Конрад Лоренц - Konrad Lorenz

Конрад Лоренц

Конрад Лоренц.JPG
Родился
Конрад Захариас Лоренц

( 1903-11-07 )7 ноября 1903 г.
Умер 27 февраля 1989 г. (1989-02-27)(85 лет)
Вена, Австрия
Национальность Австрийский
Награды
Научная карьера
Поля Этология

Конрад Захариас Лоренц ( немецкое произношение: [ˈkɔnʁaːt ˈloːʁɛnts] ( слушать )Об этом звуке ; 7 ноября 1903 - 27 февраля 1989) был австрийским зоологом , этологом и орнитологом . Он разделил Нобелевскую премию по физиологии и медицине 1973 года с Николаасом Тинбергеном и Карлом фон Фришем . Его часто считают одним из основоположников современной этологии , изучающей поведение животных. Он разработал подход, который начался с более раннего поколения, включая его учителя Оскара Хейнрота .

Лоренц изучал инстинктивное поведение животных, особенно серых гусей и галок . Работая с гусями, он исследовал принцип импринтинга , процесс, с помощью которого некоторые птицы- гусеницы (т. Е. Птицы, рано покидающие свое гнездо) инстинктивно связываются с первым движущимся объектом, который они видят в течение первых часов после вылупления. Хотя Лоренц не открыл для себя эту тему, он стал широко известен своими описаниями импринтинга как инстинктивной связи. В 1936 году он познакомился с Тинбергеном, и они вместе начали развивать этологию как отдельную дисциплину биологии . Обзор общей психологии опроса, опубликованный в 2002 году, занимает 65 - Лоренц наиболее цитируемых ученые 20 - го века в технических психологии журналах, вводных учебниках психологии и ответах.

Работа Лоренца была прервана началом Второй мировой войны, и в 1941 году он был завербован в немецкую армию в качестве медика. В 1944 году его отправили на Восточный фронт, где он попал в плен к Советской Красной Армии и провел четыре года в качестве немецкого военнопленного в Советской Армении . После войны он сожалел о своем членстве в нацистской партии .

Лоренц написал множество книг, некоторые из которых, такие как «Кольцо царя Соломона» , « Об агрессии» и « Человек встречает собаку» , стали популярными. Его последняя работа «Вот я - где ты?» представляет собой краткое изложение деятельности его жизни и сосредоточено на его знаменитых исследованиях серых гусей.

биография

Лоренц в 1904 году со своим старшим братом

Лоренц был сыном Адольфа Лоренца , богатого и выдающегося хирурга, и его жены Эммы (урожденной Лешер), врача, которая была помощницей ее мужа. Семья жила в большом поместье в Альтенбурге и имела городскую квартиру в Вене.

В своем автобиографическом эссе, опубликованном в 1973 году в Les Prix Nobel (лауреатов премии просят предоставить такие эссе), Лоренц приписывает свою карьеру своим родителям, которые «в высшей степени терпимо относились к моей чрезмерной любви к животным», и своему детству. встреча с Сельмы Лагерлеф «S Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями , который заполнил его с большим энтузиазмом о диких гусей«.

По просьбе своего отца, Адольфа Лоренца, в 1922 году он поступил на доврачебную программу в Колумбийском университете , но в 1923 году вернулся в Вену, чтобы продолжить учебу в Венском университете . Он получил степень доктора медицины (MD) в 1928 году и до 1935 года работал доцентом в Институте анатомии. Он закончил свои зоологические исследования в 1933 году и получил вторую докторскую степень (PhD).

Еще будучи студентом, Лоренц начал разрабатывать то, что впоследствии превратилось в большой зверинец , начиная от домашних и заканчивая экзотическими животными. В своей популярной книге «Кольцо царя Соломона» Лоренц рассказывает, что во время учебы в Венском университете он держал в квартире своих родителей самых разных животных, от рыб до обезьяны-капуцина по имени Глория.

