пересказывающий классическую сказку современной публике.
• Роман Катрин Валенте « Бессмертный» - это пересказ истории Кощея на фоне русской истории ХХ века.
• В научно-фантастическом произведении Аркадия и Бориса Стругацких 1965 года « Понедельник начинается в субботу » , он - одно из созданий, содержащихся в институте НИИЧАВО.
• Кощей появляется как персонаж в романах Джона К. Райта «Война сновидений». Он предлагает спасти жену героя, если герой согласится лишить жизни незнакомца.
• Кощеи появляется как раб Бабы Яги в серии комиксов « Хеллбой », впервые появляясь в « Хеллбой: Зов тьмы» . История происхождения Кощея позже раскрывается в резервных материалах к отдельным выпускам Hellboy: The Wild Hunt . История также собрана в Hellboy: Weird Tales и расширена в Кощеи Бессмертном .
  • Кощей также появляется в комиксах DC The Sandman: Fables and Reflections .
• В веб-комиксе PS238, написанном Аароном Уильямсом , ребенок-герой 84 в настоящее время заперт в яйце Кощея, пытаясь найти «глаз», и, поступая так, с этого момента он станет его новым Чемпионом Земли, чтобы сражаться.
• Кощей - главный антагонист короткометражного художественного произведения Марины Франц «Смерть им становится» , сиквела «Кости на выбор» .
• В романе Катерины Арден «Девушка в башне» главным антагонистом является Кащей. Это вторая книга в трилогии «Зимняя ночь», вдохновленная различными русскими сказками.

Игры

• В настольной ролевой игре Pathfinder он является источником вдохновения для Повелителя демонов Костччи.
• Кощей появляется как персонаж MMORPG RuneScape под именем «Кощей Бессмертный».
• В серии видеоигр «Невероятные приключения Ван Хельсинга» смерть Кощея является ключевым сюжетным элементом второй игры. В третьей игре второстепенным второстепенным персонажем Prisoner Seven оказывается Кощей Бессмертный, который становится главным антагонистом.
• В видеоигре Shadowrun: Hong Kong у второстепенного персонажа Рактера есть дрон под названием «Koschei», который позже в игре может получить обновление под названием «Бессмертный», которое делает его неубиваемым.
• В компьютерной игре Dominions 4: Thrones of Ascension Кощеи появляется как герой Богаруса, фракции, вдохновленной средневековой Россией и славянской мифологией.
• Легенда о Кощее Бессмертном служит источником вдохновения для повествования Rise of the Tomb Raider .
• В цифровой карточной игре Mythgard «Бессмертный Кощей» появляется как мифический миньон фракции Дрени.
• В видеоигре Arknights герцога Урсуса (вымышленная страна, основанная на России) зовут Кощей, и ему намекают, что он обладает главным антагонистом после того, как он был убит ими.
• Кощей - игровая фигура в Hellboy: The Board Game от Mantic Games .

Смотрите также

• Эрлик , Чернобог - боги подземного мира в тюркском и славянском мифе соответственно
• Лич

Примечания

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

• Джонс, Андреас. 2000. «Образ Кощея Бессмертного в восточнославянском фольклоре». В: FOLKLORICA - Журнал Ассоциации славянского, восточноевропейского и евразийского фольклора 5 (1): 7–24. https://doi.org/10.17161/folklorica.v5i1.3647 .

внешние ссылки

• СМИ, связанные с Кощеем, на Викискладе?