Джон Раскин - John Ruskin

Джон Раскин
Раскин в 1863 году
Родился	8 февраля 1819 г. 54 Hunter Street, Brunswick Square , Лондон , Англия, Великобритания
Умер	20 января 1900 г. (80 лет) Брантвуд , Конистон , Ланкашир , Англия, Соединенное Королевство
Супруг (а)	Эффи Грей ​ ​ ( М.  1848; Ann.  1854)
Писательская карьера
Альма-матер	Крайст-Черч, Оксфордский Королевский колледж, Лондон
Период	викторианский эра
Известные работы	Современные художники 5 тт. (1843–1860) Семь светильников архитектуры (1849) Камни Венеции 3 тт. (1851–1853) К этому последнему (1860, 1862) Форс Клавигера (1871–1884) Praeterita 3 тт. (1885–1889)
Подпись

Джон Раскин (8 февраля 1819 - 20 января 1900) был английский писатель, философ и искусствовед из викторианской эпохи . Он писал по таким разнообразным предметам, как геология , архитектура , миф , орнитология , литература , образование , ботаника и политическая экономия .

Стили письма Рескина и литературные формы были одинаково разнообразны. Он писал очерки и трактаты, стихи и лекции, путеводители и учебники, письма и даже сказки. Он также сделал подробные наброски и картины скал, растений, птиц, пейзажей, архитектурных сооружений и орнаментов. Сложный стиль, характерный для его ранних работ по искусству, со временем уступил место более простому языку, призванному более эффективно передавать его идеи. Во всех своих произведениях он подчеркивал связь между природой, искусством и обществом.

Раскин имел огромное влияние во второй половине XIX века и вплоть до Первой мировой войны . После периода относительного упадка его репутация неуклонно улучшалась с 1960-х годов с публикацией многочисленных академических исследований его работ. Сегодня его идеи и заботы широко признаны как предвосхищающие интерес к защите окружающей среды , устойчивости и ремеслу .

Раскин впервые привлек всеобщее внимание с первым томом « Современные художники» (1843), расширенным эссе в защиту работы Дж. М. У. Тернера, в котором он утверждал, что основная роль художника - «истина для природы». С 1850-х годов он защищал прерафаэлитов , на которых повлияли его идеи. Его работа все больше сосредоточивалась на социальных и политических проблемах. Unto This Last (1860, 1862) ознаменовал смещение акцентов. В 1869 году Раскин стал первым профессором изящных искусств в Оксфордском университете , где он основал Школу рисования Раскина . В 1871 году он начал свои ежемесячные «письма рабочим и рабочим Великобритании», опубликованные под названием « Форс Клавигера» (1871–1884). В ходе этой сложной и глубоко личной работы он разработал принципы, лежащие в основе его идеального общества. В результате он основал Гильдию Святого Георгия , организацию, которая существует и сегодня.

Ранние годы (1819–1846)

Генеалогия

Раскин был единственным ребенком в двоюродных братьях и сестрах. Его отец, Джон Джеймс Раскин (1785–1864), был импортером хереса и вина, партнером-основателем и фактическим коммерческим директором Раскин, Телфорд и Домек (см. Allied Domecq ). Джон Джеймс родился и вырос в Эдинбурге , Шотландия, в семье из Гленлюса и отца из Хартфордшира . Его жена Маргарет Кок (1781–1871) была дочерью мытаря из Кройдона . Она присоединилась к семье Раскинов, когда стала компаньоном матери Джона Джеймса, Кэтрин.

Джон Джеймс надеялся заниматься юридической практикой и работал клерком в Лондоне. Его отец, Джон Томас Раскин, описанный как бакалейщик (но, видимо, амбициозный оптовый торговец), был некомпетентным бизнесменом. Чтобы спасти семью от банкротства, Джон Джеймс, чьи рассудительность и успех резко контрастировали с его отцом, взял на себя все долги, погасив последний из них в 1832 году. Джон Джеймс и Маргарет были помолвлены в 1809 году, но сопротивление союзу со стороны Джон Томас и проблема его долгов отложили свадьбу пары. В конце концов они поженились без празднования в 1818 году. Джон Джеймс умер 3 марта 1864 года и похоронен на кладбище Святого Иоанна Евангелиста, Ширли, Кройдон.

Детство и образование

Раскин родился 8 февраля 1819 года по адресу 54 Hunter Street, Brunswick Square , London (снесен в 1969 году), к югу от железнодорожного вокзала Сент-Панкрас . Его детство было сформировано контрастирующими влияниями его отца и матери, которые оба были очень амбициозны для него. Джон Джеймс Раскин помог развить романтизм своего сына . Их разделяла страсть к произведениям Байрона , Шекспира и особенно Вальтера Скотта . Они посетили дом Скотта, Абботсфорд , в 1838 году, но Раскин был разочарован его внешним видом. Маргарет Раскин, христианка- евангелистка , более осторожная и сдержанная, чем ее муж, научила юного Джона читать Библию от начала до конца, а затем начинать все сначала, запоминая большие отрывки. Его язык, образы и притчи оказали глубокое и долговременное влияние на его письмо. Позже он писал:

Она читала со мной чередующиеся стихи, сначала наблюдая за каждой интонацией моего голоса и исправляя ложные, пока она не заставила меня понять стих, если это было в пределах моей досягаемости, правильно и энергично.

-  Претерита , XXXV, 40

Детство Рескина прошло с 1823 года по адресу: 28 Herne Hill (снесено около  1912 года ), недалеко от деревни Камберуэлл в Южном Лондоне . У него было несколько друзей его возраста, но это не был опыт без друзей и игрушек, о котором он позже сказал в своей автобиографии Praeterita (1885–89). Он получил домашнее образование у своих родителей и частных наставников, в том числе у конгрегационалистского проповедника Эдварда Эндрюса, чьим дочерям, миссис Элиза Орм и Эмили Огаста Патмор, позже приписывают введение Раскина в Братство прерафелитов .

С 1834 по 1835 год он посещал школу в Пекхэме, которой руководил прогрессивный евангелист Томас Дейл (1797–1870). Раскин слушал лекцию Дейла в 1836 году в Королевском колледже в Лондоне , где Дейл был первым профессором английской литературы. Раскин продолжил поступление и завершение учебы в Королевском колледже , где он готовился к Оксфорду под опекой Дейла.

Путешествовать

На Раскина большое влияние оказали обширные и привилегированные путешествия, которыми он наслаждался в детстве. Это помогло сформировать его вкус и расширило его образование. Иногда он сопровождал своего отца во время визитов к бизнес-клиентам в их загородные дома, где он познакомился с английскими пейзажами, архитектурой и картинами. Семейные туры привели их в Озерный край (его первое длинное стихотворение « Итериада» было рассказом о его поездке в 1830 году) и к родственникам в Перт , Шотландия. Еще в 1825 году семья посетила Францию и Бельгию . Их континентальные туры становились все более масштабными: в 1833 году они посетили Страсбург , Шаффхаузен , Милан , Геную и Турин , куда часто возвращался Раскин. Он всю жизнь полюбил Альпы и в 1835 году впервые посетил Венецию , этот «рай городов», который стал предметом и символикой многих его более поздних работ.

Эти туры дали Раскину возможность наблюдать и записывать свои впечатления от природы. Он сочинял элегантные, но в основном традиционные стихи, некоторые из которых были опубликованы в «Приношении дружбы» . Его ранние блокноты и альбомы для рисования полны визуально сложных и технически выполненных рисунков карт, пейзажей и зданий, замечательных для мальчика его возраста. Он был глубоко тронут поэмой Сэмюэля Роджерса « Италия» (1830), копия которой была подарена ему в качестве подарка на 13-й день рождения; в частности, он глубоко восхищался сопровождающими иллюстрациями Дж . М. У. Тернера . Большая часть собственного искусства Рескина в 1830-х годах была подражанием Тернеру и Сэмюэлю Пруту , чьи эскизы, сделанные во Фландрии и Германии (1833), он также восхищался. Его художественные навыки совершенствовались под опекой Чарльза Рансимен, Копли Филдинга и Дж . Д. Хардинга .

Первые публикации

Путешествие Рескина также послужило источником вдохновения для написания. Его первой публикацией было стихотворение «О Скиддо и Дервент-Уотер» (первоначально озаглавленное «Строки, написанные на озерах в Камберленде: Дервентуотер» и опубликованное в Spiritual Times ) (август 1829 г.). В 1834 году, три короткие статьи для Loudon «s Magazine естественной истории были опубликованы. Они показывают первые признаки его умения как внимательного «научного» наблюдателя за природой, особенно ее геологией.

С сентября 1837 г. по декабрь 1838 г. «Поэзия архитектуры» Рескина выпускалась в журнале Loudon Architectural Magazine под псевдонимом «Ката Фусин» (по-гречески «В соответствии с природой»). Это было исследование коттеджей, вилл и других жилищ, основанное на аргументе Вордсворта о том, что здания должны соответствовать своему непосредственному окружению и использовать местные материалы. Это предвосхитило ключевые темы в его более поздних произведениях. В 1839 г. «Замечания о современном состоянии метеорологической науки» Рескина были опубликованы в « Трудах метеорологического общества» .

Оксфорд

В Михель 1836 года Раскин поступил в Оксфордский университет , а в январе следующего года поселился в Крайст-Черч . Поступивший как джентльмен-простолюдин , он пользовался равным статусом со своими аристократическими сверстниками. Раскин в целом не был вдохновлен Оксфордом и страдал от приступов болезни. Возможно, самое большое преимущество его времени было в немногих близких дружеских отношениях. Его наставник, преподобный Уолтер Лукас Браун, всегда поощрял его, как и молодой старший наставник Генри Лидделл (впоследствии отец Алисы Лидделл ) и частный наставник преподобный Осборн Гордон . Он сблизился с геологом и естествоиспытателем Уильямом Баклендом . Среди его однокурсников самыми важными друзьями Рескина были Чарльз Томас Ньютон и Генри Акланд .

Его самый заметный успех пришел в 1839 году, когда с третьей попытки он получил престижную премию Ньюдигейта в области поэзии ( второе место занял Артур Хью Клаф ). На церемонии он встретил Уильяма Вордсворта , который получал почетную степень.

Здоровье Рескина было плохим, и он так и не стал независимым от своей семьи во время учебы в Оксфорде. Его мать сняла квартиру на Хай-стрит, куда по выходным приезжал отец. Он был опустошен, узнав, что его первая любовь, Адель Домек, вторая дочь делового партнера его отца, обручилась с французским дворянином. В апреле 1840 года, когда он готовился к экзаменам, он начал кашлять кровью, что привело к опасениям чахотки и долгому перерыву в поездке с родителями из Оксфорда.

Перед тем, как вернуться в Оксфорд, Раскин ответил на вызов, брошенный ему Эффи Грей , на которой он позже женился: двенадцатилетняя Эффи попросила его написать сказку. Во время шестинедельного перерыва в Лимингтон-Спа для прохождения знаменитого курса лечения д-ром Джефсоном (1798–1878) Раскин написал свое единственное художественное произведение - басню «Король Золотой реки» (опубликовано не ранее декабря 1850 г. (но отпечатано в 1851 г.). ), с иллюстрациями Ричарда Дойла ). Произведение христианской жертвенной морали и милосердия, действие которого происходит в альпийских пейзажах, которые Раскин так хорошо знал и любил. Это остается наиболее переводимым из всех его произведений. Вернувшись в Оксфорд, в 1842 году Раскин получил аттестат зрелости и был удостоен необычной почетной двойной степени четвертого класса в знак признания своих достижений.

Современные художники I (1843 г.)

Большую часть периода с конца 1840 года по осень 1842 года Раскин был за границей со своими родителями, в основном в Италии. Его исследованиями итальянского искусства в основном руководил Джордж Ричмонд , с которым Раскинов познакомил Джозеф Северн , друг Китса (чей сын, Артур Северн, позже женился на кузине Раскина, Джоан). Он был воодушевлен написанием защиты Дж. М. В. Тернера, когда прочитал атаку на несколько картин Тернера, выставленных в Королевской академии . Он напомнил о нападках критика преподобного Джона Иглза в журнале Blackwood's Magazine в 1836 году, которые побудили Раскина написать длинное эссе. Джон Джеймс послал статью Тернеру, который не хотел, чтобы она публиковалась. Наконец он появился в 1903 году.

До того, как Раскин начал « Современные художники» , Джон Джеймс Раскин начал собирать акварели, в том числе работы Сэмюэля Праута и Тернера. Оба художника время от времени бывали в гостях у Раскинских холмов на Херне-Хилл и 163 Датчин- Хилл (снесен в 1947 году), куда семья переехала в 1842 году.

То, что стало первым томом « Современные художники» (1843 г.), опубликованным Smith, Elder & Co. под анонимным изданием «Выпускник Оксфорда», было ответом Раскина критикам Тернера . Раскин противоречиво утверждал, что современные пейзажисты - и в частности Тернер - превосходят так называемых « старых мастеров » постренессансного периода. Раскин утверждал, что, в отличие от Тернера, старые мастера, такие как Гаспар Дуге (Гаспар Пуссен), Клод и Сальватор Роза, отдавали предпочтение живописной условности, а не «истине природы». Он объяснил, что имел в виду «моральную, а также материальную истину». Работа художника - наблюдать реальность природы, а не изобретать ее в мастерской, - образно передать на холсте то, что он увидел и понял, без каких-либо правил композиции. Для Раскина современные пейзажисты продемонстрировали превосходное понимание «истин» воды, воздуха, облаков, камней и растительности, глубокое понимание которых Раскин продемонстрировал в своей собственной прозе. Он описал работы, которые видел в Национальной галерее и Далвичской картинной галерее, с необычайным словесным блаженством.