В 1936 году на международном научном симпозиуме по инстинктам Лоренц познакомился со своим большим другом и коллегой Николаасом Тинбергеном . Вместе они изучали гусей - диких, домашних и гибридных . Одним из результатов этих исследований было то, что Лоренц «понял, что непреодолимое усиление влечения к кормлению, а также к совокуплению и ослабление более дифференцированных социальных инстинктов характерно для очень многих домашних животных». Лоренц начал подозревать и опасаться, что «аналогичные процессы ухудшения могут иметь место и в цивилизованном человечестве». Это наблюдение за птичьими гибридами заставило Лоренца поверить в то, что одомашнивание в результате урбанизации людей также может вызывать дисгенические эффекты, и в двух статьях утверждать, что нацистская политика евгеники , направленная против этого, была, таким образом, научно обоснована.

Лоренц как советский военнопленный в 1944 году

В 1940 году он стал профессором психологии в университете Кенигсберга . Он был призван в Вермахт в 1941 году. Он стремился стать механиком мотоциклов, но вместо этого его назначили военным психологом, проводящим расовые исследования на людях в оккупированной Познани под руководством Рудольфа Гиппиуса . Цель состояла в том, чтобы изучить биологические характеристики «немецко-польских полукровок», чтобы определить, «извлекли ли они пользу из той же трудовой этики, что и« чистые »немцы. Степень участия Лоренца в проекте неизвестна, но директор проекта Гиппиус пару раз называл Лоренца «исследующим психологом».

Позже Лоренц описал, что однажды он видел транспорты с узниками концлагеря в Форте VII недалеко от Познани , что заставило его «полностью осознать всю бесчеловечность нацистов».

Его отправили на российский фронт в 1944 году, где он быстро стал военнопленным в Советском Союзе с 1944 по 1948 год. В плену в Советской Армении он продолжал работать медиком и «довольно свободно говорил по-русски и стал довольно дружелюбным. с некоторыми россиянами, в основном с врачами ». Когда его репатриировали, ему разрешили оставить рукопись книги, которую он писал, и своего домашнего скворца . Он вернулся в Альтенберг (его семейный дом, недалеко от Вены) «с целыми рукописью и птицей». Рукопись стала его книгой 1973 года « За зеркалом» .

Общество Макса Планка основало в 1950 году в Бульдерне , Германия , Институт поведенческой физиологии Лоренца . В своих мемуарах Лоренц описал хронологию своих военных лет иначе, чем то, что историки смогли задокументировать после его смерти. Сам он утверждал, что был схвачен в 1942 году, тогда как на самом деле он был отправлен на фронт только в 1944 году, полностью исключив его участие в Познанском проекте.

В 1958 году Лоренц перешел в Институт поведенческой физиологии Макса Планка в Зеевизене. Он разделил Нобелевскую премию по физиологии и медицине 1973 года «за открытия в индивидуальных и социальных моделях поведения» с двумя другими важными этологами раннего периода , Николаасом Тинбергеном и Карлом фон Фришем . В 1969 году он стал первым лауреатом премии Prix ​​mondial Cino Del Duca . Он был другом и учеником известного биолога сэра Джулиана Хаксли (внука «бульдога Дарвина» Томаса Генри Хаксли ). Знаменитый психоаналитик Ральф Гринсон и сэр Питер Скотт были хорошими друзьями. Лоренц и Карл Поппер были друзьями детства; Спустя много лет после знакомства, во время празднования 80-летия Поппера, они вместе написали книгу под названием Die Zukunft ist offen .

Он ушел из Института Макса Планка в 1973 году, но продолжил исследования и публикации в Альтенберге и Грюнау-им-Альмтале в Австрии. Он умер 27 февраля 1989 года в Альтенберге.

Личная жизнь

Лоренц женился на своей подруге детства, Маргарете Гебхардт, гинекологе, дочери огородника, жившего недалеко от семьи Лоренцев; у них были сын и две дочери. Он жил в поместье семьи Лоренц, которое включало в себя «фантастический особняк в стиле необарокко», ранее принадлежавший его отцу.

