Джон Джозеф Мэтьюз - John Joseph Mathews

Джон Джозеф Мэтьюз

Джон Джозеф Мэтьюз (16 ноября 1894 - 16 июня 1979) (осейджи) стал одним из самых важных спикеров и писателей нации осейджей и работал в Совете племени осейджей в 1930-е годы. Он учился в Университете Оклахомы , Оксфордском университете и Женевском университете после того, как служил летным инструктором во время Первой мировой войны .

Первой книгой Мэтьюса была история « Ва'конта: Осейджи и Дорога белого человека» (1929), которая была выбрана Клубом Книги месяца в качестве своей первой академической прессой; он стал бестселлером. Его вторая книга, « Закат» (1934) - самая известная его книга, в которой исследуются разрушения людей и их общества во время нефтяного бума, которые также привлекли преступную деятельность ведущих белых в округе и штате, включая убийство Осейдж. В 1951 году Мэтьюз опубликовал биографию Э. У. Марленда , известного нефтяника и губернатора Оклахомы 1930-х годов. Его книга «Осейджи: дети средних вод» (1961) была делом всей жизни, в ней сохранилось множество собранных историй и устная история осейджей.

В 1996 году Мэтьюз был посмертно занесен в Зал славы историков Оклахомы. Домик в Осейдж-Хиллз, где он написал большую часть своих работ, был приобретен в 2014 году Природоохранным учреждением Оклахомы. Рядом находится его могила. Оба будут сохранены в заповеднике Tallgrass Prairie Preserve .

ранняя жизнь и образование

Мэтьюз родился в Похаске, штат Оклахома, и был единственным выжившим сыном из пяти детей Уильяма Ширли и Юджинии (Жирар) Мэтьюз. Его отцом-банкиром был наполовину Осейдж, сын известного трейдера Джона Аллана Мэтьюза, и Сары Уильямс, дочери смешанной расы Эй-Си'н-Га, чистокровного осейджа , и «Старого Билла» Уильямса , известного торговца. отметил миссионер, а позже и горный человек , живший с осейджами. Поскольку у осейджей была отцовская система родства , потомки Мэтью были исключены из принадлежности к одному из кланов племени , так как их происхождение осейджей происходило по материнской линии А-Си'-Га , а не по прямой мужской предок.

Бабушка и дедушка Мэтьюса по отцовской линии встретились в Кентукки, куда «Старый Билл» Уильямс отправил своих дочерей в школу после смерти его жены Эй-Си'н-Га. Матерью Джона Джозефа Мэтьюза была Полин Евгения Жирар, семья которой иммигрировала из Франции. Семья проявляла «активный интерес к культуре осейджей». Дети Мэтью были на одну восьмую осейджей по происхождению, а также были англо-шотландцами-ирландцами и французами; все они учились в местных школах в Павхаске.

У Джона было три сестры и один брат. Его брат был убит в детстве горным львом, который напал на него возле дома их семьи. Две его сестры, Лилиан и Мари Мэтьюз, не вышли замуж и до своей смерти жили в семейном доме на 911 Грандвью-авеню в Павхаске.

Служба во время Первой мировой войны предшествовала поступлению в колледж, и Джон Мэтьюз после службы в кавалерии стал летным инструктором и вторым лейтенантом. После этого он поступил в Оклахомский университет , получив степень по геологии. Он учился (за свой счет) в Оксфордском университете в Англии, который окончил в 1923 году со степенью в области естественных наук. Он также изучал международные отношения в Женевском университете и Высшем институте международных исследований . Кроме того, он путешествовал по Африке, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты, чтобы изучить культуру и традиции осейджей.

Брак и семья

В 1924 году в Женеве Мэтьюз женился на американке Вирджинии Уинслоу Хоппер. Сначала они поселились в Калифорнии, где родились их двое детей: Джон и Вирджиния. Пара развелась.

Мэтьюз вернулся в Оклахому в 1929 году, где и прожил всю оставшуюся жизнь. Спустя годы, в 1945 году, он женился на Элизабет Хант. Она работала с ним над большей частью его исследований, связанных с осейджами и их вынужденной миграцией из Миссури в Оклахому. Он относился к ее сыну Джону Ханту от первого брака как к своему пасынку.