Хотя критики не спешили реагировать, а отзывы были неоднозначными, многие известные литературные и художественные деятели были впечатлены работой молодого человека, в том числе Шарлотта Бронте и Элизабет Гаскелл . Внезапно Раскин нашел свое дело и одним прыжком помог переопределить жанр художественной критики, смешав дискурс полемики с эстетикой, научными наблюдениями и этикой. Это укрепило отношения Раскина с Тернером. После смерти художника в 1851 году Раскин каталогизировал почти 20 000 эскизов, которые Тернер подарил британскому народу.

Тур 1845 г. и " Современные художники II" (1846 г.)

Раскин снова совершил поездку по континенту со своими родителями в 1844 году, посетив Шамони и Париж , изучая геологию Альп, а также картины Тициана , Веронезе и Перуджино в Лувре . В 1845 году, в возрасте 26 лет, он впервые отправился в путешествие без родителей. Это дало ему возможность изучать средневековое искусство и архитектуру во Франции, Швейцарии и особенно в Италии. В Лукке он увидел гробницу Иларии дель Карретто Якопо делла Кверчиа , которую Раскин считал образцом христианской скульптуры (позже он связал ее с тогдашним объектом своей любви, Розой Ла Туш ). Он черпал вдохновение из того, что видел на Кампо Санто в Пизе и во Флоренции . В Венеции его особенно впечатлили работы Фра Анджелико и Джотто в соборе Сан-Марко и Тинторетто в Скуола ди Сан-Рокко , но он был встревожен комбинированным воздействием упадка и модернизации на город: «Венеция потеряна для меня ", - написал он. Это окончательно убедило его в том, что архитектурная реставрация - это разрушение, и что единственное верное и верное действие - это сохранение и консервация.

Опираясь на свои путешествия, он написал второй том « Современные художники» (опубликован в апреле 1846 года). Том сосредоточен на художниках эпохи Возрождения и до Возрождения, а не на Тернере. Это был более теоретический труд, чем его предшественник. Раскин явно связывал эстетическое и божественное, утверждая, что истина, красота и религия неразрывно связаны между собой: «Прекрасное как дар Бога». Определяя категории красоты и воображения, Раскин утверждал, что все великие художники должны воспринимать красоту и своим воображением творчески передавать ее посредством символического изображения. В целом критики восприняли этот второй том более тепло, хотя многие сочли, что критика эстетической ортодоксии, связанной с Джошуа Рейнольдсом, трудно принять. Летом Раскин снова был за границей со своим отцом, который все еще надеялся, что его сын станет поэтом, даже поэтом-лауреатом , что было лишь одним из многих факторов, усиливавших напряженность между ними.

Средняя жизнь (1847–1869)

Брак с Эффи Грей

В 1847 году Раскин сблизился с Эффи Грей , дочерью друзей семьи. Именно для нее Раскин написал «Король Золотой реки» . Пара обручилась в октябре. Они поженились 10 апреля 1848 года в ее доме, Бауэрсуэлл, в Перте , когда-то резиденции семьи Раскинов . Это было место самоубийства Джона Томаса Раскина (деда Раскина). Из-за этой ассоциации и других осложнений родители Рескина не пришли. Европейские революции 1848 года означали, что самые ранние совместные путешествия молодоженов были ограничены, но они смогли посетить Нормандию , где Раскин восхищался готической архитектурой .

Их ранняя совместная жизнь прошла на 31 Парк-стрит, Мэйфэр , обеспеченная для них отцом Раскина (более поздние адреса включали близлежащие 6 Чарльз-стрит и 30 Херн-Хилл). Эффи была слишком нездорова, чтобы предпринять европейское турне 1849 года, поэтому Раскин посетил Альпы со своими родителями, собирая материал для третьего и четвертого томов « Современных художников» . Он был поражен контрастом между альпийской красотой и бедностью альпийских крестьян, взволновавшим его все более и более чувствительное общественное сознание.

Брак был несчастливым, и Раскин, как сообщается, был жесток по отношению к Эффи и не доверял ей. Брак так и не был заключен и был расторгнут шесть лет спустя в 1854 году.

Архитектура

Растущий интерес Рескина к архитектуре, и особенно к готике , привел к созданию первой работы, носящей его имя, «Семь архитектурных светильников» (1849). В нем 14 листов с гравировкой автора. Название относится к семи моральным категориям, которые Рескин считал жизненно важными и неотделимыми от всей архитектуры: жертва, истина, сила, красота, жизнь, память и послушание. Все будут предлагать повторяющиеся темы в его будущих работах. «Семь ламп» пропагандировали достоинства светской и протестантской формы готики. Это был вызов католическому влиянию архитектора А.В.Н. Пугина .

Камни Венеции

В ноябре 1849 года Эффи и Джон Раскин посетили Венецию , остановившись в отеле Danieli. Их разные личности резко выделяются из-за их противоположных приоритетов. Для Эффи Венеция давала возможность пообщаться, в то время как Раскин занимался уединением. В частности, он рисовал Ка-д'Оро и Дворец Дожей, или Палаццо Дукале , потому что опасался, что они будут разрушены оккупационными австрийскими войсками. Один из этих солдат, лейтенант Чарльз Паулица, подружился с Эффи, очевидно, с согласия Рескина. Ее брат, среди других, позже утверждал, что Раскин намеренно поощрял дружбу, чтобы скомпрометировать ее, как предлог для разлуки.

Тем временем Раскин делал обширные наброски и заметки, которые он использовал в своем трехтомном труде «Камни Венеции» (1851–1853). Развиваясь от технической истории венецианской архитектуры от романского до эпохи Возрождения до широкой культурной истории, « Стоунз» отразил взгляд Раскина на современную Англию. Он служил предупреждением о моральном и духовном здоровье общества. Раскин утверждал, что Венеция медленно деградировала. Его культурные достижения были скомпрометированы, а общество развращено упадком истинной христианской веры. Вместо того чтобы поклоняться божественному, художники эпохи Возрождения чтили себя, высокомерно превознося человеческую чувственность.

Глава «Природа готики» появилась во втором томе « Камней» . Восхваляя готический орнамент, Раскин утверждал, что он был выражением радости ремесленника от свободного творческого труда. Рабочий должен иметь возможность думать и выражать свою личность и идеи, в идеале используя его собственные руки, а не машины.

Мы хотим, чтобы один человек всегда думал, а другой всегда работал, и мы называем одного джентльменом, а другого оперативником; тогда как рабочий должен часто думать, а мыслитель часто работать, и оба должны быть джентльменами в лучшем смысле этого слова. А так мы делаем обоих безжалостными: один завидует, а другой презирает своего брата; а масса общества состоит из болезненных мыслителей и жалких рабочих. Теперь только трудом можно сделать здоровую мысль, и только мыслью сделать труд счастливым, и эти два понятия нельзя разделить безнаказанно.

-  Джон Раскин, Камни Венеции, т. II: Кук и Уэддерберн 10.201.

Это было одновременно эстетической атакой и социальной критикой разделения труда в частности и промышленного капитализма в целом. Эта глава оказала глубокое влияние и была перепечатана основателями колледжа рабочих- христианских социалистов , а затем пионером искусств и ремесел и социалистом Уильямом Моррисом .

Прерафаэлиты

Джон Эверетт Милле , Уильям Холман Хант и Данте Габриэль Россетти основали Братство прерафаэлитов в 1848 году. На приверженность прерафаэлитов «натурализму» - «рисовать только с натуры», изображая природу в мельчайших деталях, оказали влияние пользователя Ruskin.

Раскин вошел в контакт с Милле после того, как художники обратились к Раскину через своего общего друга Ковентри Патмора . Первоначально Раскин не был впечатлен картиной Милле « Христос в доме его родителей» (1849–1850 гг.), Которая в то время считалась кощунственной, но в мае 1851 года Раскин написал The Times письма в защиту Братства прерафаэлитов . Милле при художественном покровительстве и поощрении летом 1853 года художник (и его брат) отправились в Шотландию с Раскином и Эффи, где в Гленфинласе он нарисовал тщательно наблюдаемый пейзажный фон из гнейсовых скал, который, как всегда предполагалось, Позже он добавил портрет Раскина .

Милле нарисовал Эффи для «Ордена освобождения» 1746 года , выставленного в Королевской академии в 1852 году. Страдая от физических болезней и острого душевного беспокойства, Эффи яростно спорила со своим мужем и его напряженными и чрезмерно защищающими родителями и искала утешения у нее собственные родители в Шотландии. Брак Раскина был уже фатально подорван, поскольку она и Милле полюбили друг друга, а Эффи покинула Раскина, что вызвало публичный скандал.

В апреле 1854 года Эффи подала иск о признании его недействительным на основании «невыполнения» из-за его «неизлечимой импотенции », обвинение, которое позже оспорил Раскин. Раскин писал: «Я могу сразу доказать свою мужскую силу». Аннулирование было предоставлено в июле. Раскин даже не упомянул об этом в своем дневнике. В следующем году Эффи вышла замуж за Милле. Сложные причины неосуществления и окончательного провала брака Раскина являются предметом постоянных споров и споров.

Раскин продолжал поддерживать Ханта и Россетти . В 1855–1857 годах он также предоставил ренту в размере 150 фунтов стерлингов Элизабет Сиддал , жене Россетти, чтобы поощрять ее искусство (и оплатил услуги Генри Акланда за ее медицинское обслуживание). Другие художники, находящиеся под влиянием прерафаэлитов, также получили как критическую, так и финансовую поддержку от Раскина, в том числе Джон Бретт , Джон Уильям Инчболд и Эдвард Бёрн-Джонс , который стал хорошим другом (он называл его «Брат Нед»). Неприятие его отца таких друзей было еще одной причиной значительной напряженности между ними.

В этот период Раскин регулярно писал обзоры ежегодных выставок в Королевской академии под названием « Записки академии» (1855–59, 1875). Они были очень влиятельными, способны создавать или ломать репутацию. В сатирическом журнале « Панч » (24 мая 1856 г.) были опубликованы строки: «Я рисую и рисую, / не слышу жалоб / И продаю, пока не высохну, / Пока дикарь Раскин / Он воткнет свой бивень / Тогда никто не купит».

Раскин был арт-благотворитель: в марте 1861 года он дал 48 Тернер рисунков на Эшмоловский в Оксфорде , и еще 25 в Фитцуильяма музей , Кембридж в мае. Работы Рескина были очень самобытными, и он время от времени выставлял свои акварели: например, в США в 1857–58 и 1879 годах; и в Англии, в Обществе изящных искусств в 1878 г. и в Королевском обществе художников-акварелистов (почетным членом которого он был) в 1879 г. Он провел множество тщательных исследований природных форм, основанных на его подробных ботанических, геологических и архитектурные наблюдения. Примеры его работ включают расписные цветочные пилястры в центральной комнате Уоллингтон-холла в Нортумберленде, где проживает его подруга Полина Тревельян . Витраж в маленькой церкви Святого Франциска Funtley, Fareham, графство Гемпшир , как считают, был разработан им. Первоначально размещенное в церкви Святого Петра в Дантисборнских аббатах недалеко от Сайренчестера , окно изображает Вознесение и Рождество.

Теории Раскина также вдохновили некоторых архитекторов на адаптацию готического стиля . Такие здания создавали то, что было названо самобытной «рускинской готикой». Благодаря своей дружбе с Генри Аклендом , Раскин поддерживал попытки создать музей естественной истории Оксфордского университета (разработанный Бенджамином Вудвордом ), который является наиболее близким к образцу этого стиля, но все же не удовлетворил Раскина полностью. Многочисленные перипетии в развитии музея, не в последнюю очередь его растущая стоимость, и менее чем восторженное отношение к нему со стороны руководства университета, все больше расстраивали Раскина.

Раскин и образование

Музей был частью более широкого плана по улучшению положения науки в Оксфорде, что - то университет изначально сопротивлялся. Первая формальное учение роль Раскиной возникла в середине 1850-х года, когда он преподавал рисование классов (ассистировали Данте Габриэль Россетти ) в Рабочем колледже , учрежденный христианскими социалистами , Фредерик Джеймс Фернивалл и Фредерик Денисон Морис . Хотя Раскин не разделял политику основателей, он решительно поддерживал идею о том, что через образование работники могут достичь чрезвычайно важного чувства (самореализации). Одним из результатов этого участия стали « Элементы рисунка» Раскина (1857 г.). Он обучил нескольких женщин рисованию по переписке, и его книга стала одновременно ответом и вызовом современным руководствам по рисованию. WMC также был полезной площадкой для набора помощников, на некоторых из которых Раскин позже стал полагаться, например, на своего будущего издателя Джорджа Аллена .

С 1859 по 1868 год Раскин был участником прогрессивной школы для девочек в Виннингтон-холле в Чешире. Частый гость, писатель писем и даритель фотографий и геологических образцов в школу, Раскин одобрял сочетание спорта, ремесел, музыки и танцев, поощряемое ее директором, мисс Белл. Эта ассоциация привела к субсократическому труду Раскина « Этика пыли» (1866), воображаемому разговору с девушками Виннингтона, в котором он представил себя «старым лектором». На первый взгляд дискурс о кристаллографии - это метафорическое исследование социальных и политических идеалов. В 1880-х годах Раскин стал сотрудничать с другим учебным заведением, Whitelands College , колледжем для подготовки учителей, где он учредил фестиваль May Queen, который длится и по сей день. (Это было также воспроизведено в XIX веке в Средней школе Корка для девочек.) Раскин также подарил книги и драгоценные камни Сомервилльскому колледжу , одному из первых двух женских колледжей Оксфорда , который он регулярно посещал, и был так же щедр по отношению к другим образовательным учреждениям. учреждения для женщин.