Этология

Лоренц признан одним из отцов-основателей области этологии , изучения поведения животных. Он наиболее известен своим открытием принципа привязанности или импринтинга , благодаря которому у некоторых видов образуется связь между новорожденным животным и его опекуном. Этот принцип был открыт Дугласом Сполдингом в 19 ​​веке, и наставник Лоренца Оскар Хейнрот также работал над этой темой, но описание Лоренца Prägung , запечатлевшего, у таких нидистовых птиц, как серые гуси, в его книге 1935 года Der Kumpan in der Umwelt des Фогельс («Товарищ в окружении птиц») стал основополагающим описанием этого явления.

Здесь Лоренц использовал концепцию Umwelt Якоба фон Икскюля, чтобы понять, как ограниченное восприятие животных отфильтровывает определенные явления, с которыми они инстинктивно взаимодействуют. Например, молодой гусь инстинктивно привязывается к первому движущемуся стимулу, который он воспринимает, будь то его мать или человек. Лоренц показал, что это импринтинговое поведение позволяет гусям научиться распознавать представителей своего собственного вида, позволяя им стать объектом последующих поведенческих паттернов, таких как спаривание. Он разработал теорию инстинктивного поведения, согласно которой модели поведения в значительной степени врожденные, но запускаются через внешние раздражители, например эффект ястреба / гуся . Он утверждал, что у животных есть внутреннее побуждение к инстинктивному поведению, и что, если они не столкнутся с правильным стимулом, они в конечном итоге начнут действовать с неподходящим стимулом.

Подход Лоренца к этологии основан на скептицизме по отношению к исследованиям поведения животных, проводимым в лабораторных условиях. Он считал, что для того, чтобы понять механизмы поведения животных, необходимо наблюдать за их поведением в их естественном контексте. Лоренц не проводил много традиционных полевых исследований, но наблюдал за животными возле своего дома. Его метод включал сочувствие к животным, часто используя антропоморфизацию, чтобы представить их психическое состояние. Он считал, что животные способны испытывать многие из тех же эмоций, что и люди.

Тинберген, друг Лоренца, с которым он вместе получил Нобелевскую премию, резюмировал основной вклад Лоренца в этологию, сделав поведение темой биологических исследований, рассматривая поведение как часть эволюционного оборудования животного. Тинберген и Лоренц внесли свой вклад в превращение этологии в признанную дисциплину в биологии и основали первый специализированный журнал в этой области « Этология » (первоначально «Zeitschift für Tierpsychologie»).

Политика

Лоренц вступил в нацистскую партию в 1938 году и поступил на кафедру университета при нацистском режиме . В своем заявлении о членстве в партии он написал: «Могу сказать, что вся моя научная работа посвящена идеям национал-социалистов ». Его публикации в то время привели в последующие годы к утверждениям о том, что его научная работа была загрязнена симпатиями к нацистам. Его опубликованные работы в нацистский период включали поддержку нацистских идей « расовой гигиены », выраженную в псевдонаучных метафорах.

В своей автобиографии Лоренц писал:

Меня, как и до сих пор, напугала мысль о том, что аналогичные генетические процессы деградации могут работать с цивилизованным человечеством. Под влиянием этого страха я сделал очень опрометчивый поступок вскоре после того, как немцы вторглись в Австрию: я написал об опасности приручения и, чтобы меня поняли, сформулировал свое письмо в худшей из нацистской терминологии . Я не хочу преувеличивать это действие. Я действительно верил, что новые правители могут принести пользу. Прецедент недалекий католический режим в Австрии индуцированного лучше и более умные человек , чем я лелеять эту наивную надежду. Практически все мои друзья и учителя поступали так, включая моего собственного отца, который, безусловно, был добрым и гуманным человеком. Никто из нас даже не подозревал, что слово «отбор», когда оно использовалось этими правителями, означало убийство. Я сожалею об этих произведениях не столько из-за неоспоримой дискредитации, которую они отражают в моей личности, сколько из-за того, что они помешали будущему осознанию опасности одомашнивания.

