Королевство Фанес - Kingdom of Fanes

Вид на озеро Брайес и Seekofel (Ladin Sass dla porta ) позади. Согласно легенде, фанаты, выжившие в битве с южанами, будут жить внутри горы, ожидая возрождения своего королевства. Это пример спящего царя в мотивах горного фольклора.

Королевство Фанесло ( Ladin : REGN де Fanes ) является национальным эпосом из народа Ладена в Доломитах и самой важной части ладинской литературы. Первоначально эпический цикл , сегодня он известен благодаря работам Карла Феликса Вольфа в 1932 году, собранным в его книге « Доломитенсаген» . До этого времени этот материал передавался среди ладинцев устно. Эта легенда является частью большого корпуса южнотирольских саг , главными героями которых являются сами фанаты.

Синопсис

Первоначально фанаты жили в мире и объединились с мирными сурками . Спустя несколько поколений королева решила выйти замуж за иностранного принца, который взял под свой контроль королевство и заменил сурка на эмблеме Фанес орлом, вступил в союз с орлами и приготовился вести войну, чтобы расширить королевство. Он сделал свою дочь Доласиллу ярым борцом. После того, как она помогла им, Доласилла получила от гномов непробиваемую серебряную броню и неизменные стрелы. Гномы говорят ей, что она будет непобедима до замужества, и советуют ей не выходить на поле битвы, если серебряная броня изменит цвет. Под командованием Доласиллы, непобедимой на поле битвы, королевство растет в размерах, пока она не встречает слугу колдуна Спина де Мул, вражеского воина Эй де Нет и влюбляется в него. Из-за пророчества гномов король выступает против брака. Доласилла и Эй де Нет поклялись никогда больше не драться. Предвидя конец своего королевства, король изгоняет Эй де Нетета и торговал своим народом и королевством за вход в легендарную подземную землю изобилия, Аурону, с вражеским королевством южных людей и бежит. Чтобы защитить свой народ. Доласилла нарушила клятву и вступила в бой, хотя ее доспехи потемнели. Она умирает в битве, убитая своими неизменными стрелами, которые у нее украла Спина де Мул. Король-предатель превращается в камень, а выжившие из Фанеса находят убежище у сурков в горе, где они ждут серебряных труб, которые ознаменуют возрождение королевства.

Королевство Фанес согласно Вольфу

Взгляд Вольфа

Сохранение такого материала о ладинских легендах в основном обязано Карлу Феликсу Вольфу , австрийскому журналисту и антропологу. Его страсть к фольклору и устным традициям жителей Доломитовых Альп началась во время его пребывания в долине Фьемме . Затем Вольф посвятил свое время сбору этих устных традиций. Он был убежден, что эти истории отличаются и далеки от романских и германских преданий, из которых происходит большинство историй в Альпах. Мотивы этих историй заставили его думать, что они пришли из более древних времен из-за присутствия тотемизма , антропоморфизма солнца, луны и смерти и лежащего в основе конфликта между патриархальным и матрилинейным обществами. Реконструкция эпического цикла длилась долго, с 1907 по 1932 год.

Ошибки Вольфа

Поскольку материал был очень фрагментированным, Вольф заявил, что ему пришлось внести некоторые дополнения в текст, чтобы получить законченный текст. Однако он не очень точно указал, какие части его работы были его собственными. Ульрике Киндл , германолог из Венецианского университета , тщательно проанализировала метод Вольфа и саги, чтобы вернуться к исходному материалу. Согласно ее работам, книгу Вольф можно разделить на три части, изначально независимые: корпус рассказов из Валь Бадиа и Кортина д'Ампеццо, вращающихся вокруг персонажа Доласиллы и Фанес, книга Фодома об Ауроне, подземной земле. изобилия и сага о Лидсанеле из долины Фасса .

Упомянутые места и сопутствующие события

Датировка цикла не ясна, вероятно, до римского периода. Некоторые темы предполагали, что Вольф, Киндл и другие ученые предположили, что первоначальная история может относиться к концу железного века , около 900 г. до н. Э.

После такого датирования, если история в какой-то мере основывается на исторических событиях, южные народы, с которыми фаны находятся в состоянии войны, могли бы быть палео-венетиками .

Первоначально такое датирование считалось неправдоподобным, поскольку считалось, что люди не населяли доломитовые долины до римских времен, но такая гипотеза была подтверждена различными археологическими открытиями, такими как мезолитическое захоронение в Мондевале ( Сан-Вито-ди-Кадоре ).

События происходят в основном на плато Фанес . Некоторые из упомянутых мест в План - де - Коронес , озеро Braies , тем Averau , то Перевал Фальцарего .

Наследие

Когда Вольф начал собирать эти устные рассказы, доступного материала было мало, и о нем почти забыли. Однако его творчество стимулировало возрождение интереса к этой легенде и альпийскому фольклору в целом. После Вольфа последовало множество других версий этих историй, таких как версии Стаодахера и Анхеля Морланга  [ lld ] или переработанная версия Брунамарии Дал Лаго. В 2005 году по идее Сьюзи Роттонара Роланд Верра и Ханс-Петер Карбон создали фильм о продюсированной саге под названием « Le Rëgn de Fanes », который получил приз за лучший международный саундтрек на кинофестивале Garden State Film в 2008 году. легенду также можно было найти в различных магазинах, отелях и на коммерческих объектах, названных в честь персонажей или событий истории.

Примечание

  1. ^ Вероятно, палеовенетики .
  2. ^ (на итальянском языке) Джулиано и Марко Палмьери, I regni perduti dei monti pallidi , Cierre Edizioni, 1996, Verona.
  3. ^ (на итальянском языке) Карл Феликс Вольф, L'Anima delle Dolomiti, Cappelli, 1987, Болонья, стр. 252
  4. ^ (на немецком языке) Ulrike Kindl, Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff , Bd. II.

Источники

  • (на итальянском языке) Bruna Dal Lago Veneri, Storie di magia. Errabonda cultura lunare fra le custodi del tempo promesso nelle valli ladine , con una prefazione di Luigi Granetto, Lato Side, 1979.
  • (на итальянском языке) Джулиано Палмьери и Марко Палмиери, я хочу просить Монти Паллиди . Cierre Edizioni, 1996 Верона.
  • (на немецком языке) Ulrike Kindl, Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff , Bd. I. Istitut Ladin Micura de Rü, 1983, Сан-Мартин-де-Тор.
  • (на немецком языке) Ulrike Kindl, Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff , Bd. II. Istitut Ladin Micura de Rü, 1983, Сан-Мартин-де-Тор.
  • (на немецком языке) Карл Феликс Вольф, Dolomitensagen , Selbstverlag, 1913, Больцано.
  • (на итальянском языке) Карл Феликс Вольф, Il regno dei Fanes , Cappelli, 1951, Болонья.
  • (на немецком языке) Karl Staudacher, Das Fanneslied , Ed. Тироль, 1994 (1937), Инсбрук.
  • (на ладинском языке) Анхель Морланг, Fanes da Zacan , Istitut Ladin Micurá de Rü, 1978, Сан-Мартин-де-Тор.
  • (на итальянском языке) Бруна Даль Лаго Венери, Эльмар Лочер, Легенды и ракеты дель Трентино-Альто Адидже: бродячая фантазия, мити и инкантесими эранти тра валли, Боски и мистериозные тайны; un intreccio affascinante e sorprendente di storie a cavallo tra due culture di antichissima tradizione , Рома: Ньютон Комптон, 1983.
  • (на итальянском языке) Bruna Dal Lago Veneri, Il regno dei Fanes , Giunti 2008

Смотрите также

внешние ссылки

  • «Королевство Фанес - исследования саги о Фанесе» .
  • "Сайт фильма" Le Rëgn de Fanes " .