Современные художники III и IV

Оба тома III и IV « Современные художники» были опубликованы в 1856 году. В MP III Раскин утверждал, что все великое искусство является «выражением духа великих людей». Только нравственно и духовно здоровые способны восхищаться благородным и прекрасным и превращать их в великое искусство, творчески проникая в их сущность. MP IV представляет геологию Альп с точки зрения пейзажной живописи и их моральное и духовное влияние на тех, кто живет поблизости. Контрастные последние главы, «Горная слава» и «Горный мрак», представляют собой ранний пример социального анализа Раскина, подчеркивая бедность крестьян, живущих в нижних Альпах.

Общественный лектор

Помимо ведения более формальных учебных классов, с 1850-х годов Раскин становился все более популярным публичным лектором. Его первые публичные лекции по архитектуре и живописи были прочитаны в Эдинбурге в ноябре 1853 года. Его лекции на выставке «Сокровища искусства» в Манчестере в 1857 году были собраны как «Политическая экономия искусства», а затем, по выражению Китса , «Радость навсегда» . В этих лекциях Раскин говорил о том, как приобретать искусство и как его использовать, утверждая, что Англия забыла, что истинное богатство - это добродетель, а искусство - показатель благосостояния нации. Люди обязаны разумно потреблять, стимулируя благотворный спрос. Все более критический тон и политический характер выступлений Рескина возмутили его отца и «манчестерскую школу» экономистов , о чем свидетельствует враждебный обзор в Manchester Examiner and Times . Как отметила ученый Раскин Хелен Гилл Вилджоен, Раскин все более критически относился к своему отцу, особенно в письмах, написанных Раскином непосредственно ему, многие из которых до сих пор не опубликованы.

Раскин выступил с инаугурационной речью в Кембриджской художественной школе в 1858 году, учреждении, из которого вырос современный университет Англии Раскин . В «Два пути» (1859), пяти лекциях, прочитанных в Лондоне, Манчестере , Брэдфорде и Танбридж-Уэллсе , Раскин утверждал, что «жизненный закон» лежит в основе искусства и архитектуры, опираясь на трудовую теорию стоимости . (Другие адреса и письма см. В Cook and Wedderburn, vol. 16, pp. 427–87.) 1859 год также ознаменовал его последнее турне по Европе со стареющими родителями, во время которого они посетили Германию и Швейцарию .

Тернер Завещание

Раскин был в Венеции, когда услышал о смерти Тернера в 1851 году. Быть назначенным исполнителем завещания Тернера было честью, от которой Раскин уважительно отказался, но позже воспользовался. Книга Раскина в честь моря «Гавани Англии» , основанная на рисунках Тернера, была опубликована в 1856 году. В январе 1857 года были опубликованы « Заметки Раскина о галерее Тернера в Мальборо-Хаус , 1856 год ». Он убедил Национальную галерею разрешить ему работать над завещанием Тернера, состоящим из почти 20 000 отдельных произведений искусства, оставленных народу художником. Это вовлекло Раскина в огромный объем работы, завершенной в мае 1858 года, и включал каталогизацию, обрамление и консервацию. Четыреста акварелей были выставлены в шкафах собственного дизайна Раскина. Недавние исследования утверждали, что Раскин, как считалось ранее, не участвовал в сговоре в уничтожении эротических рисунков Тернера, но его работа над «Завещанием» действительно изменила его отношение к Тернеру. (См. Ниже « Споры: эротические рисунки Тернера» .)

Религиозное «неконверсия»

В 1858 году Раскин снова путешествовал по Европе. Экскурсия привела его из Швейцарии в Турин , где он увидел « Представление царицы Савской» Паоло Веронезе . Позже он утверждал (в апреле 1877 года), что открытие этой картины, резко контрастирующей с особенно скучной проповедью, привело к его «обращению» с евангельским христианством . Однако он некоторое время сомневался в своей евангельской христианской вере, потрясенный библейскими и геологическими исследованиями, которые подорвали буквальную истину и абсолютный авторитет Библии: «эти ужасные молотки!» он писал Генри Акленду : «Я слышу их щелчок в конце каждой каденции библейских стихов». Эта «потеря веры» вызвала серьезный личный кризис. Его уверенность подорвалась, он считал, что большая часть его работ на сегодняшний день основана на лжи и полуправде. Позже он вернулся в христианство.

Социальный критик и реформатор: Unto This Last

Хотя в 1877 году Раскин сказал, что в 1860 году «я бросил свою художественную работу и написал« До этого последнего ... центральное произведение моей жизни », перерыв не был таким драматичным или окончательным. После кризиса веры и отчасти под влиянием своего друга Томаса Карлайла (с которым он впервые встретился в 1850 году) Раскин в конце 1850-х сместил акцент с искусства на социальные проблемы. Тем не менее, он продолжал читать лекции и писать о широком круге предметов, включая искусство и, среди многих других вопросов, геологию (в июне 1863 года он читал лекции в Альпах), художественную практику и суждения ( Цест Аглаи ), ботанику и мифологию. ( Прозерпина и Королева воздуха ). Он продолжал рисовать акварелью и много путешествовать по Европе со слугами и друзьями. В 1868 году его тур привел его в Аббевиль , а в следующем году он был в Вероне (изучал гробницы для Общества Арундела ) и Венеции (где к нему присоединился Уильям Холман Хант ). Тем не менее, Раскин все больше концентрировал свою энергию на яростных атаках индустриального капитализма и лежащих в его основе утилитарных теорий политической экономии . Он отказался от своего иногда высокомерного стиля и стал писать более простым и понятным языком, чтобы прямо передать свое послание.

Социальные взгляды Рескина расширились от опасений по поводу достоинства труда до рассмотрения вопросов гражданства и представлений об идеальном сообществе. Подобно тому, как он подвергал сомнению эстетическую ортодоксальность в своих ранних работах, теперь он проанализировал ортодоксальную политическую экономию, которую поддерживал Джон Стюарт Милль , на основе теорий невмешательства и конкуренции, взятых из работ Адама Смита , Давида Рикардо и Томаса Мальтуса . В своих четырех эссе « К этому последнему» Раскин отверг разделение труда как бесчеловечное (отделяющее рабочего от продукта его труда) и утверждал, что ложная «наука» политической экономии не учитывает социальные привязанности, объединяющие сообщества. Он сформулировал расширенную метафору домашнего хозяйства и семьи, опираясь на Платона и Ксенофонта, чтобы продемонстрировать общинную, а иногда и жертвенную природу истинной экономики. По мнению Раскина, все экономики и общества в идеале основаны на политике социальной справедливости . Его идеи повлияли на концепцию « социальной экономики », характеризуемой сетями благотворительных, кооперативных и других неправительственных организаций .

Первоначально эссе публиковались в ежемесячных выпусках нового журнала Cornhill Magazine в период с августа по ноябрь 1860 года (и опубликованы в одном томе в 1862 году). Однако редактор Cornhill Уильям Мейкпис Теккерей был вынужден отказаться от этой серии из-за протеста в значительной степени консервативной читательской аудитории журнала и опасений нервного издателя ( Smith, Elder & Co. ). Национальная пресса отреагировала враждебно, и Рескина, по его словам, «жестоко осудили». Отец Рескина также категорически не одобрял этого. Другие были полны энтузиазма, в том числе друг Раскина Томас Карлайл , который написал: «Я прочитал вашу статью с воодушевлением ... такая вещь, внезапно брошенная в полмиллиона тупых британских голов ... принесет много пользы».

Политические идеи Рескина, и в частности « Unto This Last» , позже оказались очень влиятельными. Эссе хвалили и перефразировать гуджаратское по Мохандаса Ганди , широкий диапазон самоучек привел их положительное влияние, экономист Джон А. Хобсон и многие из основателей партии лейбористской приписывают их влияние.

Раскин верил в иерархическую социальную структуру. Он написал: «Я был, и мой отец был до меня, жестоким тори старой школы». Он верил в долг человека перед Богом, и, хотя он стремился улучшить условия жизни бедных, он выступал против попыток сглаживания социальных различий и стремился устранить социальное неравенство, отказавшись от капитализма в пользу кооперативной структуры общества, основанной на послушании и благотворительность, уходящая корнями в аграрную экономику.

Если на каком-то одном пункте в моих работах настаивают чаще, чем на другом, то это невозможность Равенства. Моей постоянной целью было показать вечное превосходство одних людей над другими, иногда даже одного человека над всеми остальными; и показать также целесообразность назначения таких лиц или лиц руководить, руководить или даже принуждать и подчинять своих подчиненных в соответствии с их собственными знаниями и более мудрой волей.

-  Джон Раскин, « До этого последнего : Кук и Уэддерберн» 17.34

Исследования Раскина природы и эстетики в пятом и последнем томе « Современные художники» сосредоточены на Джорджоне , Веронезе , Тициане и Тернере . Раскин утверждал, что компоненты величайших произведений искусства удерживаются вместе, как человеческие сообщества, в квазиорганическом единстве. Конкурентная борьба деструктивна. Объединение современных художников V и Unto This Last - это «Закон помощи» Раскина:

Правительство и сотрудничество являются законами жизни во всем и навеки. Анархия и соревнование, вечное, и во всем законы смерти.

-  Джон Раскин, Modern Painters V и Unto This Last : Cook и Wedderburn 7.207 и 17.25.

Следующая работа Раскина по политической экономии, пересматривающая некоторые из основных терминов дисциплины, также закончилась преждевременно, когда журнал Fraser's Magazine под редакцией Джеймса Энтони Фруда прервал свои очерки политической экономии (1862–1863 гг.) (Позже собранные как Munera). Пульверис (1872 г.)). Раскин далее исследовал политические темы в « Время и прилив» (1867), в своих письмах к Томасу Диксону, резчику пробок из Сандерленда, Тайн и Уир , у которого был устоявшийся интерес к литературным и художественным вопросам. В этих письмах Раскин пропагандировал честность в работе и обмене, справедливые отношения в сфере занятости и необходимость сотрудничества.

Политическое восприятие Рескина не ограничивалось теорией. После смерти отца в 1864 году он унаследовал значительное состояние в размере от 120 000 до 157 000 фунтов стерлингов (точная цифра оспаривается). Это значительное состояние, унаследованное от отца, которого он описал на своей надгробной плите как «совершенно честного торговца», дало ему возможность заниматься личной благотворительностью и практическими планами по улучшению общества. Одним из первых его действий была поддержка жилищного строительства Октавии Хилл (первоначально одной из его учениц по искусству): он купил недвижимость в Мэрилебон, чтобы помочь ее благотворительной программе жилищного строительства. Но усилия Рескина распространились на открытие магазина по продаже чистого чая в любом количестве на Паддингтон-стрит, 29, Паддингтон (давая работу двум бывшим слугам семьи Раскина) и подметание переходов, чтобы поддерживать территорию вокруг Британского музея в чистоте и порядке. Какими бы скромными ни были эти практические схемы, они представляли собой символический вызов существующему состоянию общества. И все же его величайшие практические эксперименты приходятся на его более поздние годы.

Лекции 1860-х гг.

Раскин широко читал лекции в 1860-х годах, например, прочитал лекцию Реде в Кембриджском университете в 1867 году. Он выступил в Британском институте на тему «современного искусства», Институт Рабочих, Камберуэлл на «Работа» и Королевской военной академии, Вулвиче на широко почитаемых лекции «War.'Ruskin в, движении , о соотношении вкуса и морали, был доставлено в апреле 1864 года в ратушу Брэдфорда , куда он был приглашен из-за местных дебатов о стиле нового здания биржи. «Меня не волнует этот обмен», - сказал Раскин своей аудитории, - «потому что вас не волнует !» Эти последние три лекции были опубликованы в «Короне дикой оливы» (1866 г.).

Лекции « Сезам и лилии» (опубликованы в 1865 г.), прочитанные в декабре 1864 г. в ратушах Рашхольма и Манчестера , в основном касаются образования и идеального поведения. "Of Kings 'Treasuries" (в поддержку фонда библиотеки) исследовали вопросы практики чтения, литературы (книги часа в сравнении с книгами всех времен), культурных ценностей и общественного просвещения. "Of Queens 'Gardens" (поддержка школьного фонда) сфокусирована на роли женщин, отстаивающих свои права и обязанности в сфере образования, возлагая на них ответственность за домашнее хозяйство и, в более широком смысле, на обеспечение человеческого сострадания, которое должно уравновесить доминирующий социальный порядок. мужчинами. Эта книга оказалась одной из самых популярных книг Рескина и регулярно получала приз Воскресной школы . Однако с течением времени его восприятие было более неоднозначным, и феминистки двадцатого века нацелились, в частности, на «Сады Квинса», как попытку «ниспровергнуть новую ересь» прав женщин, ограничив женщин домашней сферой. . Действительно, поддерживая викторианскую веру в «отдельные сферы» для мужчин и женщин, Раскин, тем не менее, был необычным в аргументации в пользу паритета уважения, случай, основанный на его философии, согласно которой политическая экономия нации должна быть смоделирована по образцу идеального домашнего хозяйства.

Более поздняя жизнь (1869–1900)

Первый профессор изящных искусств в Оксфорде

Раскин был единогласно назначен первым профессором изящных искусств Слейда в Оксфордском университете в августе 1869 года, хотя в основном через офисы своего друга Генри Акланда . Он прочитал свою инаугурационную лекцию в свой 51-й день рождения в 1870 году в Шелдонском театре перед более широкой, чем ожидалось, аудиторией. Именно здесь он сказал: «Искусство любой страны является выражением ее социальных и политических достоинств». Утверждалось, что Сесил Родс дорожил длинной копией лекции, полагая, что она поддерживает его собственное мнение о Британской империи.

В 1871 году Джон Раскин основал свою художественную школу в Оксфорде , Школу рисования и изящных искусств Раскина . Первоначально он размещался в музее Эшмола, но теперь занимает помещение на Хай-стрит. Раскин пожертвовал мастерству рисования 5000 фунтов из собственных средств. Он также создал большую коллекцию рисунков, акварелей и других материалов (более 800 рамок), которые он использовал для иллюстрации своих лекций. Школа бросила вызов ортодоксальной механической методологии государственных школ искусств («Система Южного Кенсингтона»).