После войны Лоренц отрицал свое членство в партии, пока его заявление о членстве не было обнародовано; и он отрицал, что знал о масштабах геноцида, несмотря на свою должность психолога в Управлении расовой политики . Также было показано, что он отпускал антисемитские шутки о «еврейских особенностях» в письмах своему наставнику Хейнроту. В 2015 году Зальцбургский университет посмертно отказался от почетной докторской степени, присужденной Лоренцу в 1983 году, сославшись на его членство в партии и его утверждения в заявлении о том, что он «всегда был национал-социалистом» и что его работа «служит национал-социалистической мысли». . Университет также обвинил его в использовании своей работы для распространения «основных элементов расистской идеологии национал-социализма».

В последние годы своей жизни Лоренц поддерживал зарождающуюся Австрийскую партию зеленых и в 1984 году стал номинальным руководителем Конрада Лоренца Фольксбегерена , массового движения, которое было сформировано для предотвращения строительства электростанции на Дунае недалеко от Хайнбурга-на-Дере. Донау и, как следствие, разрушение окрестных лесов.

Вклады и наследие

Нико Тинберген назвал Лоренца «отцом этологии». Возможно, самым важным вкладом Лоренца в этологию была его идея о том, что модели поведения можно изучать как анатомические органы. Эта концепция лежит в основе этологических исследований. Однако Ричард Докинз назвал Лоренца «человеком хорошего вида», заявив, что идея группового отбора «настолько глубоко укоренилась» в мышлении Лоренца, что он «очевидно не осознавал, что его утверждения противоречат ортодоксальной теории Дарвина ».

Вместе с Николаасом Тинбергеном Лоренц разработал идею врожденного механизма высвобождения для объяснения инстинктивного поведения ( фиксированных паттернов действий ). Они экспериментировали с « сверхнормальными стимулами », такими как гигантские яйца или фиктивные птичьи клювы, которые, как они обнаружили, могут высвобождать фиксированные паттерны действий более мощно, чем естественные объекты, для которых поведение было адаптировано. Под влиянием идей Уильяма Макдугалла , Лоренц развил это в «психогидравлическую» модель мотивации поведения, которая имела тенденцию к идеям группового отбора , которые были влиятельными в 1960-х годах. Другой его вклад в этологию - его работа по импринтингу . Его влияние на молодое поколение этологов ; и его популярные работы, сыграли важную роль в привлечении внимания широкой общественности к этологии.

Лоренц утверждал, что существует широко распространенное презрение к описательным наукам. Он объяснил это отрицанием восприятия как источника всех научных знаний: «отрицанием, которое было возведено в статус религии». Он писал, что в сравнительных исследованиях поведения «необходимо описывать различные модели движений, записывать их и, прежде всего, делать их безошибочно узнаваемыми».

В Австрии есть три исследовательских учреждения, названных в честь Лоренца: Институт эволюции и когнитивных исследований имени Конрада Лоренца (KLI) располагался в семейном особняке Лоренца в Альтенберге до переезда в Клостернойбург в 2013 году. Откройте для себя KLI ; Konrad Lorenz Forschungsstelle (КФК) в своей бывшей полевой станции в Грунау; и Институт этологии Конрада Лоренца , внешнее исследовательское учреждение Венского университета ветеринарной медицины .

Видение проблем, стоящих перед человечеством

С Николаасом Тинбергеном (справа), 1978 г.

Лоренц предсказал связь между рыночной экономикой и угрозой экологической катастрофы. В своей книге 1973 года «Восемь смертных грехов цивилизованного человека» Лоренц обращается к следующему парадоксу:

Все преимущества, которые человек получил от своего постоянно углубляющегося понимания окружающего его мира природы, его технологического, химического и медицинского прогресса, все из которых, казалось бы, облегчают человеческие страдания ... вместо этого имеют тенденцию способствовать уничтожению человечества

Лоренц принимает экологическую модель, чтобы попытаться понять механизмы, лежащие в основе этого противоречия. Таким образом, «все виды ... приспособлены к своей среде ... включая не только неорганические компоненты ... но и все другие живые существа, населяющие эту местность». стр.31.