Мэтьюз умер в 1979 году и был похоронен по его просьбе недалеко от хижины в Осейдж-Хиллз, где он много писал. У него было пять выживших великих племянниц и племянников: Флер Фейган, Уильям Фейган, майор (армия США, в отставке) Говард Дж. Шелленберг, III; Жанна (Шелленберг) Хулс и Мария Шелленберг.

Карьера

Вернувшись в Оклахому в 1929 году, Мэтьюз начал писать в конце 1920-х годов. Как член племени, он имел право собственности и получал деньги от аренды нефтяных скважин, что позволило ему купить землю, построить каменный домик и продолжить писательскую карьеру.

Он опубликовал свою первую книгу, документальную литературную литературу, Wah'kon-tah: The Osage and The White Man's Road (1932), в University of Oklahoma Press. Это была первая работа академической прессы, выбранная новым Клубом Книги месяца , и с этой вторичной публикацией книга стала бестселлером.

Его самая известная работа - это единственный его роман « Закат» (1934) . Мэтьюз описывается как представляющий «современный роман американских индейцев», образец для будущих произведений индейцев. Он отмечен своей реалистичностью, поскольку Мэтьюз хотел изобразить индейца таким образом, который не был признан европейско-американскими культурными стереотипами.

Полуавтобиографическая работа посвящена Челленджу «Чалу» Виндзеру, молодому осейджу смешанного происхождения. Покинув дом, чтобы учиться в Университете Оклахомы и служить в армии, Чал чувствует себя отчужденным, когда возвращается в свое племенное сообщество. Он страдает от отчуждения и безнадежности, поскольку его жизнь движется вниз. Действие романа происходит во время бурного нефтяного бума, который произошел на земле осейджей в Оклахоме в начале 1920-х годов, что принесло огромные богатства многим гражданам осейджей, имевшим права на голову . Он изображает трения и разлад в племенном сообществе, которые сопровождали это золотое дно богатства. Кроме того, в нем изображены аферы и многочисленные откровенные убийства осейджей в течение 1920-х годов, период, который они назвали «царством террора», когда белые оппортунисты пытались получить контроль над головными правами осейджей.

(Примечание: см. Убийства индейцев осейджей . Не сумев получить помощь от местных правоохранительных органов, осейджи обратились за помощью к федеральному правительству, поскольку их людей все еще убивали. В ходе заговоров с целью получить контроль над головными правами осейджей были задокументированы обширные местные и коррупционные действия. , с участием многих ведущих белых в регионе: владельцев ранчо, юристов, судей, врачей, полиции, гробовщиков и т. д. Агентам нового Федерального бюро расследований было поручено расследовать убийства и успешно привлечь к уголовной ответственности трех человек, но многие другие преступления были признаны виновными. без расследования.)

В 1930-е годы и во время Великой депрессии , когда Мэтьюз все еще жил в своей хижине, он был очень политически активен среди народа осейджей. Когда люди воспользовались Законом о реорганизации индейцев 1934 года и Законом о благосостоянии индейцев Оклахомы , Мэтьюз помог нации осейджей восстановить самоуправление. Он был избран в Совет Племени, действовавший с 1934 по 1942 год. Он помог основать Музей Племени Осейджей, который открылся в 1938 году в Павхаске, и подарил ему многочисленные артефакты.

С 1939 по 1940 годы Мэтьюз жил и учился в Мексике в рамках стипендии Гуггенхайма . В 1940 году Мэтьюз служил представителем Соединенных Штатов на конференции индейцев Америки в Мичоакане, Мексика .

Позже Мэтьюз снова сосредоточился на писательстве. Его работа « Говоря с луной» (1945) представляет собой ретроспективный отчет о десяти годах, которые он провел в «блэкджеке» на своей родине, наблюдая за природой и размышляя о влиянии окружающей среды на культуру осейджей. Он написал большую часть этого в каменной хижине, которую он построил в Осейдж-Хиллз в 1929 году. Эта область теперь сохранилась как часть заповедника Tallgrass Prairie Preserve . Книга представляет собой сочетание автобиографии, философского трактата и наблюдений естествоиспытателя-любителя. Некоторые критики сравнивали его с « Уолденом» Генри Дэвида Торо . Ли Швенингер отметил, что Мэтьюз использовал иронию, чтобы создать дистанцию ​​между рассказчиком и самим собой как предмет автобиографической рефлексии. Он также писал о себе как о поселенце и критиковал европейско-американскую культуру, совершая действия, аналогичные действиям других поселенцев, нарушивших естественный баланс.

« Жизнь и смерть нефтяника: карьера Э. У. Марланда» Мэтьюза (1951) была его единственной биографией; В нем рассказывается о жизни мультимиллионера, нефтяника и политика из Оклахомы, который также был губернатором штата в 1930-х годах. Он вызвал общественный скандал, женившись на своей гораздо младшей приемной дочери Лиди Марланд.

Основываясь на многолетнем сборе информации от старейшин племен через устную традицию, в дополнение к проведению исторических исследований, Мэтьюз написал «Осейджи: дети средних вод» (1961). Он был описан как «его величайший труд и новаторское достижение, опирающееся как на устную традицию, так и на представление истории конкретного племени с индийской точки зрения». Его книга стала результатом его работы со старейшинами племен над сохранением и интерпретацией их общей культуры.

Две книги Мэтьюса были опубликованы посмертно в попытке донести его работы до более широкой аудитории. Еще одна автобиография, « Двадцать тысяч утра», была опубликована в 2012 году под редакцией Сьюзан Калтер.

В 1960-х Мэтьюз написал несколько рассказов, некоторые из которых были взяты из народных традиций осейджей и других культур, включая Шотландию. Избранные истории из этих неопубликованных рукописей были опубликованы в 2015 году как « Три пальца старых пальцев» и «Другие рассказы о выживании и исчезновении». Мэтьюз рассказывал эти истории с точки зрения главных героев - птиц и животных - актом воображения, децентрализовавшим человеческую жизнь.

Работает

  • Вах'кон-тах: Осейджи и дорога белого человека (1929)
  • Закат (1934)
  • Разговор с луной (1945),
  • Жизнь и смерть нефтяника: карьера EW Marland (1951)
  • Осейджи: Дети Средних Вод (1961)

Следующие были опубликованы посмертно:

  • Двадцать тысяч утра (2011), автобиография, изд. Сьюзан Калтер
  • Old Three Toes and Other Tales of Survival and Extinction (2015), короткие рассказы, под ред. Сьюзан Калтер

Наследие и почести

  • В 1996 году Мэтьюз был посмертно занесен в Зал славы историков Оклахомы.
  • В 2017 году Университет Оклахомы опубликовал биографию Майкла Снайдера « Джон Джозеф Мэтьюз: жизнь писателя- осейджа».
  • Каменная хижина, в которой Мэтьюз много писал, находится в Осейдж-Хиллз. Хижина и могила были приобретены около 2014 года Природным заповедником Оклахомы и добавлены к его заповеднику Таллграсс-Прери , которым он управляет. Хижина и могила будут сохранены.

Заметки

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Боб Л. Блэкберн, "Зал славы историков Оклахомы Джон Джозеф Мэтьюз", Хроники Оклахомы 74 (осень 1996 г.).
  • Боб Форман, «Новая книга Мэтьюса будет огромной», Тулса (Оклахома) Трибьюн, 3 ноября 1958 года.
  • Гай Логсдон, «Джон Джозеф Мэтьюз: разговор», Nimrod 16 (весна / лето 1972 г.).
  • Майкл Снайдер, «Друзья осейджей:« Wah'Kon-Tah »Джона Джозефа Мэтьюза и межкультурное сотрудничество осейджей-квакеров», The Chronicles of Oklahoma 88.4 (зима 2012-11).
  • Майкл Снайдер, Джон Джозеф Мэтьюз: жизнь писателя-осейджа, Университет Оклахомы, 2017, ISBN  978-0-8061-5609-5

Внешние ссылки