Лекции Рескина часто были настолько популярны, что их приходилось читать дважды - один раз для студентов, а второй раз для публики. Большинство из них были в конечном итоге опубликованы (см. Избранную библиографию ниже). Он читал лекции по широкому кругу предметов в Оксфорде, его интерпретация «искусства» охватывала почти все мыслимые области обучения, включая гравюру по дереву и металлу ( Ариадна Флорентина ), отношение науки к искусству ( Орлиное гнездо ) и скульптуру ( Аратра). Пентеличи ). Его лекции охватывали мифы, орнитологию, геологию, изучение природы и литературу. «Обучение искусству ...», - писал Раскин, - «есть учение всему». Раскин никогда не боялся обидеть своего работодателя. Когда он критиковал Микеланджело на лекции в июне 1871 года, это было воспринято как нападение на большую коллекцию работ этого художника в Ашмоловском музее .

Наиболее спорной с точки зрения университетских властей, зрителей и национальной прессы была схема раскопок на Ферри-Хинкси-роуд в Северном Хинкси , недалеко от Оксфорда , инициированная Раскином в 1874 году и продолжавшаяся до 1875 года, в которой участвовали магистранты. схема ремонта дорог. Частично этот план был мотивирован желанием научить добродетелям здорового ручного труда. На некоторых землекопов, в том числе на Оскара Уайльда , Альфреда Милнера и будущего секретаря и биографа Раскина В. Г. Коллингвуда , оказал глубокое влияние этот опыт: особенно на Арнольда Тойнби , Леонарда Монтефиоре и Александра Робертсона Макьюэна . Это помогло укрепить этику государственной службы, которая позже нашла свое выражение в университетских поселениях и была горячо отмечена основателями Раскин-холла в Оксфорде .

В 1879 году Раскин ушел из Оксфорда, но возобновил свою профессуру в 1883 году только для того, чтобы снова уйти в отставку в 1884 году. Он назвал свою причину несогласием с вивисекцией , но он все чаще вступал в конфликт с университетскими властями, которые отказывались расширять его рисовальную школу. . Он также страдал от ухудшающегося состояния здоровья.

Форс Клавигера и дело о клевете Уистлера

В январе 1871 года, за месяц до того, как Раскин начал читать лекции богатым студентам Оксфордского университета , он начал свою серию из 96 (ежемесячных) «писем рабочим и трудящимся Великобритании» под названием Форс Клавигера (1871–1884). (Письма публиковались нерегулярно после 87-й части в марте 1878 г.) Эти письма были личными, касались всех тем в его творчестве, и были написаны в различных стилях, отражающих его настроение и обстоятельства. С 1873 года Раскин полностью контролировал все свои публикации, сделав Джорджа Аллена своим единственным издателем (см. Allen & Unwin ).

В июльском 1877 году письме Форса Клавигеры Рескин начал резкую атаку на картины Джеймса Макнила Уистлера, выставленные в галерее Гросвенор . Он обнаружил особую ошибку в « Ноктюрне в« Черном и золотом »: падающая ракета» и обвинил Уистлера в том, что тот попросил двести гиней за «бросить горшок с краской в ​​лицо публике». Уистлер подал иск о клевете против Раскина, но Раскин был болен, когда дело было передано в суд в ноябре 1887 года, поэтому его представляли художник Эдвард Бёрн-Джонс и генеральный прокурор сэр Джон Холкер . Суд состоялся 25 и 26 ноября, и на суде присутствовали многие крупные деятели искусства того времени. Художник Альберт Мур появился в качестве свидетеля для Уистлера, а художник Уильям Пауэлл Фрит появился для Раскина. Фрит сказал, что «черный ноктюрн в золоте, на мой взгляд, не стоит двухсот гиней». Фредерик Лейтон также согласился дать показания для Уистлера, но в конце концов не смог присутствовать, так как ему пришлось отправиться в Виндзор, чтобы стать рыцарем. Эдвард Бёрн-Джонс, представлявший Раскина, также утверждал, что « Ноктюрн в черном и золотом» не был серьезным произведением искусства. Когда его попросили объяснить причины, Бёрн-Джонс сказал, что он никогда не видел ни одной картины с изображением ночи, которая была бы успешной, но также признал, что видел в этой картине признаки большого труда и художественного мастерства. В конце концов, Уистлер выиграл дело, но присяжные присудили художнику компенсацию в размере смехотворного фартинга (самой маленькой монеты в королевстве). Судебные издержки были разделены между двумя сторонами. Работы Рескина оплачивались по открытой подписке, организованной Обществом изящных искусств , но Уистлер обанкротился в течение шести месяцев и был вынужден продать свою студию. Этот эпизод запятнал репутацию Рескина и, возможно, ускорил его умственное снижение. Это ничего не сделало, чтобы смягчить преувеличенное чувство неудачи Рескина в убеждении его читателей разделить его собственные остро ощущаемые приоритеты.

Гильдия Святого Георгия

Раскин основал свое утопическое общество, Гильдию Святого Георгия , в 1871 году (хотя первоначально оно называлось Фонд Святого Георгия, а затем Компания Святого Георгия, прежде чем стать Гильдией в 1878 году). Его цели и задачи были сформулированы в Fors Clavigera . Коммунальный протест против индустриального капитализма девятнадцатого века, он имел иерархическую структуру, в которой Рескин был его хозяином, а преданные члены назывались «товарищами». Раскин хотел показать, что современная жизнь все еще может вестись в сельской местности, когда земля обрабатывается традиционными способами, в гармонии с окружающей средой и с минимальной механической помощью. Он также стремился обучать и обогащать жизнь промышленных рабочих, вдохновляя их красивыми предметами. Таким образом, заплатив десятину (или личное пожертвование) в размере 7000 фунтов стерлингов, Раскин приобрел землю и коллекцию произведений искусства.

Первоначально Раскин купил землю в Тотли , недалеко от Шеффилда , но сельскохозяйственная схема, созданная там местными коммунистами, имела лишь скромный успех после многих трудностей. Пожертвования земли от богатых и преданных своему делу Соратников в конечном итоге передали землю и имущество в ведение Гильдии: в Уайр-Форест , недалеко от Бьюдли , Вустершир, который сегодня называется Раскин-Лэнд; Бармут , Гвинед , северо-запад Уэльса ; Клаутон в Северном Йоркшире ; Вестмилл в Хартфордшире; и Шипскомб , Глостершир.

В принципе, Раскин разработал схему для различных уровней «Компаньона», написал свод правил, описал стили одежды и даже разработал собственные монеты Гильдии. Раскин хотел, чтобы школы Святого Георгия были основаны, и опубликовал различные тома, чтобы помочь обучению (его Bibliotheca Pastorum или Shepherd's Library ), но сами школы так и не были созданы. (В 1880-х годах в рамках предприятия, слабо связанного с Библиотекой , он поддержал публикацию Франческой Александром некоторых ее рассказов о крестьянской жизни.) На самом деле Гильдия, которая все еще существует сегодня как благотворительный образовательный фонд, только когда-либо существовала. действовал в небольших масштабах.

Раскин также пожелал возродить традиционные сельские ремесла. Мельница Святого Георгия была основана в Лакси , остров Мэн , по производству тканей. Гильдия также поощряла независимые, но союзнические усилия по прядению и ткачеству в Лэнгдейле , в других частях Озерного края и в других местах, производя белье и другие товары, выставленные Ассоциацией домашнего искусства и промышленности и аналогичными организациями.

Самым заметным и устойчивым достижением Гильдии было создание замечательной коллекции произведений искусства, минералов, книг, средневековых рукописей, архитектурных слепков, монет и других драгоценных и красивых предметов. Размещенный в коттедже-музее высоко на холме в Шеффилдском районе Уолкли , он открылся в 1875 году и находился под кураторством Генри и Эмили Свон. Раскин писал в « Современные художники III» (1856 г.), что «величайшее, что человеческая душа когда-либо делает в этом мире, - это что-то видеть и открыто рассказывать о том, что она видела ». С помощью музея Раскин стремился показать рабочему взгляду многих достопримечательностей и впечатлений, которые в остальном оставались доступными для тех, кто мог позволить себе путешествовать по Европе. Оригинальный музей был воссоздан в цифровом виде в Интернете. В 1890 году музей переехал в парк Меерсбрук . Коллекция в настоящее время на выставке в Шеффилде «s Галерея тысячелетия .

Роза Ла Туш

Раскин был представлен богатой ирландской семье Ла Туш Луизой, маркизой Уотерфорд . Мария Ла Туш, несовершеннолетняя ирландская поэтесса и писательница, попросила Рескина научить ее дочерей рисованию и рисованию в 1858 году. Розе Ла Туш было десять. Его первая встреча произошла в то время, когда собственная религиозная вера Рескина находилась под напряжением. Это всегда создавало трудности для стойкой протестантской семьи Ла Туш, которая в разное время не позволяла им встречаться. Случайная встреча в Королевской академии в 1869 году была одним из немногих случаев, когда они вступили в личный контакт. После продолжительной болезни она умерла 25 мая 1875 года в возрасте 27 лет. Эти события повергали Раскина в отчаяние и привели к все более серьезным приступам психического заболевания, включающим в себя ряд срывов и безумных видений. Первый из них произошел в 1871 году в Мэтлоке, Дербишир , городе и округе, которые он знал по детским путешествиям и чья флора, фауна и полезные ископаемые помогли сформировать и укрепить его понимание и понимание природы.

Раскин обратился к спиритизму . Он посещал сеансы в Бродлендсе . Растущая потребность Рескина верить в значимую вселенную и жизнь после смерти , как для него самого, так и для его близких, помогла возродить его христианскую веру в 1870-х годах.

Путеводители

Раскин продолжал путешествовать, изучая пейзажи, здания и искусство Европы. В мае 1870 и июне 1872 года он восхищался « Святой Урсулой» Карпаччо в Венеции , видение которой, связанное с Розой Ла Туш, будет преследовать его, описанное на страницах Форса . В 1874 году во время своего турне по Италии Раскин посетил Сицилию , самое большое расстояние, которое он когда-либо путешествовал.

Раскин принял новые литературные формы, путеводитель (и путеводитель по галерее), написал новые работы и адаптировал старые, «чтобы дать», по его словам, «какое руководство я могу дать путешественникам ...» «Камни Венеции» были пересмотрены, отредактирован и выпущен в новом «Путешествующем издании» в 1879 году. Раскин направил своих читателей, потенциальных путешественников, взглянуть своим культурным взглядом на пейзажи, здания и искусство Франции и Италии: « Утро во Флоренции» (1875–1877 гг.) ), Амьенская Библия (1880–85) (тщательное изучение скульптуры и более широкая история), Покой Святого Марка (1877–84) и Путеводитель по основным картинам ... Венеции (1877).

Заключительные сочинения

В 1880-х годах Раскин вернулся к литературе и темам, которые были его любимыми с детства. Он писал о Скотте , Байроне и Вордсворте в своей книге « Художественная литература, справедливость и грязь» (1880), в которой, как утверждает Сет Рино, он описывает разрушительное воздействие на ландшафт, вызванное индустриализацией, видение, которое Рино рассматривает как реализацию антропоцена . Он вернулся к метеорологическим наблюдениям в своих лекциях «Грозовое облако девятнадцатого века» (1884 г.), в которых описывалось очевидное влияние индустриализации на погодные условия. Грозовое облако Раскина считалось предзнаменованием защиты окружающей среды и связанных с ней проблем в 20-м и 21-м веках. Пророческие писания Рескина также были связаны с его эмоциями и его более общим (этическим) недовольством современным миром, к которому он теперь почти полностью потерял симпатию.

Его последней великой работой была автобиография « Претерита» (1885–1889) (что означает «О прошлом»), в высшей степени персонализированное, избирательное, красноречивое, но неполное описание аспектов его жизни, предисловие к которой было написано в его детской комнате. в Херн-Хилл .

Период с конца 1880-х годов был периодом неуклонного и неумолимого упадка. Постепенно ему стало трудно путешествовать по Европе. Он потерпел полный душевный крах во время своего последнего турне, которое включало Бове , Салланш и Венецию в 1888 году. Возникновение и господство эстетического движения и импрессионизма отдалило Раскина от мира современного искусства, его идеи о социальной полезности искусства контрастировали с доктрина «l'art pour l'art» или «искусство ради искусства» начала доминировать. Его более поздние произведения все больше воспринимались как неуместные, тем более что он, казалось, больше интересовался книжными иллюстраторами, такими как Кейт Гринуэй, чем современным искусством. Он также со все большей жестокостью атаковал аспекты дарвиновской теории , хотя лично знал и уважал Дарвина .

Брантвуд и последние годы

В августе 1871 года Раскин купил у В. Дж. Линтона тогда несколько полуразрушенный дом в Брантвуде на берегу Конистон-Уотер в Английском озерном крае , заплатив за него 1500 фунтов стерлингов. Брантвуд был главным домом Раскина с 1872 года до самой его смерти. Его поместье стало площадкой для его практических замыслов и экспериментов: он построил ледяной дом и полностью перестроил сады. Он наблюдал за строительством более крупной гавани (откуда он греб на своей лодке, Jumping Jenny ), и он изменил дом (добавив столовую, башню к своей спальне, чтобы дать ему панорамный вид на озеро, а позже он продлил собственность для размещения своих родственников). Он построил водохранилище и направил водопад вниз по холмам, добавив сланцевое сиденье, обращенное к падающему потоку и скалистым камням, а не к озеру, чтобы он мог внимательно наблюдать за фауной и флорой склона холма.

Хотя 80-летие Раскина широко отмечалось в 1899 году (различные общества Раскина преподносили ему тщательно освещенный поздравительный адрес), Раскин почти не осознавал этого. Он умер в Брантвуде от гриппа 20 января 1900 года в возрасте 80 лет. Он был похоронен через пять дней на кладбище в Конистоне , согласно его желанию. По мере того, как он становился слабее, страдая от продолжительных приступов психического заболевания, за ним ухаживала его троюродная сестра, Джоан (на) Северн (бывшая «компаньонка» матери Раскина), и она и ее семья унаследовали его поместье. Уход Джоанны был красноречивой последней главой мемуаров Раскина, которые он посвятил ей как достойную дань уважения.

Джоан Северн вместе с секретарем Раскина, У. Г. Коллингвудом , и его выдающимся американским другом Чарльзом Элиотом Нортоном были исполнителями его воли. ET Кук и Александр Wedderburn редактировали монументальное 39-томная библиотека издание из Раскина работ , последний том которого, индекс, попытка продемонстрировать сложную взаимосвязь мысли Рескин. Все они действовали сообща, чтобы охранять и даже контролировать общественную и личную репутацию Раскина.

Столетие со дня рождения Рескина было торжественно отмечено в 1919 году, но его репутация уже пошла на убыль и в последующие пятьдесят лет пошла еще дальше. Содержимое дома Раскина было рассредоточено по серии продаж на аукционе, а сам Брантвуд был куплен в 1932 году педагогом и энтузиастом Раскина, коллекционером и памятником Джоном Ховардом Уайтхаусом .

Брантвуд был открыт в 1934 году как памятник Раскину и остается открытым для публики сегодня. Гильдия Сент - Джордж продолжает процветать в образовательной благотворительности, и имеет международное членство. Общество Раскина организует мероприятия в течение года. В 2000 году, в годовщину его смерти, состоялась серия публичных празднований многочисленных наследий Раскина, и на 2019 год запланированы мероприятия, приуроченные к двухсотлетию со дня его рождения.

Заметка о внешности Раскина

В среднем возрасте, когда он был лектором, Раскин описывался как худощавый, возможно, немного невысокий, с орлиным носом и блестящими пронзительными голубыми глазами. Часто он носил двубортный жилет, высокий воротник и, при необходимости, сюртук, а также свой фирменный синий галстук. С 1878 года он отрастил все более длинную бороду и принял вид «ветхозаветного» пророка.

Раскин глазами студента

Следующее описание Раскина как лектора было написано очевидцем, который в то время был студентом (1884 г.):

Избрание [Рескина] на второй срок профессора Слейда состоялось в 1884 году, и парк объявил о том, что он будет читать лекции в научных школах. Я ушел, никогда не мечтая о трудностях попасть на какую-нибудь профессорскую лекцию; но все проходы были заблокированы, и, наконец, я втиснулся между вице-канцлером и его помощниками, когда они прорывались через проход. Все молодые женщины в Оксфорде и всех школах для девочек вошли раньше нас и заполнили полукруглый зал. Каждый дюйм был забит людьми, а лектора по-прежнему не было; и было непонятно, как он мог приехать. Вскоре в дверном проеме возникла суматоха, и над головами и плечами плотно сбитых молодых людей спустился свободный сверток, пока на полу не осталась небольшая фигура, которая встала и встряхнулась. Веселый и веселый, он взошел на помост, разложил бумаги и начал читать приятным, хотя и мягким голосом. Длинные волосы, каштановые с проседью; мягкая бурая борода, тоже с серыми прожилками; какую-то свободную черную одежду (возможно, ее можно назвать сюртуком), поверх которой - хозяйское платье; свободные мешковатые брюки, тонкая золотая цепочка на шее со стеклом, кусок мягкого галстука из тонкого синего шелка; и глаза намного голубее галстука: это был Раскин, когда он вернулся в Оксфорд.

-  Стивен Гвинн, Опыт литератора (1926)

Инцидент, когда мастер искусств и ремесел Уильям Моррис вызвал гнев доктора Брайта , магистра университетского колледжа в Оксфорде , продемонстрировал харизму Раскина:

Уильям Моррис приехал читать лекцию на тему «Искусство и плутократия» в холле Университетского колледжа. Название не содержало призывов присоединиться к Социалистическому альянсу, но это было то, что мы получили. Когда он закончил, магистр университета доктор Брайт встал и вместо того, чтобы поблагодарить, возразил, что зал был предоставлен для лекции по искусству и, конечно же, не был доступен для проповедей социализма. Он все время заикался, а теперь, обнаружив, что неприятные слова буквально застревают у него в горле, сел, оставив возражение неполным, но четко обозначенным. Ситуация была очень неприятной. Моррис в любое время был холериком, и его лицо пылало красным над передней белой рубашкой: он, вероятно, думал, что достаточно уступил, приняв против своего ношения обычную одежду. Послышался шум, а затем из зала поднялся Раскин, и тут же воцарилась тишина. Несколькими учтивыми, хорошо подобранными фразами он заставил всех почувствовать, что мы - собрание джентльменов, что Моррис был не только художником, но и джентльменом и оксфордцем, и не сказал и не сделал ничего, что джентльмены в Оксфорде должны были бы возмущать; и вся буря утихла перед этой кроткой властью.

-  Стивен Гвинн, Опыт литератора (1926)

Наследие

Международный

Влияние Рескина распространилось по всему миру. Толстой описал его как «одного из самых замечательных людей не только Англии и нашего поколения, но и всех стран и времен» и много цитировал его, переводя его идеи на русский язык. Пруст не только восхищался Раскином, но и помогал переводить его произведения на французский язык. Ганди написал о «магическом заклинании», наложенном на него « Унто это последний», и перефразировал произведение на гуджарати, назвав его сарводая , «продвижение всего». В Японии над переводом Раскина активно сотрудничал Рюдзо Микимото. Он заказывал скульптуры и различные памятные предметы, а также использовал мотивы рускинских роз в украшениях, производимых его империей культивированного жемчуга. Он основал Токийское общество Раскина, а его дети построили специальную библиотеку для размещения его коллекции Раскина.

Ряд утопических социалистических колоний Раскина пытались претворить в жизнь его политические идеалы. Эти общины включали Раскин, Флорида , Раскин, Британская Колумбия, и Ассоциацию Содружества Раскин , колонию в округе Диксон, Теннесси, существовавшую с 1894 по 1899 год.

Работа Раскина переведена на множество языков, включая, помимо уже упомянутых (русский, французский, японский): немецкий, итальянский, каталонский, испанский, португальский, венгерский, польский, румынский, шведский, датский, голландский, чешский, китайский и др. Валлийский, несколько индийских языков, таких как каннада (ಕನ್ನಡ), эсперанто и гикуйю .

Искусство, архитектура и литература

Теоретики и практики в самых разных дисциплинах признали свой долг перед Раскином. Архитекторы, включая Ле Корбюзье , Луи Салливана , Фрэнка Ллойда Райта и Уолтера Гропиуса, воплотили его идеи в своих работах. Такие разные писатели, как Оскар Уайльд , Г. К. Честертон , Хилэр Беллок , Т. С. Элиот , У. Б. Йейтс и Эзра Паунд, почувствовали влияние Рескина. Американская поэтесса Марианна Мур с энтузиазмом читала Раскина. Искусствоведы и критики, в том числе Герберт Рид , Роджер Фрай и Вильгельм Воррингер , хорошо знали работы Раскина. Поклонники варьировались от американского художника- акварелиста и гравера Джона Уильяма Хилла британского происхождения до скульптора-дизайнера, гравера и утописта Эрика Гилла . Помимо Э. Т. Кука , редактора и биографа Раскина, другие ведущие британские журналисты, на которых оказал влияние Раскин, включают Дж. А. Спендера и военного корреспондента Г. В. Невинсона .

Ремесло и сохранение

Уильям Моррис и Ч. Р. Эшби (из Гильдии ремесленников) были активными учениками, и через них можно проследить наследие Раскина в движении искусства и ремесел . Идеи Рескина о сохранении открытых пространств и сохранении исторических зданий и мест вдохновили его друзей Октавию Хилл и Хардвик Ронсли на помощь в создании Национального фонда .

Общество, образование и спорт

Пионеры городского планирования, такие как Томас Коглан Хорсфолл и Патрик Геддес, называли Раскина источником вдохновения и использовали его идеи для оправдания своего собственного социального вмешательства; Точно так же основатели движения сад города , Ebenezer Говард и Раймонд Анвин .

Сообщество Эдварда Карпентера в Миллторпе, Дербишир, отчасти было вдохновлено Раскином, а колония Джона Кенворти в Перли , Эссекс, которая на короткое время была убежищем для духоборов , объединила идеи Раскина и Толстого.

Самым плодовитым коллекционером Рускинианы был Джон Ховард Уайтхаус , который спас дом Раскина, Брантвуд , и открыл его как постоянный памятник Раскину . Вдохновленный образовательными идеалами Рескина, Уайтхаус основал школу Бембридж на острове Уайт и руководил ею в духе Рускина. Педагоги от Уильяма Джолли до Майкла Эрнеста Сэдлера писали об идеях Раскина и высоко оценивали их. Колледж Раскин , учебное заведение в Оксфорде, первоначально предназначавшееся для рабочих, было названо в его честь его американскими основателями Уолтером Вруманом и Чарльзом А. Бирдом .

Новаторский издательский эксперимент Раскина, проведенный его бывшим учеником Колледжа рабочих Джорджем Алленом , чей бизнес в конечном итоге был объединен в Allen & Unwin , предвосхитил заключение Соглашения о Net Book .

Коллекция рисунков Раскина, коллекция из 1470 произведений искусства, которые он собрал в качестве учебных пособий для Школы рисования и изящных искусств Раскина (которую он основал в Оксфорде), находится в Музее Эшмола . Музей способствовал преподаванию искусства Раскина, используя коллекцию для очных и онлайн-курсов рисования.

Пьер де Кубертен , новатор современных Олимпийских игр , процитировал принципы украшения Раскина, утверждая, что игры должны быть «раскинизированы», чтобы создать эстетическую идентичность, выходящую за рамки простых чемпионских соревнований.

Политика и экономика

Раскин был источником вдохновения для многих христианских социалистов , и его идеи послужили основой для работы таких экономистов, как Уильям Смарт и Дж. А. Хобсон , а также позитивиста Фредерика Харрисона . Раскина обсуждали в университетских классах, а также в читательских кругах и обществах, созданных от его имени. Он помог вдохновить движение за поселения в Великобритании и Соединенных Штатах. Постоянные работники Тойнби-холла, такие как будущие государственные служащие Хуберт Ллевеллин Смит и Уильям Беверидж (автор Отчета ... о социальном страховании и смежных услугах ), а также будущий премьер-министр Клемент Эттли признали свой долг перед Раскином, поскольку они помогли основать британское государство всеобщего благосостояния . Большинство первых членов парламента от Британской лейбористской партии признали влияние Раскина, чем упомянули Карла Маркса или Библию. В последнее время работы Раскина также оказали влияние на Филиппа Блонда и движение красных тори .

Раскин в 21 веке

В 2019 году Ruskin200 был открыт как ежегодный праздник по случаю двухсотлетия со дня рождения Раскина.

Поклонники и ученые Раскина могут посетить библиотеку Раскина в Ланкастерском университете , дом Раскина в Брантвуде и музей Раскина в Конистоне в Английском озерном крае . Все три проходят регулярные выставки, открытые для публики круглый год. Barony House в Эдинбурге является домом для потомка Джона Раскина. Она разработала и вручную расписала различные фризы в честь своего предка, и они открыты для публики. Гильдия Святого Георгия Раскина продолжает свою работу сегодня в сфере образования, искусства, ремесел и сельского хозяйства.

Его именем названы многие улицы, здания, организации и учреждения: Приоратская Академия Раскина в Грэнтэме, Линкольншир; Колледж Джона Раскина , Южный Кройдон; и Университет Англии Раскин в Челмсфорде и Кембридже , который ведет свое начало от Кембриджской школы искусств, о создании которой говорил Раскин в 1858 году. Кроме того, Литературное и дискуссионное общество Раскина (основано в 1900 году в Торонто, Онтарио, Канада) , старейший из сохранившихся клубов такого типа, который до сих пор способствует развитию литературных знаний и публичных выступлений; и Арт-клуб Раскина в Лос-Анджелесе, который существует до сих пор. Кроме того, есть Pottery Рескин , Раскин дом , Кройдон и Раскин Холл в Университете Питтсбурга .

Раскин, Флорида , США - место расположения одного из недолговечных американских колледжей Раскина - назван в честь Джона Раскина. На здании напротив Почты Рескина есть фреска Рескина под названием «Голова, сердце и руки».

С 2000 года научные исследования были сосредоточены на аспектах наследия Раскина, включая его влияние на науку; Джон Лаббок и Оливер Лодж восхищались им. Два крупных академических проекта были посвящены Раскину и культурному туризму (например, исследование связей Раскина с Томасом Куком ); другой фокусируется на Раскине и театре. Социолог и теоретик СМИ Дэвид Гаунтлетт утверждает, что представления Раскина о ремесле сегодня можно почувствовать в онлайн-сообществах, таких как YouTube, и во всем Web 2.0 . Точно так же теоретик архитектуры Ларс Спайбрук утверждал, что понимание Раскином готики как комбинации двух типов вариаций, грубой жестокости и плавной изменчивости, открывает новый образ мышления, ведущий к цифровому и так называемому параметрическому дизайну .

Среди известных энтузиастов Раскина - писатели Джеффри Хилл и Чарльз Томлинсон , а также политики Патрик Кормак , Фрэнк Джадд , Фрэнк Филд и Тони Бенн . В 2006 году Крис Смит, барон Смит из Финсбери , Рафик Абдулла, Джонатон Порритт и Николас Райт приняли участие в симпозиуме « Нет богатства, кроме жизни: Раскин в 21 веке» . Джонатан Гланси из The Guardian и Эндрю Хилл из Financial Times писали о Раскине, как и телеведущий Мелвин Брэгг . В 2015 году, вдохновленный философией образования Раскина, Марк Тертлтауб основал компанию Meristem в Фэйр-Оукс, Калифорния . Центр обучает подростков с различиями в развитии, используя идеалы Раскина «земля и ремесло», трансформируя их так, чтобы они преуспели во взрослом возрасте в развивающемся постиндустриальном обществе .