В основе теории экологии Лоренца лежит функция механизмов отрицательной обратной связи , которые иерархическим образом подавляют импульсы, возникающие ниже определенного порога. Сами пороги являются продуктом взаимодействия противоположных механизмов. Таким образом, боль и удовольствие сдерживают друг друга:

Чтобы заполучить желаемую добычу, собака или волк будут делать то, от чего в других ситуациях они бы уклонялись: бегать через терновник, прыгать в холодную воду и подвергаться риску, который обычно пугает их. Все эти тормозные механизмы ... действуют как противовес эффектам механизмов обучения ... Организм не может позволить себе заплатить цену, которую не стоит платить. p53.

В природе эти механизмы стремятся к «стабильному состоянию» среди живых существ в экологии:

Более внимательное рассмотрение показывает, что эти существа ... не только не причиняют друг другу вреда, но часто составляют сообщество интересов. Очевидно, что хищник сильно заинтересован в выживании того вида, животного или растительного, который составляет его добычу. ... Нередко виды-жертвы извлекают определенные выгоды из взаимодействия с видами-хищниками ... стр. 31–33.

Лоренц утверждает, что человечество - единственный вид, не связанный этими механизмами, единственный вид, который определил свою собственную среду:

[Темпы экологии человека] определяются развитием человеческих технологий (стр. 35) ... экология (экономика) человека регулируется механизмами ПОЛОЖИТЕЛЬНОЙ обратной связи, определяемой как механизм, который имеет тенденцию поощрять поведение, а не ослаблять его (стр. 43 ). Положительная обратная связь всегда связана с опасностью «лавинообразного» эффекта ... Один особый вид положительной обратной связи возникает, когда особи ОДНОГО ВИДА вступают в конкуренцию между собой ... Для многих видов животных факторы окружающей среды сдерживают ... внутривидовой отбор от [ведущие к] катастрофе ... Но нет силы, которая оказывает такое здоровое регулирующее воздействие на культурное развитие человечества; К несчастью для себя, человечество научилось преодолевать все внешние по отношению к нему силы окружающей среды с. 44.

Что касается агрессии у людей, Лоренц заявляет:

Представим себе, что абсолютно беспристрастный исследователь на другой планете, возможно, на Марсе, исследует поведение человека на Земле с помощью телескопа, увеличение которого слишком мало, чтобы он мог различать людей и проследить за их индивидуальным поведением, но достаточно большим для ему наблюдать за такими явлениями, как миграции народов, войны и тому подобные великие исторические события. У него никогда не сложится впечатление, что человеческое поведение продиктовано разумом, а тем более ответственной моралью. Если мы предположим, что наш посторонний наблюдатель является существом чистого разума, сам лишенным инстинктов и не осознающим, каким образом все инстинкты в целом и агрессия в частности могут привести к выкидышу, он будет совершенно не понимает, как вообще объяснить историю. Постоянно повторяющиеся исторические явления не имеют разумных причин. Было бы банальным сказать, что они вызваны тем, что в просторечии так удачно называют «человеческой природой». Неразумная и неразумная человеческая природа заставляет две нации конкурировать, хотя никакая экономическая необходимость не заставляет их к этому; он побуждает две политические партии или религии с удивительно похожими программами спасения ожесточенно сражаться друг с другом и побуждает Александра или Наполеона пожертвовать миллионами жизней в своей попытке объединить мир под своим скипетром. Нас учили с уважением относиться к некоторым лицам, совершившим эти и подобные нелепости, даже как к «великим» людям, мы склонны уступать политической мудрости тех, кто у власти, и все мы так привыкли к этим явлениям. что большинство из нас не осознают, насколько ужасно глупо и нежелательно историческое массовое поведение человечества

Лоренц не считает независимость человека от естественных экологических процессов неизбежно плохой. В самом деле, он заявляет, что:

Совершенно новая [экология], которая во всех отношениях соответствует желанию [человечества] ... теоретически могла бы оказаться такой же прочной, как та, которая существовала бы без его вмешательства (36).

