Хосров I - Khosrow I

Хосров I
𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩
Король королей иранцев и неиранцев
Тарелка Хосров I Ануширван.jpg
Тарелка с изображением Хосрова И.
Shahanshah из сасанидской империи
Царствовать 13 сентября 531 - февраля 579
Предшественник Кавад I
Преемник Хормизд IV
Родился 512–514
Ардестан
Умер Февраль 579 г. (65–67 лет)
Ктесифон
Супруг Хазарская принцесса
Проблема
дом Дом Сасана
Отец Кавад I
Мать Ispahbudhan дворянка
Религия Зороастризм

Хосров I (также пишется Хосров , Xusro или Cosroe ; среднеперсидское : 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩 ; Новый персидский : خسرو [ xosroʊ̯ ]), традиционно известный под своим эпитетом Ануширвана ( انوشيروان [ ænuːʃi: rvɔːn ] "бессмертная душа"), был Сасанидское Царь царей из Ирана от 531 до 579. Он был сыном и преемником Кавад I ( т . 488-496, 498 / 9-531 ).

Унаследовав возродившуюся империю, находившуюся в состоянии войны с византийцами , Хосров I заключил с ними мирный договор в 532 году, известный как Бессрочный мир , по которому византийский император Юстиниан I заплатил сасанидам 11000 фунтов золота. Затем Хосров сосредоточился на консолидации своей власти, казни заговорщиков, включая своего дядю Бави . Недовольные действия византийских клиентов и вассалов, в гассаниде и обнадеживают остгот посланниками из Италии , Хосры нарушили мирный договор и объявили войну против византийцев в 540. Он разграбил город Антиохия , купались в Средиземном море в Селевкию Пиерию , и провел гонки на колесницах в Апамее, где он заставил Синюю фракцию, которую поддерживал Юстиниан, проиграть конкурирующим Зеленым. В 541 году он вторгся в Лазицу и сделал ее иранским протекторатом, положив начало Лазической войне . В 545 году две империи согласились прекратить войны в Месопотамии и Сирии , в то время как они продолжались в Лазице. В 557 г. было заключено перемирие, а в 562 г. был заключен пятидесятилетний мирный договор .

В 572 году Юстин II , преемник Юстиниана, нарушил мирный договор и послал византийские войска в сасанидский регион Арзанен . В следующем году Хосров осадил и захватил важный византийский город-крепость Дара , что свело Юстина II с ума. Война продлится до 591 года, пережив Хосров. Войны Хосрова велись не только на западе. На востоке, Хосры, в союзе с народностью , наконец , положить конец Эфталитов , который нанес несколько поражений Сасанидов в 5 - м века, убийство деда Хосров в Перозе . Южнее иранские войска под предводительством Вареза нанесли поражение аксумитам и завоевали Йемен .

Хосров I был известен своим характером, добродетелями и знаниями. Во время своего амбициозного правления он продолжил проект своего отца по проведению крупных реформ в социальных, военных и экономических аспектах империи, увеличению благосостояния и доходов, созданию профессиональной армии и основанию или восстановлению многих городов, дворцов и инфраструктур. . Он интересовался литературой и философией, и при его правлении в Иране процветали искусство и наука. Хосров был самым выдающимся из сасанидских царей, и его имя, как и имя Цезаря в истории Рима , стало обозначением сасанидских царей. Из-за его достижений он был провозглашен новым Сайрусом .

На момент его смерти Сасанидская империя достигла своего пика со времен Шапура II , простираясь от Йемена на западе до Гандхары на востоке. Ему наследовал его сын Хормизд IV .

Имя и титулы

«Хосров» - новоперсидский вариант его имени, используемый учеными; его первоначальное имя было среднеперсидским , Husraw , само производное от авестийского Haosrauuah («тот, кто имеет хорошую славу»). Имя транслитерируется по- гречески как Хосров, а по- арабски - как Кисра . Помимо своего личного имени, он широко известен в источниках под своим эпитетом Ануширван («Бессмертная душа»), новоперсидским переводом среднеперсидского анушаг-рувана . Другие варианты названия - Аноширван , Анушираван и Новширван . Другим прозвищем, под которым был известен Хосров, был ДадгарРаспорядитель правосудия»).

Историография

Многие источники, относящиеся к исламской эпохе, такие как "Арабская история пророков и царей" ат-Табари и " Шахнаме" ("Книга царей") средневекового персидского эпоса Фирдоуси (ум. 1020), содержат много информации о реформах Хосрова. , и, таким образом, наиболее вероятно, они почерпнули обе свои сведения из среднеперсидской книги по истории Хвадай-Намаг («Книга лордов»). Другие работы были созданы независимо, например, « Сират Ануширван» , которая, как сообщается, была автобиографией, сделанной самим Хосровом, и сохранилась в работах Мискавейха (932–1030). Хосров также упоминается в нескольких греческих источниках, таких как источники Прокопия , Агафия и Менандра-протектора , которые все дают важную информацию о том, как Хосров руководил ирано-римскими войнами . Сирийские авторы, такие как Иоанн Эфесский и Захария Ретор, также включают Хосрова в свою работу, предлагая представление о последствиях, которые его экспедиции принесли людям, жившим на римской границе.

Фон

Хосров I родился между 512 и 514 годами в Ардестане , городе, расположенном в провинции Спахан в центральном Иране. Город, восходящий к периоду Ахеменидов , процветал во времена Хосрова, а также имел храм огня , который, как говорят, был основан мифологическим каянским царем Каем Бахманом , от которого сасаниды утверждали свое происхождение. Хосров был младшим сыном Кавада I , правящего сасанидского шаха. Его мать была принцессой Испахбудхана , сестрой ведущего иранского генерала Бави . Испахбудханы были одним из семи великих домов Ирана, которые сформировали элитную аристократию Сасанидской империи . В частности, они пользовались таким высоким статусом, что были признаны «родственниками и партнерами сасанидов». Семья также занимала важное положение спахбедов Запада, то есть юго-западных областей Сасанидской империи (Хварваран).

Следуя традициям аристократических семей или семей высшего сословия, Хосров начинал учиться в школе ( фраангестан ) в возрасте от пяти до семи лет. Там он научится писать и будет изучать yashts , Hadokht , Баян Yasn и Вендидад , следуя той же схеме обучения в школе сделал для будущего священника ( herbed ). Кроме того, он наблюдал за среднеперсидским переводом Авесты , Зенд . После этого его обучали верховой езде, стрельбе из лука, поло ( човган ) и военному творчеству.

Ранние годы

Переговоры с византийцами по поводу усыновления Хосрова

В c.  520 г. Кавад, чтобы обеспечить преемственность Хосрова, чьему положению угрожали соперничающие братья и секты маздакитов, предложил императору Юстину I усыновить его. Первоначально предложение было встречено с энтузиазмом византийским императором и его племянником Юстинианом , но квестор Юстина Прокл выступил против этого шага из-за опасений Хосрова, возможно, позже попытающихся захватить византийский трон. Византийцы вместо этого сделали встречное предложение принять Хосрова не римлянином, а варваром. В итоге переговоры не пришли к консенсусу. По сообщениям, Хосров почувствовал себя оскорбленным византийцами, и его отношение к ним ухудшилось.

Махбод, который вместе с Сиявушем выступал в роли дипломатов переговоров, обвинил последнего в преднамеренном саботаже переговоров. В адрес Сиявуша были предъявлены дальнейшие обвинения, в том числе в почитании новых божеств и похоронении его умершей жены, что было нарушением иранских законов. Таким образом, Сиявуш, скорее всего, был маздакитянином, религиозной сектой, которую Кавад первоначально поддерживал, но теперь отказался от нее. Хотя Сиявуш был близким другом Кавада и помог ему сбежать из тюрьмы, последний не пытался предотвратить его казнь, по-видимому, с целью ограничить безмерный авторитет Сиявуша как главы сасанидской армии, пост, который не нравился местным властям. другие дворяне. Сиявуш был казнен, а его должность упразднена. Несмотря на провал переговоров, полномасштабная война на главной восточной границе началась только в 530 году. В прошедшие годы обе стороны предпочли вести войну по доверенности, через арабских союзников на юге и гуннов на севере.

Преследование Маздака и его последователей

Иллюстрация Шахнаме к смерти Маздака

Маздак был именем главного представителя религиозного и философского учения, называемого маздакизмом , которое выступало против насилия и призывало к разделению богатства, женщин и собственности, архаической форме коммунизма . Маздакизм имел не только теологические и космологические аспекты, но также политические и социальные последствия, что было в ущерб знати и духовенству. По мнению современных историков Турадж Дарьяи и Мэтью Канепа , разделение женщин, скорее всего, было преувеличением и клеветой, проистекающими из указа Маздака, который ослабил правила брака, чтобы помочь низшим классам. Могущественные семьи видели в этом тактику, направленную на ослабление своего происхождения и преимуществ, что, скорее всего, имело место. Кавад использовал движение как политический инструмент, чтобы обуздать власть знати и духовенства. Когда дворянство и духовенство ослабли, Кавад смог проводить реформы с меньшими трудностями. С началом реформ, начавшихся к 520-м годам, он больше не пользовался Маздаком. В результате он официально отказался от поддержки маздакитов. Был организован диспут, на котором не только зороастрийское духовенство, но также христианское и иудейское духовенство клеветало на Маздака и его последователей.

Согласно « Шахнаме» («Книга царей»), написанной несколько столетий спустя средневековым персидским поэтом Фирдоуси , Кавад послал Маздака и его сторонников к Хосрову, который убил своих сторонников, закопав их головы в огороженном стеной саду. их ноги были видны. Затем Хосров вызвал Маздака посмотреть в его сад, сказав следующее; «Вы найдете там деревья, которых никто никогда не видел и о которых никто никогда не слышал, даже из уст древних мудрецов». Маздак, увидев трупы своих последователей, закричал и потерял сознание. Впоследствии он был казнен Хосровом, который был привязан к виселице и приказал своим людям стрелять в него стрелами. Достоверность рассказа сомнительна; Фирдоуси использовал гораздо более ранние сообщения о событиях для написания «Шахнаме», и, таким образом, эта история может сообщать некоторую форму современной памяти.

Присоединение

Вечный мир 532 года

Изображение Шахнаме XIV века, изображающее Хосрова I, восседающего на троне.

В 531 году, когда иранская армия осаждала Мартирополис , Кавад заболел и умер. Хосров сменил его, но из-за того, что его положение внутри страны было ненадежным, он хотел заключить мир с византийцами, которые сами при императоре Юстиниане I (годы правления 527–565), возможно, уже были более сосредоточены на возвращении утраченной западной части Римской империи. чем в ведении войны против Ирана. Византийские послы Руфин, Гермоген , Александр и Томас нашли Хосрова в более примирительном расположении, чем его отец, и вскоре было достигнуто соглашение. Юстиниан заплатит 110 столетий (11000 фунтов) золота, якобы в качестве вклада в защиту проходов Кавказа от варваров, живущих за его пределами, а база dux Mesopotamiae будет выведена из крепости Дара в город Константина . Два правителя снова признали бы друг друга равными и обещали взаимопомощь. Хосров первоначально отказался вернуть два форта Лазича , потребовав при этом вернуть два других форта, захваченных византийцами в Сасанидской Армении. Юстиниан сначала согласился, но вскоре передумал, в результате чего соглашение было разорвано. Однако летом 532 года новому посольству Гермогена и Руфина удалось убедить Хосрова полностью обменять занятые форты, а также разрешить изгнанным иберийским повстанцам либо остаться в Византийской империи, либо благополучно вернуться в свои дома.

Консолидация власти

Когда-то во время раннего правления Хосрова ему пришлось иметь дело со своим старшим братом Кавусом , который правил как губернатор-король северной провинции Падишхваргар . В отличие от Хосрова, он был маздакитянином (или, по крайней мере, имел сильные маздакитские симпатии) и, таким образом, пользовался их поддержкой как кандидат на престол. Кавус утверждал, что является законным наследником престола из-за своего преклонного возраста. Однако он был побежден силами Хосрова и доставлен в Ктесифон , где Хосров призвал священников и убедил Кавуса признаться и попросить прощения, чтобы его можно было освободить. Кавус отказался, предпочитая смерть, и заставил Хосрова убить его. По сообщениям, Хосров «проклял состояние» за то, что «заставил его убить такого брата, как Кавус».

Другой опасностью для правления Хосрова была опасность его дяди Бави , который вместе с другими членами иранской аристократии стал участником заговора, в котором они пытались свергнуть Хосрова и сделать Кавада, сына Джамаспа, брата Хосрова, шахом Ирана. Узнав о заговоре, Хосров казнил всех своих братьев и их потомков, а также Бави и других аристократов, которые были вовлечены. Хосров также приказал казнить Кавада, который был еще ребенком и находился вдали от суда, будучи воспитанным Адергоудунбадесом . Хосров приказал убить Кавада, но Адергоудунбадес не повиновался и воспитывал его тайно, пока в 541 году его не предал шаху его собственный сын Бахрам. Хосров приказал казнить его, но Кавад или кто-то, претендующий на его имя, сумел бежать в Византийскую империю.

Реформы

Резюме

Хосров I представляет собой воплощение короля-философа Сасанидской империи. Взойдя на престол, Хосров не восстановил власть феодальной знати или магов, но централизовал свое правительство. Правление Хосрова считается одним из самых успешных в Сасанидской империи. Мирное соглашение между Римом и Ираном в 531 г. дало Хосрову возможность консолидировать власть и сосредоточить свое внимание на внутреннем улучшении. Его реформы и военные кампании ознаменовали возрождение Сасанидской империи, которая распространяла философские верования, а также торговала товарами с Дальнего Востока на Дальний Запад.

Внутренние реформы при Хосрове были гораздо важнее, чем реформы на внешней границе. Последующие реформы привели к возникновению бюрократического государства за счет знатных семей, укреплению центрального правительства и власти Шаханшаха. Армия также была реорганизована и привязана к центральному правительству, а не к местной знати, что позволило повысить организацию, более быструю мобилизацию и гораздо больший кавалерийский корпус. Реформы в налогообложении обеспечили империи стабильность и гораздо более сильную экономику, что позволило проводить длительные военные кампании, а также увеличивать доходы бюрократии.

Налоговые реформы

Налоговые реформы Хосрова получили высокую оценку нескольких ученых, наиболее известным из которых является Ф. Альтхайм. Налоговые реформы, начатые при Каваде I и полностью осуществленные Хосровом, значительно укрепили королевский двор. До царствования Хосрова и Кавад лет, большая часть земли принадлежали семь парфянским семьям : Сурен , Waraz, Карен , Ispahbudhan , Spandiyadh , MIHRAN и ZIK. Эти великие землевладельцы пользовались налоговыми льготами Сасанидской империи и были сборщиками налогов в своих провинциальных районах.

С началом маздакитской революции произошло великое восстание крестьян и низших слоев населения, которые захватили большие участки земли под эгалитарными ценностями. В результате возникла большая неразбериха в вопросах владения и собственности на землю. Хосров без разбора обследовал всю землю внутри империи и начал взимать налог со всех земель по единой программе. Налоговые поступления, которые ранее поступали в местную дворянскую семью, теперь поступали в казну центрального правительства. Фиксированный налог, который ввел Хосров, создал более стабильную форму дохода для казны.

Поскольку размер налога не менялся, казначейство могло легко оценить годовой доход. До налоговых реформ Хосрова налоги взимались в зависимости от урожайности земли. Новая система рассчитывала и усредняла налоги на основе прав на воду для каждого объекта недвижимости. На землях, где росли финиковые пальмы и оливковые деревья, использовался несколько иной метод налогообложения, основанный на количестве произрастающих деревьев на этой земле. Эти налоговые реформы Хосрова были ступенькой, которая позволила провести последующие реформы в бюрократии и армии.

Административные реформы

Хосров I восседает на троне

Отличительной чертой бюрократической реформы Хосрова было создание нового социального класса. Раньше Сасанидская империя состояла всего из трех социальных классов: магов, знати и крестьян / простолюдинов. Хосров добавил к этой иерархии между дворянами и крестьянами четвертый класс, названный деганами . Деганы были небольшими землями, владевшими гражданами Сасанидской империи, и считались низшей знатью.

Хосров продвигал по службе честных правительственных чиновников, основанных на доверии и честности, а не коррумпированных дворян и магов. Маленькие землевладельцы-деганы предпочитали высшей знати, потому что они, как правило, были более надежными и были обязаны своей верностью шаху своим положением в бюрократии. Возвышение деганов стало основой империи, потому что теперь они владели большей частью земли и занимали должности в местной и провинциальной администрации.

Уменьшение власти великих семей улучшило империю. Это произошло потому, что раньше каждая великая семья управляла большим участком земли и имела своего короля. Имя Шаханшах, что означает «Царь царей», произошло от того факта, что в Сасанидском Иране было много феодальных царей, и их всех правил Шаханшах. Их падение означало, что их власть была перенаправлена ​​к центральному правительству, и теперь все налоги направлялись центральному правительству, а не местному дворянству.

Военные реформы

Крупные военные реформы сделали иранскую армию способной вести длительные войны, сражаться на нескольких фронтах и ​​быстрее развертываться. До правления Хосрова, как и в других аспектах империи, вооруженные силы зависели от феодалов из великих семейств в обеспечении солдат и кавалерии. Каждая семья предоставляла свою армию и снаряжение по требованию Шаханшаха. Эта система была заменена появлением низшего класса дворянства деган, которому платило и предоставляло центральное правительство.

Главной силой сасанидской армии была ашваранская конница. Раньше только дворяне могли записываться в ашваранскую кавалерию, которая была очень ограниченной и создавала нехватку хорошо обученных солдат. Теперь, когда класс дехкан считался дворянством, они смогли присоединиться к коннице и значительно увеличили численность кавалерии.

Военная реформа больше ориентировалась на организацию и обучение войск. Конница по-прежнему была наиболее важным аспектом иранской армии, пешие лучники были менее важны, а массовые крестьянские силы находились в самом низу.

Хосров создал четыре военных округа с спахбедом , или генералом, во главе каждого округа. До реформ Хосрова генерал иранцев ( Эран-спахбед ) контролировал армию всей империи. Четыре зоны включали Месопотамию на западе, Кавказский регион на севере, Персидский залив в центральном и юго-западном регионах и Среднюю Азию на востоке. Это новое разделение Империи на четыре части не только создало более эффективную военную систему, но и «[управление] огромной, многорегиональной, многокультурной и многорасовой империей».

Оборудование

Во время правления Хосрова был составлен «список» снаряжения для кавалерии ( асваран ). Список включал шлем, горжет, кольчужную рубашку, ламеллярное пальто или кирасу, доспехи для ног, рукавицы, меч, щит, два лука с запасными струнами, 30 стрел, топор или булаву и конские доспехи.

Сасанидские буллы, показывающие четыре спахбеда, показывают, что лошади все еще были полностью бронированы в этот период, и тактика тяжелой кавалерии все еще использовалась сасанидской конницей. Весьма вероятно, что стремя было введено сасанидской кавалерии за два столетия до реформ Хосрова (и упоминается в Bivar (1972)), а положение ступни «стремена» можно увидеть на сасанидских буллах и в Так-е- Бостан.

Военные кампании

Война с Византийской империей, 540–562 гг.

Карта византийско-сасанидской границы.

Фон

В 539 году Хосров первоначально попытался создать casus belli против византийцев, пытаясь воспользоваться разногласиями между его клиентами- лахмидами и византийскими клиентами Гассанидами , которые оба претендовали на владение землями к югу от Пальмиры , недалеко от старого Страта Диоклетиана . Однако его попытка была сорвана, когда византийцы успешно решили проблему. Впоследствии, Хосров обвинил Юстиниан в попытке подкупить Lakhmid правитель аль-Мунзир III ибн аль-Нуман ( г . 503-554 ) через свой дипломат Summus, а также , что он осмелел некоторые гунн сделать вторжение в Иран. Гассаниды правитель Аль-Харис ибн Джабал ( т . 528-569 ) вторгнулся территорией Мунзир и унесен богатой добычи. Хосров пожаловался Юстиниану на этот инцидент и потребовал вернуть ему украденные богатства, включая плату за арабов, убитых во время нападения. Однако его просьба была проигнорирована. Этот инцидент, наряду с поддержкой эмиссара остготского царя Витигеса и недовольством армян, живущих на византийской территории, своим правлением, побудил Хосрова возобновить войну против византийцев. Непрерывные войны Юстиниана в Северной Африке и Италии, должно быть, также способствовали устремлениям Хосрова. Юстиниан, узнав о намерении Хосрова начать войну, попытался отговорить его, но безуспешно.

Сасанидское вторжение в Сирию

В мае 540 г. Хосров вторгся во владения византийцев; он избегал крепости Циркезиум и вместо этого подошел к Зенобии , где предпринял вялую попытку убедить крепость сдаться, но она оказалась безуспешной. Затем он направился к Суре и убил в бою ее командира Арсака. Деморализованные смертью своего командира, жители послали своего епископа на переговоры с Хосровом. Делая вид, что принимает просьбу епископа, Хосров воспользовался случаем и захватил город, который вскоре был разграблен. Герман , двоюродный брат Юстиниана, послал епископа Верии Мегаса на переговоры с Хосровом. Тем не менее, Хосров продолжил свою экспедицию, угрожая городу Иераполису , хранители которого быстро заплатили ему 2000 фунтов или 910 килограммов серебра, чтобы он оставил город нетронутым. Получив дополнительные просьбы от Мегаса, Хосров согласился прекратить свою экспедицию в обмен на десять столетий . В то время как Мегас вернулся в Антиохию, чтобы сообщить Герману о требованиях Хосрова, последний подошел к Верии, которую он разграбил. В июне Хосров достиг Антиохии, где предложил своим гражданам не нападать на город в обмен на десять столетий . Его предложение было отклонено, и в результате он захватил и разграбил город.

Юстиниан запросила мир, и заключила договор с Хосровым , что иранцы будут выведены обратно в свои домены в обмен на выплату 50 centenaria плюс 5 centenaria дополнительной каждый года. Часть договора также включала то, что византийские послы должны были быть заложниками Хосрова в качестве гарантии того, что византийцы будут соблюдать соглашение. Однако перед отплытием Хосров отправился в порт Антиохии, Селевкию Пиерию , где искупался в Средиземном море . Затем он сказал посланникам, что хотел бы посетить город Апамея из интереса, что они неохотно позволили ему, с условием, что впоследствии он уедет в свои владения. Там он участвовал в гонках на колесницах, в которых он заставил Синюю фракцию, которую поддерживал Юстиниан, проиграть конкурирующим Зеленым. Хосров собирал дань с Апамеи и других византийских городов, после чего Юстиниан отменил свое перемирие и приготовился послать своего полководца Велизария, чтобы выступить против сасанидов.

Лазическая война

Карта Лазицы .

Весной 541 года Хосров двинул свою армию на север в Лазицу по просьбе лазовского царя Губазеса II, чтобы отбить византийцев со своей территории. Крепость Петра была впоследствии захвачена войсками Хосрова , и над страной был установлен протекторат. В то же время Велизарий прибыл в Месопотамию и начал осаду города Нисибис . Хотя Велисарий значительно превосходил городским гарнизоном численностью, город был слишком хорошо укреплен, и он был вынужден опустошить страну вокруг Нисиби, впоследствии его отозвали обратно на запад. После успешных кампаний в Армении Хосрову снова было предложено напасть на Сирию. Хосров повернул на юг к Эдессе и осадил город . Эдесса была теперь гораздо более важным городом, чем Антиохия, и гарнизон, занявший город, смог противостоять осаде. Иранцы были вынуждены отступить из Эдессы, но смогли заключить пятилетнее перемирие с Византийской империей в 545 году. Через три года пятилетнего перемирия (548 г.) в Лазице вспыхнуло восстание против сасанидского контроля. В ответ византийская армия была послана для поддержки людей Лазики, что фактически положило конец установленному перемирию и, таким образом, продолжило Лазические войны.

Некоторое время спустя Хосров, который стремился вырвать Дару из-под контроля Византии и сделал бы это, даже если бы он рискнул нарушить перемирие, которое они заключили в отношении Месопотамии, попытался захватить ее, обманув их; он послал одного из высших должностных лиц, Изадгушаспа , в качестве дипломата в Константинополь , но на самом деле последний остановился у Дары и с помощью своей большой команды захватил город. Однако этому плану помешал бывший советник Велизария по имени Джордж, который потребовал, чтобы, если Изадгушасп войдет в город, с ним должно быть только двадцать членов его команды. Затем Изадгушасп покинул город и продолжил свое путешествие в Константинополь, где его дружелюбно встретил Юстиниан и подарил ему несколько подарков.

В 549 году предыдущее перемирие между Юстинианом и Хосровым было проигнорировано, и между иранцами и римлянами снова вспыхнула полноценная война. Последнее крупное решающее сражение Лазичских войн произошло в 556 году, когда византийский генерал Мартин нанес поражение огромным сасанидским силам во главе с иранским нахваеганом (фельдмаршалом). Переговоры между Хосровом и Юстинианом начались в 556 году, что привело к пятидесятилетнему мирному договору в 562 году, по которому иранцы покидали Лазицу в обмен на ежегодную оплату золотом.

Согласно древнему историку Менандру Протектору, второстепенному чиновнику при дворе Юстиниана, в договоре было 12 пунктов, изложенных в следующем отрывке:

1. Через перевал в месте под названием Цон и через Каспийские ворота

Персы не должны позволять гуннам, аланам или другим варварам доступ в Римскую империю, а также римляне ни в этой области, ни в любой другой части персидской границы не должны посылать армию против персов.

2. Союзники-сарацины обоих государств также будут соблюдать эти соглашения, и те из персов не должны нападать на римлян, а те из римлян - на персов.

3. Римские и персидские торговцы всеми видами товаров, а также аналогичные торговцы должны вести свою деятельность в соответствии с установленной практикой через указанные таможенные посты.

4. Послы и все другие, использующие общественную почту для доставки посланий, как те, которые едут в Рим, так и на персидскую территорию, будут удостоены чести каждый в соответствии с его статусом и рангом и получат соответствующее внимание. Они должны быть отправлены обратно без промедления, но они смогут обменивать привезенные ими торговые товары без каких-либо препятствий или каких-либо сборов.

5. Согласовано, что сарацины и все другие варварские торговцы любого государства не должны путешествовать чужими дорогами, но должны идти через Нисиби и Дарас, и не должны переходить на чужую территорию без официального разрешения. Но если они решатся на что-либо, противоречащее соглашению (то есть если они участвуют в так называемом уклонении от уплаты налогов), они будут выслежены пограничными офицерами и переданы для наказания вместе с товарами, которые они несут ли ассирийцы или римляне.

6. Если кто-либо в период военных действий перешел либо от римлян к персов, либо от персов к римлянам, и если он сдастся и пожелает вернуться в свой дом, ему не должно быть препятствий в этом и никаких препятствий. будет поставлен на его пути. Но те, кто в мирное время перебегают и переходят с одной стороны на другую, не будут приняты, но будут использованы все средства, чтобы вернуть их, даже против их воли, тем, от кого они бежали.

7. Те, кто жалуются на то, что они пострадали от рук подданных другого государства, должны урегулировать спор на справедливой основе, встретившись на границе либо лично, либо через своих собственных представителей перед официальными лицами обоих государств, и таким образом виновная сторона должна возместить ущерб.

8. Отныне персы не будут жаловаться римлянам на укрепление Дараса. Но в будущем ни одно государство не будет укреплять или защищать стеной какое-либо место вдоль границы, так что из такого акта не возникнет повода для спора и договор будет нарушен.

9. Силы одного государства не должны нападать или вести войну против народа или любой другой территории, подчиненной другому, но, не причиняя и не страдая, должны оставаться там, где они есть, чтобы они тоже могли наслаждаться миром.

10. Большие силы, помимо того, что достаточно для защиты города, не должны быть размещены в Дарасе, и генерал Востока не должен иметь там своего штаба, чтобы это не привело к вторжению или нанесению вреда персам. Было решено, что если такое случится, командир Дараса должен заняться этим преступлением.

11. Если город причиняет ущерб или разрушает собственность города на другой стороне не в ходе законных военных действий и регулярными вооруженными силами, а путем хитрости и воровства (поскольку есть такие безбожные люди, которые делают это, чтобы обеспечить предлог для война), было решено, что судьи, находящиеся на границах обоих государств, должны провести тщательное расследование таких действий и наказать их. Если они окажутся неспособными проверить ущерб, который соседи наносят друг другу, было решено, что дело должно быть передано генералу Востока при том понимании, что если спор не будет урегулирован в течение шести месяцев и истец не получит возмещение за свои убытки правонарушитель должен нести перед истцом двойную компенсацию. Было решено, что если дело не будет решено таким образом, потерпевшая сторона должна направить депутацию к государю преступника. Если в течение одного года суверен не предоставит удовлетворения и истец не получит причитающуюся ему двойную компенсацию, договор считается нарушенным в отношении этого пункта.

12. Здесь вы можете найти молитвы к Богу и проклятия о том, чтобы Бог был милостивым и всегда был союзником тому, кто соблюдает мир, но если кто-то с обманом желает изменить какое-либо из соглашений, пусть Бог будет его противником и враг.

13. Договор заключен на пятьдесят лет, и условия мира будут в силе в течение пятидесяти лет, при этом год, согласно старому обычаю, заканчивается триста шестьдесят пятым днем.

Война на востоке

Сасанидская экспансия на восток

Заключив стабильное мирное соглашение с византийцами на западе, Хосров смог сосредоточить свое внимание на восточных эфталитах и ​​положить конец их господству над Средней Азией . Даже с ростом иранской военной мощи в результате реформ Хосрова сасаниды по-прежнему были обеспокоены перспективой нападения на гефталитов в одиночку и начали искать союзников. Их ответ пришел в виде тюркских вторжений в Среднюю Азию. Перемещение тюрков в Среднюю Азию очень быстро сделало их естественными врагами и конкурентами эфталитам.

Эфталиты были сильной военной силой, но им не хватало организации, чтобы сражаться на нескольких фронтах. Сасаниды и Первый тюркский каганат заключили союз и в 557 году начали двустороннюю атаку на эфталитов, воспользовавшись их дезорганизацией и разобщенностью. Империя эфталитов была разрушена после битвы при Гол-Зарриуне и распалась на несколько второстепенных королевств вокруг Окса. Царь эфталитов Гадфар и все, что осталось от его людей, бежали на юг, на территорию Сасанидов, где они укрылись. Между тем, тюркский каган Sinjibu достигли соглашения с дворянством Hephthalite и назначил Faghanish , правитель Chaghaniyan , как новый Hephthalite короля.

Позже имитация драхмы Хосрова I из Сурхандарьи долины, Тохаристане , область , которая была потеряна во время правления Пероз , но позже был отвоеваны Хосрова I.

Это вызвало большую неприязнь к Хосрову, который считал сотрудничество тюрков с эфталитами опасным для своего правления на востоке, и таким образом двинулся к сасано-тюркской границе в Гургане . Когда он добрался до места, его встретил тюркский делегат Синджибу, который преподнес ему подарки. Там Хосров подтвердил свой авторитет и военную мощь и убедил турок заключить с ним союз. Альянс содержал договор, по которому Фаганиш должен был быть отправлен в Сасанидский двор в Ктесифоне и получить одобрение Хосрова на его статус царя эфталитов. Таким образом, Фаганиш и его королевство Чаганиян стали вассалом Сасанидской империи, которая установила Оксус в качестве восточной границы для сасанидов и турок. Однако после этого дружеские отношения между турками и сасанидами быстро испортились. И турки, и иранцы хотели доминировать на Шелковом пути и в торговле между западом и Дальним Востоком. В 562 году Хосров II снова нанес поражение эфталитам , а затем остановил угрозу турок.

В 568 году в Византию было отправлено тюркское посольство с предложением о союзе и двухстороннем нападении на Сасанидскую империю. К счастью для сасанидов, из этого предложения ничего не вышло. Позже в 569/570 году Синджибу напал и разграбил приграничные земли Сасанидов, но вскоре был подписан договор. Хосров затем послал Mihranid имени Mihransitad , оценить качество дочери тюркского кагана. Согласно армянским источникам, ее звали Кайен, а в персидских источниках - Каким-хакан. После визита Михранситад в Среднюю Азию Хосров женился на Каким-хакане. По некоторым данным, Хормизд IV , наследник Хосрова, был сыном тюркской принцессы. Однако в Encyclopdia Iranica говорится, что «брак с дочерью тюркского хакана хронологически невозможен», и говорится, что Хормизд родился в 540 году, за тридцать лет до женитьбы Хосрова.

Кампания в Йемене против Абиссинии

Хосров I сражается с эфиопскими войсками в Йемене. Египетский тканый узор на шерстяной занавеске или брюках, который был копией импортированного сасанидского шелка, который, в свою очередь, был основан на персидской фреске.

В 522 году, до правления Хосрова, группа миафизитских эфиопов напала на господствующих химьяритов в южной Аравии. Местный арабский лидер предотвратил нападение и обратился к сасанидам за помощью, в то время как эфиопы впоследствии обратились за помощью к византийцам. Эфиопы послали еще один отряд через Красное море , убили арабского лидера и короновали эфиопского царя региона.

В 531 году Юстиниан предложил эфиопам Йемена положить конец сасанидской морской торговле с индейцами. Эфиопы никогда не удовлетворили эту просьбу, потому что эфиопский генерал по имени Абраха взял под свой контроль йеменский трон и создал независимую нацию. После смерти Абраха один из его сыновей, Маад-Кариб, ушел в изгнание, а его сводный брат занял трон. Получив отказ Юстиниана, Ма'д-Кариб обратился за помощью к Хосрову, который послал небольшой флот и армию под командованием Вареза, чтобы свергнуть нынешнего короля Йемена. После захвата столицы Сан'аил, сын Маад-Кариба, Саиф взошел на трон.

В конечном итоге Юстиниан отвечал за присутствие Сасанидов на море в Йемене. Не оказывая поддержки йеменским арабам, Хосров смог помочь Маад-Карибу и впоследствии основал Йемен как княжество Сасанидской империи.

Война с Византийской империей, 572–591 гг.

Юстиниан умер в 565 году и оставил Юстина II, чтобы унаследовать трон. В 555, Сасанидских губернатор Армении и родственник Хосрова, Chihor-Vishnasp (также известный как Сурен), построили храм огня в армянской столице Двина и умертвлен популярный и влиятельный член Мамиконян семьи . Эта казнь вызвала огромные гражданские беспорядки и привела к восстанию и резне губернатора, включая захват Двина в 572 году. Юстин II воспользовался этим восстанием и использовал его в качестве предлога, чтобы прекратить платить ежегодные выплаты Хосрову, фактически положив конец этому. 51-летний мирный договор, заключенный десятью годами ранее. Хосров, который пытался избежать новой войны, послал христианского дипломата по имени Себохт в Константинополь, чтобы попытаться убедить Юстина передумать. Однако Джастин отказался слушать дипломата и приготовился помочь армянам, которых он считал своими союзниками, в их войне против Хосрова. Византийская армия была послана на территорию Сасанидов и осадила Нисибис в том же году.

Тем временем Хосров послал армию под командованием Голона Миграна в Армению, но последняя была разбита в Тароне лидером армянских повстанцев Варданом III Мамиконяном, который захватил своих боевых слонов в качестве военной добычи. Однако через некоторое время Голону Миграну удалось схватить Англа . В то же время сиунийский принц Ваан попросил разрешения Хосрова, чтобы он мог перенести свой двор из Двина в столицу Пайтакаран , область на востоке Армении. Кроме того, Вахан также просил объединить Пайтакаран с провинцией Атропатене . Хосров согласился и сделал то, о чем просил.

В 573, Хосров послал войско под Адармахано вторгнуться в Сирию , а сам он вместе с тремя Mihranid военных Izadgushasp , Фарибурзы и Бахры Чубина привел армию в стороне Дараа , где они захватили город после четырех месяцев, в то время как Адармаханы разграбило несколько городов Сирия, в которую входила Апамея . Сообщается, что Джастин потерял рассудок после этих византийских бедствий и отрекся от престола.

Его сменил Тиберий , высокопоставленный военный офицер в 578 году. Хосров вторгся в Армению еще раз, чувствуя, что он взял верх, и сначала добился успеха. Вскоре ситуация изменилась, и византийцы получили большую поддержку на местах. Это заставило сасанидов предпринять еще одно перемирие. Однако некоторое время спустя Хосров с армией, состоящей из 12000 иранских солдат, в том числе сабира - арабских солдат численностью 8000 человек, присланных его союзниками, опустошил места вокруг Ресайны и Констанции в Сирии, таким образом снова изменив ситуацию . В то же время одному из главных генералов Хосрова, Тамхосрову , удалось обмануть Мориса , инсценировав вторжение в Феодосиополь, а затем разграбить сельскую местность Мартирополис и Амиду .

Однако ситуация в войне быстро изменилась, когда недавно назначенный византийский верховный главнокомандующий Морис вышел на поле боя и захватил многие сасанидские поселения. Восстание подошло к концу, когда Хосров амнистировал Армению и вернул ее в состав Сасанидской империи. Мирные переговоры были снова возобновлены, но внезапно закончились смертью Хосрова в 579 году, которому наследовал его сын Хормизд IV .

Религиозная политика

Хосров, как и все другие сасанидские правители, был приверженцем зороастризма . С V века сасанидские монархи были осведомлены о значении религиозных меньшинств в королевстве, и в результате пытались гомогенизировать их в структуру управления, в которой, согласно юридическим принципам, все будут рассматриваться прямо как мард / zan ī šahr , то есть «мужчина / женщина гражданин (Империи)». Евреи и особенно христиане приняли концепцию Ирана и считали себя частью нации. Ко времени Хосрова лидер Церкви Востока имел титул « Католикос Ирана» ( rān католики ).

Сасанидские монархи преследовали другие религии только тогда, когда это было в их насущных политических интересах. Это также относилось к Хосрову, которому, по словам Эберхарда Зауэра, пришлось «идти по тонкой грани». Сам Хосров использовал церковь значительно, и увлекался его патриарх , Аба I , которого он хотел защитить от зороастрийских священников. Тем не менее, Аба был обвинен в сотрудничестве с византийцами, что было серьезным обвинением в связи с войной, начавшейся в 540 году. Следовательно, в 542 году Аба был уволен со своего поста, но был сослан, а не казнен.

Хосров даже поддерживал хорошие отношения с Григорием , командующим иранскими войсками на Кавказе Михранидов , который демонстративно отрекся от зороастризма перед другими войсками, собравшимися на пиру в 518 году. Это вызвало недовольство среди членов суда, которые заставили Хосрова заставить Хосрова иметь дело с отступником из такой могущественной и влиятельной семьи, заявив, что «это большое позор для религии магов, что такой великий человек из рода Мигранов, которые всегда были слугами Ормазда , теперь становится слуга Христа ". Таким образом, Хосров был вынужден освободить Григория и заключить его в тюрьму, однако Михраниды сочли выбор Хосрова недостаточным. Сын дяди Грегори по отцовской линии, Мигран, попросил Хосрова казнить Грегори за «посрамление нашей родословной». Последний был в хорошей позиции, чтобы обратиться с такой просьбой, так как недавно победил эфталитов на востоке; В конце концов Григорий был казнен.

Однако Хосров поступал резко и быстро с людьми, придерживавшимися какой-либо веры или практики, которые противоречили зороастрийской ортодоксии, опосредованной Сасанидами. Аберрантность в церемониях и принципах превзошла отступничество как «социальное и политическое зло, подрывающее основы имперской религии (Пейн)». Согласно предполагаемому автобиографическому произведению Хосрова о Сирате Ануширване , он немедленно приказал казнить группу знати, практикующих неортодоксальность, когда он узнал о них. Согласно книге, у Хосрова была также изгнана другая группа - предположительно манихейцы - из Ирана. Это было связано с беспокойством царя относительно вероятности того, что религиозные мошенники могут нарушить политическую структуру, что недавно произошло во время правления Маздакитов во время правления Кавада и Хосрова.

Конструкции

Руины Так-е Касра сегодня.

Известно, что Хосров заказал множество проектов общественных работ во время своего долгого правления, таких как мосты, дороги, плотины и стены. Чтобы защитить границы Ирана, Хосров построил (и укрепил) ряд стен вокруг своей империи, очень похожих на Великую Китайскую стену и стену Адриана в Северной Англии . Вместо того, чтобы строить его на одной стороне империи, у него было четыре. Согласно среднеперсидским источникам, Хосров I приказал построить Великую стену Горгана , которая простиралась от восточного побережья Каспийского моря, чтобы блокировать вторжения кочевых племен, таких как эфталиты . На северо-западе он дополнительно укрепил Дербентскую стену, чтобы защитить территорию от вторжений аланов , турок, сариров , хазар и других северных соседей.

Другая стена была построена на юго-западе, названная war-i tāzigān («стена арабов»). Возможно, он также построил еще одну стену на северо-востоке - Стену Таммиша . Помимо оборонных сооружений, в Хосрове была создана крупномасштабная система каналов, созданная в Асористане , известная в исламских источниках как канал Нахраван . Из всех его построек самым запоминающимся и заслуживающим внимания достижением был построенный им дворец в Ктесифоне, известный как Так-е Касра . Дворец, сохранившийся до наших дней, хотя и сильно разрушенный, представляет собой одно из самых выдающихся архитектурных достижений империи.

После разграбления Антиохии в 540 году Хосров построил новый город в парасанге (4–5 км или 2,5–3,1 мили) к югу от Ктесифона для захваченных им жителей. Он был расположен на восточном берегу Тигра и официально назывался Weh-andīōg-husraw («Город лучше, чем Антиохия [построил] Хосров [построил его]» или «Лучшая Антиохия Хосрова»). Сообщается, что в городе были общественные бани и ипподром , а также проводилась уличная программа по образцу Антиохии. Христианскому населению была предоставлена ​​свобода вероисповедания и погребения. Город был неофициально известен как Румаган («Город греков»), который позже стал ар-Румийя при Халифате . Остатки города, скорее всего, находятся на неизведанном месте, которое до сих пор известно как Бустан Кисра («Сады Хосрова»).

Чеканка

Драхма Хосрова I, отчеканенная в Гундешапуре в 558 году.

Возрождение Сасанидов произошло во время его правления, поэтому Хосров чеканил такие надписи на своей специальной монете, как «Иранцы стали бесстрашными» ( ērān abē-bēm kard ) и «Иранцы стали сильными» ( ērān abzonhēnēd ).

Философ Кинг

Хосров I устраивает банкет для своего визиря Бозоргмехра .

Хосров I восхищался как в Иране, так и за его пределами за его характер, добродетели и знание греческой философии. Некоторые римляне считали его истинным королем-философом .

Хосров I был известен как большой покровитель философии и знаний. Запись в Хрониках Сирта гласит:

Хосров был очень образован в философии, которую он изучал, как говорят, у Мар Бар Саммы, сирийского епископа Карду, и у Перса Павла .

Хосров I известен тем, что произнес следующую философскую цитату:

Мы исследовали обычаи наших предков, но, заинтересованные в открытии истины, мы [также] изучили обычаи и поведение римлян и индейцев и приняли среди них те, которые казались разумными и достойными похвалы, а не просто симпатичными. Мы никого не отвергали, потому что они принадлежали к другой религии или народу. И, изучив «хорошие обычаи и законы наших предков, а также обычаи иностранцев, мы не отказались ни принять что-либо хорошее, ни избежать ничего плохого. Привязанность к нашим предкам не заставила нас принять плохие обычаи.

Хосров I принимал беженцев из Восточной Римской империи, когда Юстиниан закрыл неоплатонические школы в Афинах в 529 году. Он очень интересовался индийской философией, наукой, математикой и медициной. Он отправил несколько посольств и дары индийскому двору и попросил их вернуть философов, чтобы они преподавали при его дворе. Хосров сделал много переводов текстов с греческого , санскрита и сирийского на среднеперсидский . Он получил титул «царя-философа Платона» от греческих беженцев, которых он допустил в свою империю из-за своего большого интереса к философии Платона . Нёльдеке заявляет, что Хосров I был «определенно одним из самых эффективных и лучших королей, которые когда-либо были у иранцев ».

В Сасанидской империи произошел синтез греческих, иранских, индийских и армянских образовательных традиций. Одним из результатов этого синтеза стал так называемый бимаристан - первая больница, в которой была введена концепция разделения палат в зависимости от патологии. Греческая фармакология, слившаяся с иранскими и индийскими традициями, привела к значительным успехам в медицине. По словам историка Ричарда Фрая, этот большой приток знаний привел к возрождению во время и в период правления Хосрова.

Визирь Бузургмир показывает партию в шахматы королю Хусрову Ануширвану, персидская миниатюра из Шахнамы

Интеллектуальные игры, такие как шахматы и нарды, продемонстрировали и прославили дипломатические отношения между Хосровом и «великим королем Индии». Визирь индийского царя изобрели шахматы как веселый, игривый вызов короля Хосрова. Когда игра была отправлена ​​в Иран, она пришла с письмом, в котором говорилось: «Поскольку ваше имя - Царь царей, все ваше правление над нами означает, что ваши мудрецы должны быть мудрее наших. Либо вы пришлите нам объяснение этой игры. шахмат или пошлите доход и отдайте нам дань ". Великий визирь Хосрова успешно разгадал загадку и понял, как играть в шахматы. В ответ мудрый визирь создал игру в нарды и отправил ее индийскому двору с тем же посланием. Индийский король не смог разгадать загадку и был вынужден платить дань.

Академия Гондишапура

Хосров I и Борзуя , переводчик индийской Панчатантры

Известно, что Хосров I значительно расширил Академию Гондишапура , расположенную в городе Гундешапур . Что касается развития нерелигиозных знаний и исследований в Иране, и помимо исторических свидетельств, данных о таких традициях в предшествующих Иранских империях, есть сообщения о систематической деятельности, инициированной сасанидским двором еще в первые десятилетия сасанидского правления. Среднеперсидское энциклопедию Denkard утверждает , что во время правления Шапура I сочинениях такого рода были собраны и добавлены в Авесте . И в таких рассказах отражена атмосфера ярких размышлений и дискуссий при дворе ранних Сасанидов в третьем веке нашей эры. Основание Академии Гондишапура предоставило Сасанидскому двору изучение философии, медицины, физики, поэзии, риторики и астрономии. Согласно некоторым историческим свидетельствам, этот знаменитый учебный центр был построен, чтобы предоставить место прибывающим греческим беженцам для обучения и обмена своими знаниями. Гундешапур стал центром сочетания греческих и индийских наук, а также иранских и сирийских традиций. Космополитизм, введенный институтом Гондишапура, стал катализатором современных исследований.

Наследие

Статуя Анушируван Справедливый в здании суда Тегерана

Хотя достижения Хосрова были очень успешными и помогли централизовать империю, они продолжались недолго после его смерти. Местных чиновников и знатных семей возмущал тот факт, что их власть лишили их власти, и они начали быстро восстанавливать власть после его смерти. Правление Хосрова оказало большое влияние на исламскую культуру и политическую жизнь. Многие из его политик и реформ были внесены в исламскую нацию в результате их преобразования из децентрализованной конфедерации в централизованную империю.

Есть значительное количество исламских произведений , которые были вдохновлены правления Хосрова I, например, Китаб аль-Тадж из Джахиз . Большое количество исламских текстов, относящихся к правлению Хосрова, может затруднить различение фактов от заблуждения.

Во время его правления шелковый путь между древним Китаем, Индией и западным миром был продвинут и, возможно, даже создан. Ричард Фрай утверждает, что причиной многочисленных войн Хосрова с Византийской империей, а также с восточными эфталитами было установление сасанидского господства на этом торговом пути.

Семейное древо

Кавад Я
( т . 488-496, 498-531 )
Кавус
Замасп
Ксеркс Хосров I
( т . 531-579 )
Шапур Кавад
Анушзад Хормизд IV
( г. 579–590 )
Йездандад

Примечания

Библиография

Древние произведения

Современные работы

Хосров I
Предшествует
Король царей Ирана и Анирана
531–579 гг.
Преемник