Теория и критика

Раскин написал более 250 работ, изначально посвященных искусствоведению и истории, но расширив тем самым охват темами, охватывающими науку, геологию, орнитологию, литературную критику , экологические последствия загрязнения, мифологию, путешествия, политическую экономию и социальные реформы. После его смерти работы Раскина были собраны в 39-томное «Библиотечное издание», завершенное в 1912 году его друзьями Эдвардом Тиасом Куком и Александром Веддербурном. Объем и количество письма Рескина, его сложный, аллюзионный и ассоциативный способ выражения вызывают определенные трудности. В 1898 году Джон А. Хобсон заметил, что, пытаясь обобщить мысли Раскина и извлекая отрывки из его работ, «чары его красноречия разрушаются». Клайв Уилмер далее писал, что «антологизация коротких пурпурных отрывков, вырванных из их предполагаемого контекста [...], ненавидела самого Рескина и с самого начала испортила его репутацию». Тем не менее, некоторые аспекты теории Рескина и его критики требуют дальнейшего рассмотрения.

Критика искусства и дизайна

Ранние работы Рескина защитили репутацию Дж . М. В. Тернера . Он считал, что все великое искусство должно передавать понимание и оценку природы. Соответственно, следует отказаться от унаследованных художественных условностей. Только посредством прямого наблюдения художник может через форму и цвет представить природу в искусстве. Он советовал художникам в « Современных живописцах I»: «идти к Природе со всей простотой сердца ... ничего не отвергая, ничего не выбирая и ничего не презирая». К 1850-м гг. Раскин чествовал прерафаэлитов, члены которых, по его словам, сформировали «новую и благородную школу» искусства, которая обеспечит основу для коренной реформы мира искусства. Для Раскина искусство должно прежде всего передавать правду. Однако это не может быть обнаружено простым проявлением мастерства и должно быть выражением всего морального мировоззрения художника. Раскин отвергал работу Уистлера, потому что считал ее воплощением редуктивной механизации искусства.

Решительное неприятие Раскином классической традиции в «Камнях Венеции» олицетворяет неразрывную смесь эстетики и морали в его мысли: «Языческое происхождение, гордое и нечестивое в своем возрождении, парализованное в старости ... архитектура изобрела, как она есть. кажется, чтобы сделать плагиаторами ее архитекторов, рабами ее рабочих и сибаритами ее жителей; архитектура, в которой интеллект празден, изобретение невозможно, но в которой вся роскошь удовлетворяется, а всякая наглость укрепляется ». Отказ от механизации и стандартизации повлиял на теорию архитектуры Рескина и его акцент на важности средневекового готического стиля. Он восхвалял готику за то, что считал ее почтением к природе и естественным формам; свободное, свободное выражение мастеров, строящих и украшающих здания; и за органические отношения, которые он воспринимал между рабочим и гильдией, рабочим и сообществом, работником и окружающей средой, а также между работником и Богом. Попыток в XIX веке воспроизвести готические формы (такие как остроконечные арки), попыток, которые он помог вдохновить, было недостаточно, чтобы сделать эти здания выражением того, что Раскин считал истинным готическим чувством, верой и органицизмом.

Для Раскина готический стиль в архитектуре воплощал те же моральные истины, которые он стремился продвигать в изобразительном искусстве. Он выражал «смысл» архитектуры - как сочетание ценностей силы, твердости и устремленности - все как бы высечено в камне. По мнению Раскина, создание истинной готической архитектуры затрагивало все сообщество и выражало весь спектр человеческих эмоций, от возвышенных эффектов парящих шпилей до комично смешных резных гротесков и горгулий . Даже его грубые и «дикие» аспекты были доказательством «свободы каждого рабочего, ударившего по камню; свободы мысли и положения в масштабе бытия, такого как никакие законы, хартии, никакие благотворительные организации не могут быть обеспечены». Классическая архитектура , напротив, выражала морально бессодержательную и репрессивную стандартизацию. Раскин связывал классические ценности с современными разработками, в частности, с деморализующими последствиями промышленной революции , в результате чего возникли такие здания, как Хрустальный дворец , которые он критиковал. Хотя Раскин писал об архитектуре во многих работах на протяжении своей карьеры, его антологизированное эссе «Природа готики» из второго тома «Камней Венеции» (1853 г.) широко считается одним из его самых важных и запоминающихся. обсуждение его центрального аргумента.

Теории Раскина косвенно способствовали возрождению готических стилей, но сам Раскин часто был недоволен результатами. Он возражал, что формы массового производства искусственной готики не иллюстрируют его принципы, но демонстрируют пренебрежение к истинному значению стиля. Даже Музей естественной истории Оксфордского университета , здание, спроектированное в сотрудничестве с Раскином, встретило его неодобрение. Братья О'Ши , резчики по камню от руки, избранные для возрождения творческой «свободы мысли» готических мастеров, разочаровали его отсутствием благоговения перед задачей.

Отвращение Рескина к жесткой стандартизации привело к более поздним работам, в которых он выступал с критикой невмешательства в капитализм, который, по его мнению, лежал в его основе. Его идеи послужили источником вдохновения для Движения искусств и ремесел , основателей Национального фонда , Фонда национальных коллекций произведений искусства и Общества защиты древних построек .

Взгляды Рескина на искусство, писал Кеннет Кларк , «не могут быть сформированы в виде логической системы , и, возможно, именно этому факту они обязаны частью своей ценности». Рассказы Раскина об искусстве - это описания превосходного типа, которые вызывают в воображении живые образы. Кларк аккуратно резюмирует ключевые особенности работ Раскина об искусстве и архитектуре:

1. Искусство - это не вопрос вкуса, оно затрагивает всего человека. Создавая или воспринимая произведение искусства, мы задействуем в нем чувства, интеллект, мораль, знания, память и все другие человеческие способности, и все это мгновенно сосредоточено на одной точке. Эстетический человек - это такое же ложное и бесчеловечное понятие, как и экономический человек.
2. Даже самый высокий ум и самое мощное воображение должны основываться на фактах, которые должны быть признаны такими, какие они есть. Воображение часто изменяет их так, что прозаический ум не может понять; но это воссоздание будет основано на фактах, а не на формулах или иллюзиях.
3. Эти факты должны восприниматься чувствами или ощущаться; не узнал.
4. Величайшие художники и художественные школы считали своим долгом делиться жизненно важными истинами не только о фактах видения, но и о религии и образе жизни.
5. Красота формы раскрывается в организмах, которые совершенно развились согласно своим законам роста и, таким образом, дают, по его собственным словам, «видимость удачного выполнения функций».
6. Выполнение этой функции зависит от слаженности и взаимодействия всех частей организма. Это было то, что он назвал «Законом помощи», одним из фундаментальных убеждений Рескина, распространяющимся от природы и искусства до общества.
7. Хорошее искусство делается с удовольствием. Художник должен чувствовать, что в определенных разумных пределах он свободен, что он нужен обществу и что идеи, которые его просят выразить, верны и важны.
8. Великое искусство - это выражение эпох, когда люди объединены общей верой и общей целью, принимают их законы, верят в своих лидеров и серьезно относятся к судьбе человечества.

Историческое сохранение

Вера Раскина в сохранение древних зданий оказала значительное влияние на более поздние размышления о различии между консервацией и реставрацией. Он был ярым сторонником первого, в то время как его современник Эжен Виолле-ле-Дюк продвигал второе. В «Семи светильниках архитектуры» (1849) Раскин писал:

Ни общественность, ни те, кто заботится об общественных памятниках, не понимают истинного значения слова « реставрация» . Это означает наиболее полное разрушение, которое может претерпеть здание: разрушение, от которого невозможно собрать остатки: разрушение, сопровождающееся ложным описанием разрушенного объекта. Не позволяйте нам обманываться в этом важном деле; это невозможно , так как невозможно, чтобы воскрешать мертвых, чтобы восстановить все , что когда - либо был большой или красивой архитектурой.

-  Семь ламп («Лампа памяти») в. 6; Кук и Веддерберн 8.242.

Это отвращение к реставрации резко контрастирует с Виолле-ле-Дюк, который писал, что реставрация - это «средство восстановления [здания] до законченного состояния, которое на самом деле могло никогда и не существовать в какой-либо конкретный момент».

Для Раскина «возраст» здания имел решающее значение как аспект его сохранности: «Ибо действительно величайшая слава здания не в его камнях, не в его золоте. Его слава - в его возрасте, и в том глубоком чувстве голоса, сурового наблюдения, таинственного сочувствия, более того, даже одобрения или осуждения, которое мы чувствуем в стенах, давно омытых проходящими волнами человечества ».

Критика политической экономии

Раскин орудовал критику политической экономии ортодоксальной, 19-го века политической экономии , главным образом на том основании , что он не в состоянии признать сложность человеческих желаний и мотиваций (широко, «социальные привязанности»). Он начал выражать такие идеи в «Камнях Венеции» и все чаще в произведениях конца 1850-х годов, таких как «Политическая экономия искусства» ( «Радость на веки веков» ), но он дал им полное выражение в влиятельных эссе « До этого последнего» .

[...] искусство стать «богатым» в обычном смысле - это не совсем и не окончательное искусство накопления денег для себя, но также и умение, чтобы у наших соседей было меньше. Точнее говоря, это «искусство установления максимального неравенства в свою пользу».

-  Раскин, до этого последнего

В основе его теории лежало неудовлетворение Рескина ролью и положением рабочего, особенно ремесленника или ремесленника, в современном индустриальном капиталистическом обществе. Раскин считал, что экономические теории Адама Смита , изложенные в «Богатстве народов», привели через разделение труда к отчуждению рабочего не только от самого процесса работы, но и от его товарищей по работе и других классов, что привело к увеличению негодование. (См. Выше «Камни Венеции» .)

Раскин утверждал, что одним из способов решения этой проблемы была бы оплата работы по фиксированной ставке заработной платы, потому что человеческие потребности постоянны, и определенное количество работы справедливо требует определенной отдачи. Лучшие рабочие останутся на работе из-за качества своей работы (акцент на качество проистекает из его работ по искусству и архитектуре). В экономике с фиксированной заработной платой лучшие рабочие не могут быть подорваны низшим рабочим или продуктом.

В предисловии к « До этого последнего» (1862) Раскин рекомендовал государству принять стандарты обслуживания и производства, чтобы гарантировать социальную справедливость. Это включало рекомендацию государственных школ по обучению молодежи продвижению занятости, здоровья, «мягкости и справедливости»; государственные мануфактуры и мастерские; государственные школы для трудоустройства безработных с фиксированной заработной платой, принужденные к труду бездельники; пенсии, предусмотренные для престарелых и обездоленных, по праву получают с честью, а не с позором. Многие из этих идей позже были включены в государство всеобщего благосостояния .

Споры

Эротические рисунки Тернера

До 2005 года биографии Дж. М. В. Тернера и Раскина утверждали, что в 1858 году Раскин сжег пачки эротических картин и рисунков Тернера, чтобы защитить посмертную репутацию Тернера. Друг Раскина Ральф Николсон Уорнум , который был хранителем Национальной галереи , как сообщается, участвовал в предполагаемом уничтожении работ Тернера. В 2005 году эти работы, входящие в состав Turner Bequest, проходившего в галерее Tate Britain , были повторно оценены куратором Turner Ианом Уорреллом, который пришел к выводу, что Раскин и Уорнум не уничтожали их.

Сексуальность

Сексуальность Раскина была предметом множества спекуляций и критических комментариев. Его единственный брак с Эффи Грей был расторгнут через шесть лет из-за того, что он не состоялся. Эффи в письме к родителям заявила, что Раскин считает ее "личность" отталкивающей:

Он ссылался на различные причины, ненависть к детям, религиозные мотивы, желание сохранить мою красоту, и, наконец, в прошлом году он рассказал мне свою истинную причину ... Причина, по которой он не сделал меня своей женой, заключалась в том, что он испытывал отвращение к моей персоне в первый вечер 10 апреля [1848 г.].

Раскин сказал своему адвокату во время процедуры аннулирования:

Это может показаться странным, что я мог воздержаться от женщины, которая для большинства людей была такой привлекательной. Но хотя ее лицо было красивым, ее личность не была создана для возбуждения страсти. Напротив, в ее личности были определенные обстоятельства, которые это полностью сдерживали.

Причина «отвращения» Рескина привела к множеству предположений. Мэри Лютьенс предположила, что он отверг Эффи, потому что был в ужасе от вида ее лобковых волос. Лютьенс утверждал, что Раскин, должно быть, знал женскую форму только через греческие статуи и изображения обнаженных тел без лобковых волос. Однако Питер Фуллер писал: «Говорят, что в первую брачную ночь он испугался, увидев лобковые волосы своей жены; более вероятно, что его беспокоила ее менструальная кровь». Биографы Рескина Тим Хилтон и Джон Бэтчелор также придерживались мнения, что менструация была более вероятным объяснением, хотя Бэтчелор также предполагает, что причиной мог быть запах тела. Нет никаких доказательств, подтверждающих любую из этих теорий. Уильям Юарт Гладстон сказал своей дочери Мэри: «Если вы когда-нибудь услышите, что кто-нибудь обвинит Милле, его жену или мистера Раскина [в распаде брака], помните, что в этом нет никакой вины; было несчастье, даже трагедия. Все трое» были совершенно безупречны ". На сегодняшний день наиболее полную историю брака Раскинов рассказал ученый Роберт Браунелл.

Более поздние отношения Раскина с Роуз Ла Туш привели к утверждениям, что он начал с ней переписку, когда встретил ее в возрасте девяти лет. Фактически, он не подходил к ней как жених до ее восемнадцатилетия или около того. Она попросила его подождать ее, пока ей не исполнится 21 год. Не получив ответа, он повторил свое предложение.

У Раскина не было никаких интимных сексуальных отношений. Во время эпизода психического расстройства после смерти Роуз он написал письмо, в котором настаивал, что дух Роуз дал ему указание жениться на девушке, которая навещала его в то время. Верно и то, что в письмах Рескина Кейт Гринуэй он просил ее нарисовать своих «девчушек» (так он называл ее детские фигурки) без одежды:

Вы - (это все для вашего же блага -!) Заставите ее встать, а потом нарисуете ее мне без кепки - и без туфель - (из-за каблуков) и без рукавиц, и без нее - платье и излишеств? И позвольте мне точно посмотреть, какого она роста и насколько круглая. Это будет так хорошо и тебе - И мне, и мне.

В письме своему врачу Джону Саймону 15 мая 1886 года Раскин писал:

Мне нравятся мои девочки от десяти до шестнадцати лет, если не считать 17 или 18, если они не влюблены ни в кого, кроме меня. - У меня есть несколько любимых 8-12-14 - только сейчас, и моя Пигвиггина здесь - 12 - который приносит мои дрова и учится играть на моих колокольчиках.

Биографы Рескина расходятся во мнениях по поводу обвинений в «педофилии». Тим Хилтон в своей двухтомной биографии утверждает, что Раскин «был педофилом», но оставляет заявление без объяснения, в то время как Джон Бэтчелор утверждает, что этот термин неуместен, потому что поведение Рескина «не соответствует профилю». Другие указывают на определенный образец « нимфолептического » поведения в отношении его взаимодействия с девочками в школе Виннингтона . Тем не менее, нет никаких доказательств того, что Раскин когда-либо вступал в какие-либо сексуальные отношения с кем-либо. Согласно одной интерпретации, то, что Рескин больше всего ценил в девочках, не достигших полового созревания, - это их невинность; тот факт, что они (еще) не были полностью развитыми сексуальными существами, - вот что его привлекало. Исследование этой темы Джеймсом Л. Спейтсом заявляет, что «какими бы идиосинкразическими качествами ни обладали его эротические выражения, когда дело доходит до вопросов сексуальных возможностей и интереса, есть все основания сделать вывод, что Джон Раскин был физически и эмоционально нормальным».

Общее право делового баланса

Рескина часто называют создателем « общего закона делового баланса » - утверждения о соотношении цены и качества, относящегося к промышленным товарам, и часто резюмируют следующим образом: «Общее право делового баланса запрещает платить немного и получить много ". Это суть более длинного утверждения, обычно приписываемого Раскину, хотя авторство Раскина оспаривается среди ученых Раскина. Фред Шапиро утверждает, что это утверждение нигде не встречается в работах Раскина, и Джордж Ландоу также скептически относится к заявлению об авторстве Раскина. В публикации Ruskin Library News , блога, связанного с Библиотекой Раскина (основная коллекция Рускинианы, расположенная в Ланкастерском университете ), анонимный сотрудник библиотеки кратко упоминает заявление и его широкое использование, говоря, что: «Это одно из Рескину приписывают множество цитат, но в его сочинениях не было никаких следов их - хотя кто-то где-то подумал, что они звучат как Рескин ». В номере журнала Heat Transfer Engineering Кеннет Белл цитирует это заявление и упоминает, что его приписывают Раскину. Белл верит в правдивость его содержания, но добавляет, что это утверждение не встречается в опубликованных работах Раскина.

В начале 20 века это утверждение появлялось - без указания авторства - в рекламе журналов, в бизнес-каталоге, в студенческих публикациях и, иногда, в редакционных колонках. Однако позже в 20-м веке реклама в журналах, студенческие публикации, книги по бизнесу, технические публикации, научные журналы и бизнес-каталоги часто включали заявление с указанием ссылки на Раскина.

В 21 веке, исходя из применимости утверждения к вопросам качества и цены, утверждение продолжает использоваться и приписываться Раскину, несмотря на сомнительный характер приписывания.

В течение многих лет различные кафе-мороженое Baskin-Robbins отображали на видном месте часть заявления в рамке. («Вряд ли в мире есть что-то, что можно было бы сделать немного хуже и продать немного дешевле, и люди, которые считают только цену, являются законной добычей этого человека».) Знаки указали Раскина как автора заявления, но знаки не давали никакой информации о том, где и когда Раскин должен был написать, произнести или опубликовать заявление. Из-за того, что заявление широко используется в качестве рекламного слогана, и несмотря на вопросы об авторстве Раскина, вполне вероятно, что многие люди, которые иначе не знакомы с Раскином, теперь ассоциируют его с этим заявлением.

Определения

• Жалкое заблуждение : Раскин ввел этот термин в « Современные художники III» (1856 г.), чтобы описать приписывание человеческих эмоций неодушевленным предметам и безличным силам природы, как в «Природа должна быть радостной, когда я был так счастлив» (Шарлотта Бронте, Джейн Эйр ).
• Форс Клавигера : Раскин дал это название серии писем, которые он написал «рабочим и чернорабочим Великобритании» (1871–1884). Как подробно объяснил Раскин в Письме 2 (февраль 1871 г.), это имя означало три великие державы, определяющие судьбу человечества. Это были: сила , символизируемая дубиной ( клавой ) Геркулеса ; Для титула, символизируемого ключом ( clavis ) Улисса; и Для мелодии, символизируемой гвоздем ( clavus ) Ликурга . Эти три силы («фор») вместе представляют человеческие таланты и способности выбирать подходящий момент, а затем наносить удары энергией. Эта концепция происходит от фразы Шекспира «В делах людей есть прилив, который, взятый во время потопа, ведет к удаче» (Брут в « Юлии Цезаре» ). Раскин считал, что буквы были вдохновлены Третьими Форсами: нанесение удара в нужный момент.
• Теория: «Теоретическая» способность Раскина - теоретическая, а не эстетическая - позволяет видеть прекрасное как намекающее на реальность, более глубокую, чем повседневность, по крайней мере, с точки зрения того вида трансценденции, который обычно рассматривается как имманентный в вещах этого мира. Пример влияния концепции теории Рескина можно найти у Питера Фуллера .
• Современный атеизм: Раскин применил этот ярлык к «неудачной настойчивости духовенства в обучении детей тому, что они не могут понять, и в использовании молодых посвященных людей для утверждения с кафедры того, чего они не знают».
• Illth : Используется Раскином как антитеза богатству, которое он определил как саму жизнь; в широком смысле, где богатство - это «благополучие», болезнь - это «плохое самочувствие».
• Нарост: Раскин определил «нарост» как нарост из основного корпуса здания, который плохо гармонирует с основным корпусом. Первоначально он использовал этот термин для описания некоторых особенностей готического возрождения, а также для более поздних дополнений к соборам и различным другим общественным зданиям, особенно из готического периода.

Вымышленные образы

• Раскин фигурирует в роли мистера Герберта в романе «Новая республика» (1878), написанном одним из его оксфордских студентов, Уильямом Маллоком (1849–1923).
• Любовь Джона Раскина (1912) - немой фильм о Раскине, Эффи и Милле.
• В новелле Эдит Уортон « Ложная заря» , первой в сериале « Старый Нью-Йорк» 1924 года, главный герой встречается с Джоном Раскином.
• Раскин был источником вдохновения для Мастера рисования или Грифона в «Приключениях Алисы в стране чудес» .
• Ад Данте (1967) биографический фильм Кена Рассела для телевидения о Россетти, в котором Раскина играет Клайв Гудвин
• Школа любви (1975) телесериал BBC о прерафаэлитах с Дэвидом Коллингсом (Раскин), Энн Кидд (Эффи), Питером Иганом (Милле) вглавных ролях.
• Макдональд, Ева (1979). Жена Джона Раскина . Чиверс. ISBN 978-0745113005. Роман о женитьбе Джона Рескина.
• Дорогая графиня (1983), радиоспектакль Элизабет Морган с Дереком Якоби (Раскин), Бриджит Макканн (Грей), Тимоти Уэстом (Старый мистер Раскин), Майклом Феннером (Милле). Автор сыграла мать Раскина.
• Роман Питера Хойла « Брантвуд: история одержимости» (1986, ISBN  9780856356377 ) рассказывает о двух двоюродных братьях, которые проявляют интерес к Раскину в его доме в Конистоне.
• Страсть Джона Раскина (1994), фильм режиссера Алекса Чаппла .
• Современные художники (1995) - опера Дэвида Лэнга о Раскине .
• Попугаи и Совы (1994) радиоспектакль Джона Персера о попытке Раскина возродить готическую архитектуру и его связи с братьями О'Ши .
• Графиня (1995), пьеса, написанная Грегори Мерфи, посвященная браку Раскина.
• Мораццони, Марта (1995). Изобретение истины . Ecco Pr. ISBN 978-0880013765. Роман, в котором Раскин в последний раз посещает собор Амьена в 1879 году.
• Приказ об освобождении (1998), радиоспектакль Робина Брукса о Раскине ( Боб Пек ), Эффи ( Шэрон Смолл ) и Милле ( Дэвид Теннант ).
• Раскин и раскопки Хинкси стали фоном для романа Энн Харрис « Мужественные поиски» (1999).
• Донохью, Эмма (2002). Женщина, родившая кроликов . Вираго. ISBN 978-1860499548.Сборник рассказов о первой брачной ночи Рескина и Эффи, в который входит « Приди, нежная ночь».
• Миссис Раскин (2003), пьеса Ким Моррисси о браке Раскина.
• «Кунжут и розы» (2007), рассказ Грейс Андреакки, в котором исследуются навязчивые идеи Рёскина, связанные с Венецией и Розой Ла Туш.
• Отчаянные романтики (2009),сериал BBC из шести частейо Братстве прерафаэлитов . Раскина играет Том Холландер .
• Бенджамин, Мелани (2010). Алиса, которую я был . ISBN  0385344139 . Художественный рассказ о жизни Алисы Лидделл Харгривз , вдохновившей Льюиса Кэрролла «Приключения Алисы в стране чудес» и «Зазеркалье» .
• Мистер Тернер (2014), биографический фильм Дж. М. У. Тернера с Раскином, изображенным Джошуа Макгуайром как не по годам развитого придурка.
• Эффи Грей (2014), биографический фильм о любовном треугольнике Раскина-Грея-Милле, написанный Эммой Томпсон с участием Грега Уайза (Раскин), Дакоты Фаннинг (Грей) и Тома Старриджа (Милле).
• Light, Descending (2014) - биографический роман Октавии Рэндольф о Джоне Раскине.

Галерея

Картины

• 

  Профиль льва

• 

  Вид на Амальфи

• 

  Автопортрет в синем галстуке

• 

  Река Сена и ее острова

• 

  Водопад Шаффхаузен

• 

  Скалы в беспорядке

• 

  Fribourg Suisse

• 

  Церматт

Рисунки

• 

  Неаполь

• 

  Вид на закат из Голдау (по Дж. М. У. Тернеру )

• 

  Aiguille de Blaitière

• 

  Lauffenbourg

Выберите библиографию

• Повар, ET; Веддерберн, Александр (ред.). Произведения Джона Раскина . (39 тт.). Джордж Аллен, 1903–12.Это стандартное научное издание работы Раскина, Библиотечное издание , иногда называемое просто Куком и Веддерберном . Том, в котором можно найти следующие работы, указывается в форме: ( Произведения [с указанием номера тома]).

Работы Раскина

• Стихи (написаны 1835–46; собраны 1850) ( Соч. 2)
• Поэзия архитектуры (сериал Архитектурный журнал 1837–38; авторизованная книга, 1893) ( Работы 1)
• Письма другу по колледжу (написано 1840–45; опубликовано в 1894 году) ( Сочинения 1)
• Король Золотой реки или Черные братья. Легенда о Штирии (написано в 1841 году; опубликовано в 1850 году) ( сочинения 1)
• Современные художники (5 томов) (1843–60) ( сочинения 3–7)
  • Vol. I (1843 г.) (части I и II) об общих принципах и истине ( сочинения 3)
  • Vol. II (1846 г.) (Часть III) Изобразительного и теоретического факультетов ( Соч. 4)
  • Vol. III (1856) (Часть IV) Многих вещей ( Сочинения 5)
  • Vol. IV (1856) (Часть V) Горная красавица ( Сочинения 6)
  • Vol. V (1860) (Часть VI) Красоты Листа (Часть VII) Красоты Облака (Часть VIII) Об идеях взаимоотношений (1) Формальных изобретений (Часть IX) Идей взаимоотношений (2) Духовных изобретений ( Работы 7)
• Семь светильников архитектуры (1849) ( Работы 8)
• Камни Венеции (3 тома) (1851–53)
  • Vol. I. Основы (1851) ( Сочинения 9)
  • Vol. II. «Морские рассказы» (1853) ( Соч. 10) - содержит главу «Природа готики».
  • Vol. III. Падение (1853) ( Произведения 11)
• Заметки о строительстве овчарни (1851 г.) ( Соч. 12)
• Прерафаэлитизм (1851) ( Произведения 12)
• Письма к временам о художниках-прерафаэлитах (1851, 1854) ( Соч. 12)
• Лекции по архитектуре и живописи (Эдинбург, 1853 г.) (1854 г.) ( Сочинения 12)
• Заметки Академии (Ежегодные обзоры июньских выставок Королевской Академии) (1855–59, 1875 гг.) ( Работы 14)
• Гавани Англии (1856) ( Работы 13)
• Элементы рисунка в трех письмах для начинающих (1857) ( сочинения 15)
• « Радость навсегда» и ее цена на рынке: содержание (с дополнениями) двух лекций по политической экономии искусства (1857, 1880) ( сочинения 16)
• Два пути: лекции об искусстве и его применении в декоре и производстве, прочитанные в 1858–189 (1859) ( сочинения 16)
• Элементы перспективы, организованные для использования в школах и предназначенные для чтения в связи с первыми тремя книгами Евклида (1859 г.) ( сочинения 15)
• К этому последнему : четыре очерка о первых принципах политической экономии (сериал Cornhill Magazine 1860, книга 1862) ( сочинения 17)
• Мунера Пульверис: Шесть эссе об элементах политической экономии (серийный журнал Fraser's Magazine 1862–63, книга 1872) ( Работы 17)
• Цест Аглаи (сериализованный художественный журнал 1864–64, включенный (пересмотренный) в « На старой дороге» (1882) ( Работы 19)
• Кунжут и лилии: две лекции, прочитанные в Манчестере в 1864 году (1865) (т.е. «О садах Куинса» и «О сокровищницах королей», к которым в более позднем издании 1871 года было добавлено «Тайна жизни и ее искусства»). ") ( Произведения 18)
• Этика пыли: десять лекций для маленьких домохозяек об элементах кристаллизации (1866 г.) ( Сочинения 18)
• Корона дикой оливы: три лекции о работе, торговле и войне (1866 г.) (к более позднему изданию была добавлена ​​четвертая лекция (прочитана в 1869 г.) под названием «Будущее Англии») (1866 г.) ( Соч. 18)
• Время и прилив, Уир и Тайн: Двадцать пять писем рабочему из Сандерленда о законах труда (1867) ( Сочинения 17)
• Королева воздуха: исследование греческих мифов об облаках и буре (1869) ( сочинения 19)
• Лекции по искусству, прочитанные перед Оксфордским университетом в период Хилари , 1870 г. ( Сочинения 20)
• Аратра Пентелици : Шесть лекций по элементам скульптуры, прочитанных перед Оксфордским университетом в семестр Михайловских островов 1870 (1872) ( Сочинения 20)
• Лекции о пейзаже , прочитанные в Оксфорде в [срок поста | Великий пост], 1871 (1898) ("Сочинения" 22)
• Форс Клавигера : Письма рабочим и чернорабочим Великобритании (1871–1884 гг.) («Сочинения» 27–29) (первоначально собраны в 8 томах, томах 1–7, охватывающих ежегодно 1871–1877 гг., И том 8, Letters 85–96, охват 1878–84)
  • Том I. Письма 1–36 (1871–73) ( Сочинения 27)
  • Том II. Письма 37–72 (1874–76) ( Соч. 28)
  • Том III. Письма 73–96 (1877–84) ( соч. 29)
• Орлиное гнездо: десять лекций о связи естествознания с искусством, прочитанных в Оксфордском университете во время Великого поста 1872 г. (1872 г.) ( труды 22)
• Ариадна Флорентина ': Шесть лекций по гравировке на дереве и металле с приложением, прочитанные перед Оксфордским университетом , в семестр Михаила, 1872 г. (1876 г.) ( труды 22)
• Meinie любви: Лекции о греческих и английских птицах (1873–81) ( сочинения 25)
• Валь д'Арно: Десять лекций по тосканскому искусству, непосредственно предшествующих Году Флорентийских побед, прочитанных в Оксфордском университете в семестр Михайловских островов 1873 г. (1874 г.) ( труды 23)
• Эстетическая и математическая школа искусств во Флоренции: лекции, прочитанные перед Оксфордским университетом в семестр Михаэля, 1874 г. (впервые опубликовано в 1906 г.) ( Работы 23)
• Утро во Флоренции: простые исследования христианского искусства, для английских путешественников (1875–77) ( сочинения 23)
• Девкалион: Сборник исследований прохождения волн и жизни камней (1875–83) ( сочинения 26)
• Прозерпина: Исследования придорожных цветов, в то время как воздух был еще чистым среди Альп, а также в Шотландии и Англии, которые знал мой отец (1875–86) ( Сочинения 25)
• Bibliotheca Pastorum (т.е. «Библиотека пастыря», состоящая из нескольких томов) (изд. Джон Раскин) (1876–88) ( Работы 31–32)
• Законы Фезоле: знакомый трактат об элементарных принципах и практике рисования и живописи, определенных тосканскими мастерами (подготовленный для использования в школах) (1877–78) ( сочинения 15)
• Отдых Святого Марка (1877–84, книга 1884) ( сочинения 24)
• Художественная литература, честная и грязная (сериал Девятнадцатого века 1880–81, включен в « На старой дороге» (1885)) ( Работы 34)
• Амьенская Библия (первая часть книги « Наши отцы рассказали нам» ) (1880–85) ( Сочинения 33)
• Искусство Англии: лекции, прочитанные в Оксфорде , во время его второго пребывания в должности профессора Слейда (доставлено 1883 г., книга 1884 г.) ( Работы 33)
• Грозовое облако девятнадцатого века: две лекции, прочитанные в лондонском институте , 4 и 11 февраля 1884 (1884) ( труды 34)
• Удовольствия Англии: лекции, прочитанные в Оксфорде , во время его второго пребывания в должности профессора Слейда (прочитано в 1884 г., опубликовано в 1884–1885 гг.) ( Труды 33)
• Притерита : Очертания сцен и мыслей, возможно, достойных памяти в моей прошлой жизни (3 тома) (1885–89) ( Сочинения 35)
• Dilecta: переписка, дневниковые заметки и выдержки из книг, иллюстрирующие «Praeterita» (1886, 1887, 1900) ( труды 35)

Избранные дневники и письма

• Дневники Джона Раскина ред. Джоан Эванс и Джон Ховард Уайтхаус (Clarendon Press, 1956–59)
• Брантвудский дневник Джона Раскина под ред. Хелен Гилл Вилджоен (издательство Йельского университета, 1971)
• Экскурсия по озерам Камбрии. Дневник Джона Рескина за 1830 г., ред. Ван Акин Бурд и Джеймс С. Дирден (Scolar, 1990)
• Письма Уиннингтона: переписка Джона Раскина с Маргарет Алексис Белл и детьми в Уиннингтон-холле изд. Ван Акин Бурд (издательство Гарвардского университета, 1969)
• Семейные письма Раскина: Переписка Джона Джеймса Раскина, его жены и их сына Джона, изд. 1801–1843 гг . Ван Акин Бурд (2 тома) (Cornell University Press, 1973)
• Переписка Джона Раскина и Чарльза Элиота Нортона под ред. Джон Льюис Брэдли и Ян Усби (Cambridge University Press, 1987)
• Переписка Томаса Карлайла и Джона Раскина под ред. Джордж Аллен Кейт (Stanford University Press, 1982)
• Переписка Джона Рескина с Джоан Северн: Письма о смыслах и бессмыслице, изд. Рэйчел Дикинсон (Легенда, 2008)

Избранные издания Раскина все еще печатаются

• Претерита [Автобиография Раскина] изд. Фрэнсис О'Горман (Oxford University Press, 2012)
• К этому последнему: четыре очерка о первых принципах политической экономии введение. Эндрю Хилл (Афина Паллада, 2010)
• К этому последнему и другим сочинениям под ред. Клайв Уилмер (Пингвин, 1986)
• Форс Клавигера: Письма рабочим и труженикам Великобритании изд. Дина Берч (издательство Эдинбургского университета, 1999)
• Грозовое облако девятнадцатого века предисловие Клайва Уилмера и вступление. Питер Бримблкомб (Афина Паллада, 2012)
• Природа готики (Афин Паллас, 2011) [факсимильная перепечатка издания Морриса Келмскотта с эссе Роберта Хьюисона и Тони Пинкни]
• Избранные произведения под ред. Дина Берч (Oxford University Press, 2009)
• Избранные произведения (первоначально Ruskin Today ) изд. Кеннет Кларк (Пингвин, 1964 г. и более поздние впечатления)
• Гений Джона Раскина: выдержки из его сочинений под ред. Джон Д. Розенберг (Джордж Аллен и Анвин, 1963)
• Афина: Царица Воздуха (Аннотированный) (первоначально Королева Воздуха: Исследование греческих мифов об облаках и буре ) изд. На Динг, предисловие Тима Кави, краткая литературная биография Келли М. Веберт (TiLu Press, электронная версия книги 2013 г., статья готовится к печати)
• Раскин о музыке, Эд Мэри Огаста Уэйкфилд (Creative Media Partners LLC, 2015)

Смотрите также

использованная литература

Источники

• Роберт Хьюисон, «Раскин, Джон (1819–1900)», Оксфордский национальный биографический словарь (ODNB) Oxford University Press, 2004; онлайн-издание.
• Фрэнсис О'Горман (1999) Джон Раскин (Карманные биографии) (Sutton Publishing)
• Джеймс С. Дирден (2004), Джон Раскин (Shire Publications)

дальнейшее чтение

Общий

• Барринджер, Тим. и др., изд. К этому последнему: двести лет Джона Раскина . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета , 2019. ISBN 978-0-300-24641-4 .
• Коннер, Патрик. Дикарь Раскин . Нью-Йорк: Macmillan Press , 1979.
• Кук, Е. Т. Раскин, Джон . Национальный биографический словарь (1-е приложение). Лондон: Смит, Элдер и Ко, 1901.
• Дирден, экслибрисы Джеймса С. Джона Рескина. Коллекционер (1964) 13 № 3 (осень): 335-339.
• Дирден, Дж. С. Производство и распространение стихов Джона Раскина 1850. Книжный коллекционер (1968) 17 № 2 (лето): 151–167.
• Дирден, Дж. С. Уайз и Раскин. Коллекционер (1969) 18. № 1 (весна): 45-56.
• Фриман, Келли; Хьюз, Томас. и другие. ред. «Экологии Рескина: фигуры отношения современных художников к грозовому облаку» . Курто , 2021. ISBN 978-1-907485-13-8.
• Хэнли, К; Халл, CS ред. Континентальный тур Джона Раскина 1835: Письменные отчеты и рисунки. Кембридж: Легенда, 2016. ISBN 978-1-906540-85-2 .
• Хьюисон, Роберт. Джон Раскин: аргумент глаза . Темза и Гудзон , 1976.
• Хью, Кригольм. изд. Раскин, Джон. Британская энциклопедия ( 11-е изд. ). Издательство Кембриджского университета , 1911.
• Джексон, Кевин. Миры Джона Раскина . Афина Паллада, 2010.
• Квилл, Сара. Венеция Раскина: пересмотренные камни . Ашгейт, 2000 г.
• Куигли Кэрролл . Трагедия и надежда: история мира в наше время . GSG & Associates, 1966 год.
• Розенберг, JG Темное стекло: портрет гения Раскина . Издательство Колумбийского университета , 1961.
• Вилджоэн, Хелен Гилл. Шотландское наследие Раскина: прелюдия . Издательство Иллинойского университета , 1956.
• Вальдштейн, К. Работа Джона Раскина: ее влияние на современную мысль и жизнь , журнал Harper's, том. 78, нет. 465 (февраль 1889 г.), стр. 382–418.

Биографии Раскина

• WG Collingwood (1893) Жизнь и творчество Джона Раскина 1-2 . Метуэн. ( Жизнь Джона Раскина , шестое издание (1905 г.).) - Обратите внимание, что название было немного изменено для 2-го издания 1900 г. и более поздних изданий.
• ET Cook (1911) Жизнь Джона Раскина 1-2 . Джордж Аллен. ( Жизнь Джона Раскина , том 1 второго издания (1912); Жизнь Джона Раскина , том 2 второго издания (1912))
• Деррик Леон (1949) Раскин: Великий Викторианский (Рутледж и Кеган Пол)
• Тим Хилтон (1985) Джон Раскин: Ранние годы (издательство Йельского университета)
• Тим Хилтон (2000) Джон Раскин: Последние годы (издательство Йельского университета)
• Джон Бэтчелор (2000) Джон Раскин: Нет богатства, но жизнь (Chatto & Windus)
• Роберт Хьюисон (2007) Джон Раскин (Oxford University Press)

внешние ссылки

• Раскин сегодня
• Восьмой светильник, Раскин изучает сегодня . Раскин журнал
• Портреты Джона Раскина в Национальной портретной галерее, Лондон

Коллекции библиотеки

• Коллекции Британского музея, библиотеки и архива, относящиеся к Раскину, на Cornucopia.org.uk. Получено
• Тексты Джона Раскина в Электронной коллекции исторической детской литературы Болдуинской библиотеки. Проверено 19 октября 2010 г.

Электронные издания

• Работы Джона Раскина в Project Gutenberg
• Работы Джона Раскина в Faded Page (Канада)
• Работы Джона Раскина или о нем в Internet Archive
• Работы Джона Раскина в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Аудиофайлы музеев Ливерпуля на Раскине

Архивные материалы

• Письмо Раскина Брантвуду в колледж Маунт-Холиок
• Письмо Раскина Саймону в колледж Маунт-Холиок
• Джон Раскин на В наше время на BBC
• Биография и галерея Бирмингемских музеев и художественной галереи . Проверено 19 октября 2010 г.
• Источники для изучения Джона Раскина и Гильдии Святого Георгия . Подготовлено библиотеками и архивами городского совета Шеффилда.
• «Архивные материалы, касающиеся Джона Раскина» . Национальный архив Великобритании .
• Левин, Уолтер (15 июля 1893 г.). "Обзор жизни и творчества Джона Рескина В. Г. Коллингвудом" . Академия . 44 (1106): 45–46.
• Архивные материалы в библиотеке Университета Лидса
• В поисках помощи для писем Джона Раскина в Колумбийском университете. Библиотека редких книг и рукописей.
• Коллекция Джона Раскина . Общая коллекция, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, Йельский университет.

Узнайте больше о сестринских проектах Википедии

СМИ из Commons Цитаты из Викицитатника Исходные тексты из Wikisource Данные из Викиданных