Однако принцип конкуренции, типичный для западных обществ, уничтожает любую возможность этого:

Соревнование между людьми разрушает с холодной и дьявольской жестокостью ... Под давлением этой конкурентной ярости мы не только забываем то, что полезно для человечества в целом, но даже то, что хорошо и выгодно для отдельного человека. [...] Спрашивается, что более разрушительно для современного человечества: жажда денег или поспешность потребления ... в любом случае очень важную роль играет страх: страх быть обгоненным конкурентами, страх стать бедные, боязнь принять неправильные решения или боязнь не поддаться ... стр. 45–47.

В этой книге Лоренц предполагает, что лучшая надежда для человечества заключается в том, что мы ищем себе пару, основываясь на доброте их сердец, а не на красивой внешности или богатстве. Он иллюстрирует это еврейской историей, явно описанной как таковой.

Лоренц был одним из первых ученых, которые утверждали, что перенаселенность человека может вызвать ухудшение состояния окружающей среды .

Философские рассуждения

В своей книге 1973 года « За зеркалом: поиски естественной истории человеческого знания» Лоренц рассматривает старый философский вопрос о том, правильно ли наши чувства сообщают нам о мире таким, какой он есть, или предоставляют нам только иллюзию. Его ответ исходит из эволюционной биологии . Передаются только те черты, которые помогают нам выжить и размножаться. Если бы наши чувства давали нам неверную информацию об окружающей среде, мы скоро вымерли бы. Следовательно, мы можем быть уверены, что наши органы чувств дают нам правильную информацию, иначе мы не оказались бы здесь, чтобы нас обманули.

Почести и награды

  • Австрийский орден науки и искусства в 1964 году
  • Избран иностранным членом Королевского общества (ForMemRS) в 1964 году.
  • Премия Калинги за популяризацию науки в 1969 году
  • Золотая медаль Общества Гумбольдта в 1972 г. Рупке, Николаас (2008 г.). Александр фон Гумбольдт: метабиография . Издательство Чикагского университета. п. 151. ISBN. 978-0-226-73149-0.
  • Нобелевская премия по физиологии и медицине 1973 г.
  • Почетный доктор Зальцбургского университета, 1983 г., аннулирован в 2015 г.
  • Большой крест со звездой и поясом ордена За заслуги перед Федеративной Республикой Германия ( Großes Verdienstkreuz mit Stern und Schulterband ) в 1984 г.
  • Баварский Орден Максимилиана науки и искусства в 1984 г.

Работает

Самые известные книги Лоренца - «Кольцо царя Соломона» и « Об агрессии» , написанные для широкой аудитории. Его научная работа появилась в основном в журнальных статьях, написанных на немецком языке ; он стал широко известен англоязычным ученым благодаря его описанию в книге Тинбергена 1951 года «Исследование инстинкта» , хотя многие из его работ позже были опубликованы в английском переводе в двух томах под названием « Исследования поведения животных и человека» .

  • Кольцо царя Соломона (1949) ( Er redete mit dem Vieh, den Vögeln und den Fischen , 1949)
  • Человек встречает собаку (1950) ( So kam der Mensch auf den Hund , 1950)
  • Эволюция и изменение поведения (1965)
  • Об агрессии (1966) ( Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression , 1963)
  • Исследования поведения животных и человека, том I (1970)
  • Исследования поведения животных и человека, том II (1971)
  • Мотивация поведения человека и животных: этологический взгляд . С Полом Лейхаузеном (1973). Нью-Йорк: D. Van Nostrand Co. ISBN  0-442-24886-5
  • За зеркалом: поиск естественной истории человеческого знания (1973) ( Die Rückseite des Spiegels. Versuch einer Naturgeschichte menschlichen Erkennens , 1973)
  • Восемь смертных грехов цивилизованного человека (1974) ( Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit , 1973)
  • Год серого гуся (1979) ( Das Jahr der Graugans , 1979)
  • Основы этологии (1982)
  • Угасание человечности (1987) ( Der Abbau des Menschlichen , 1983)
  • Я здесь - где ты? - Исследование на всю жизнь странного человеческого поведения серого гуся . (1988). Перевод Роберта Д. Мартина из книги Hier bin ich - wo bist du? .
  • Естественные науки о человеческих видах: Введение в сравнительные поведенческие исследования - Российская рукопись (1944–1948) (1995)

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки