Скальные указы Халси - Rock edicts of Khalsi
Координаты : 30.5180 ° N 77.8482 ° E 30 ° 31′05 ″ с.ш., 77 ° 50′54 ″ в.д. /
| Скальные указы Халси | |
|---|---|
 Скальные указы Халси (Указы № 1–12 и начало Правления № 13 Ашоки на главной стене скалы Халси).
| |
| Материал | Камень |
| Пишу | Пракрит в браом |
| Созданный | около 250 г. до н. э. |
| Период / культура | Империя Маурьев |
| Текущее местоположение | Khalsi , Dehradun District , Уттаракханд, Индия |
  Халси Халси (Южная Азия)
| |
В Рок указами Халси , также полбы Kalsi , представляют собой группу индийской рок - надписей , написанных индийского императора Ашоки около 250 до н. Они содержат некоторые из наиболее важных указов Ашоки . Надпись на хальси содержит все главные рок-указы , с 1 по 14. Они были обнаружены в Халси , деревне в Уттаракханде , на севере Индии , Александром Каннингемом около 1850 года.
Надпись
Скальные указы Халси являются одними из многих надписей Ашоки, первая из которых - двуязычная надпись Кандагара , написанная на греческом и арамейском языках в 10-м году его правления. Другие надписи Ашоки сделаны на индийском языке (различные формы пракритов ), за исключением Кандагарского греческого эдикта Ашоки , и были опубликованы примерно через 3–4 года спустя и до 27 лет после его коронации.
Указы Халси, размещенные в Северо-Западной Индии, были расположены недалеко от эллинистического мира, представленного Греко-Бактрийским царством и его столицей Ай Ханум .
Надписи были написаны на твердой кварцевой породе. На главной стене (восточной стене) скалы находятся Указы с 1 по 12 и первая часть Эдикта 13. На правой стороне (на северной стороне) изображен рисунок слона со словом на Брахми Гаджатама неопределенного значения, возможно " Верховный слон ». На левой стороне (южная сторона) продолжение надписи, начатой на лицевой стороне, со второй части Эдикта 13 и Эдикта 14.
Этот последний указ, Эдикт № 13, особенно важен тем, что в нем упоминаются основные эллинистические цари того времени, а также их точное географическое положение, что позволяет предположить, что Ашока очень хорошо понимал греческий мир того времени. Именно эта надпись позволила с определенной точностью датировать правление Ашоки между 260 и 230 г. до н. Э. Этот Указ также появляется, хотя и в менее хорошо сохранившейся форме, в надписи Гирнар и очень поврежден в надписи Мансехра .
Приют надписи в наши дни.
Указы с 1 по 12 и начало указа № 13.
Мотив слона и продолжение указа № 13.
Продолжение эдикта №13 хальсийской надписи.
13-й указ относится, в частности, к современным правителям эллинистического периода , унаследовавшим завоевания Александра Великого . В нем упоминаются Антиох II , Птолемей II , Антигон II Гонат , Магас из Кирены и Александр II Эпирский .
Итак, это завоевание Дхармой Возлюбленный Богов считает лучшим завоеванием. И это (завоевание Дхармой) было выиграно здесь, на границах, и даже в 600 лигах отсюда, где правит царь Антиох , и за пределами того места, где правят четыре царя Птолемея , Антигона , Магаса и Александра , также на юге. , где живут Чолы , Пандьи и до Тамрапарни
- Выписка из Указа №13.
Некоторые ученые считают, что буддийские общины возникли в эллинистическом мире после правления Ашоки, особенно в Александрии (об этой общине четыре века спустя упоминал Климент Александрийский ). Учитывая сугубо моральное определение « Дхармы » Ашоки, возможно, он просто хочет сказать, что добродетель и благочестие сейчас существуют от Средиземноморья до юга Индии. Распространение буддизма на Запад исторически не подтверждено. В других надписях Ашока также заявляет, что он послал эмиссаров на Запад для передачи медицинской помощи и лекарственных растений ( Major Rock Edict № 2 ). Мы не знаем, какое влияние оказали эти эмиссары на греческий мир.
Штамповка
Надписи были замечательно проштампованы и опубликованы Э. Хульчем в «Надписи Асоки», полный текст которого доступен в Интернете.
Клеймо надписи: Указы с 1 по 12 и начало 13.
Штамповка южной части надписи. Продолжение Эдикта 13 и Эдикта 14.
Слон.
Отношение к греческой философии
По словам Валерия Яиленко, Кинийская надпись Ай Ханума , датируемая примерно 300 г. до н.э., вероятно, повлияла на написание Указов Ашоки несколькими десятилетиями позже, примерно в 260 г. до н.э. (см. Также влияние эллинизма на индийское искусство ). Указы выдвинули моральные правила, которые очень близки к Кинеасской надписи Ай Ханума как по содержанию, так и по формулировке. Краткие афористические выражения, обсуждаемые темы, сам словарь - все это элементы сходства с надписью Киния.
использованная литература
Источники
- Валерий П. Яиленко, Дельфийские изречения Ай Ханума и формирование доктрины Ашока дхармы, Dialogues d'histoire ancienne, том 16, номер 1, 1990, 239-256
.png){kind=small}
