Джон Коллиер младший - John Collier Jr.
Джон Коллиер младший | |
|---|---|
 Джон Коллиер-младший
| |
| Родившийся | 22 мая 1913 г. |
| Умер | 25 февраля 1992 г. (78 лет) |
| Национальность | Американец |
| Известен | Фотография, Визуальная антропология |
| Научная карьера | |
| Поля | Фотография , Визуальная антропология |
| Учреждения |
Standard Oil Company Корнельский университет Государственный университет Сан-Франциско |
| Влияния | Художник Мейнард Диксон Социологи Рой Эмерсон Страйкер , Александр Х. Лейтон |
| Заметки | |
Фотографии Джона Коллиера хранятся в Музее антропологии Максвелла . | |
| Часть серии о |
|
Антропология искусства , медиа , музыки , танца и кино |
|---|
 |
| Социальная и культурная антропология |
Джон Коллиер-младший (22 мая 1913 - 25 февраля 1992) был американским антропологом и одним из первых лидеров в области визуальной антропологии и прикладной антропологии . Его акцент на анализе и использовании неподвижных фотографий в этнографии привел его к значительному вкладу в другие области антропологии, особенно в прикладную антропологию образования. Его книга « Визуальная антропология: фотография как метод исследования» (1967) - один из самых ранних учебников в этой области, который до сих пор используется (отредактированный в 1986 году). Он также известен как человек, преодолевший значительные нарушения обучения и слуха, чтобы добиться успеха на более крупной сцене.
Ранняя жизнь и семья
Джон Коллиер-младший родился 22 мая 1913 года в Спаркилле, штат Нью-Йорк , был сыном Люси Вуд Коллиер и социолога Джона Коллиера . Его отец был главой Бюро по делам индейцев во время Нового курса . Джон-младший вырос в основном в Таосе, штат Нью-Мексико, и в районе залива Сан-Франциско в Калифорнии. Живя в Милл-Вэлли, штат Калифорния , Джон получил травмы в автокатастрофе в возрасте 8 лет, что привело к серьезным травмам головного мозга и связанным с ними нарушениям обучаемости и потере слуха, которые помешали ему успешно закончить школу после третьего класса, хотя он время от времени посещал школу в его подростки. Когда стало очевидно, что он не может выступать в школе, его семья разрешила ему проводить значительное время в Нью-Мексико, живя с друзьями семьи в таосском индийском пуэбло . Во время пребывания в Калифорнии он попал под влияние капитана Лейтона Робинсона, английского мастера парусного спорта на пенсии, который обучал Джона морскому делу.
Он также был неофициально учеником западного художника Мейнарда Диксона , который тогда был женат на фотографе Доротее Ланж . В раннем и среднем подростковом возрасте он провел много времени в семье Диксона / Ланге в Сан-Франциско и обучался широкому спектру техник и навыков рисования. В Таосе он также прошел неформальное обучение у художника Николая Фешина . Это обучение в основном закончилось в 1930 году, когда он записался в качестве моряка на четырехмачтовый барк Абрахама Ридберга для путешествия из Сан-Франциско вокруг мыса Горн в Дублин , Ирландия, опыт, организованный капитаном Робинсоном. По возвращении из путешествия он продолжал делить свое время между Таосом и заливом, а в 1934 году основал дом в Талпе, штат Нью-Мексико , который оставался важным якорным местом на протяжении всей его жизни.
В 1943 году он женился на Мэри Элизабет Трамбал, которая стала постоянным партнером его фотографической и антропологической работы. Их сын, Малькольм Коллиер (не путать с антропологом Малкольмом Карром Коллиером, 1908 г.р.), также стал антропологом, который в конечном итоге сотрудничал со своим отцом над новым изданием « Визуальной антропологии» (1986). Среди других сыновей Робин Коллиер, Виан Коллиер и Аран Коллиер.
Карьера и профессиональное развитие
В начале 1930-х он служил неофициальным гидом фотографа Пола Стрэнда, когда Стрэнд был в регионе Таос, но он продолжал делать попытки живописи и письма до середины 1930-х годов. Только после непродолжительного и непродуктивного поступления в Калифорнийскую школу изящных искусств (ныне Художественный институт Сан-Франциско ), где он брал больше уроков живописи, он обратился к фотографии. В основном он обучался самостоятельно, за исключением некоторых инструкций по студийным техникам от Сары Хиггинс Мак. В 1939 году, проработав какое-то время в Сан-Франциско, он открыл фотостудию в Таосе, используя темную комнату и студию Пола Стрэнда.
Студия не имела финансового успеха, но его фотографические навыки значительно выросли, и в 1940 году он вернулся в Сан-Франциско, где работал как самостоятельно, так и в ряде коммерческих фотостудий. В 1941 году, вероятно, под влиянием Доротеи Ланге, некоторые из его работ из Нью-Мексико привлекли внимание Роя Эмерсона Страйкера, который нанял его фотографом в Управление безопасности фермы (FSA). Работа Коллиера в 1941 году в Управлении безопасности фермы под руководством Роя Эмерсона Страйкера положила начало его карьере фотографа, и он продолжил работать в фотоаппарате, когда его передали в Управление военной информации (OWI).
В середине 1943 года он покинул OWI и служил в торговом флоте до конца 1944 года, когда Страйкер нанял его работать фотографом для Standard Oil Company в канадской Арктике, а затем в Латинской Америке. Находясь в Латинской Америке в 1946 году, он взял отпуск с работы Срайкера, чтобы сотрудничать со своей женой Мэри Э.Т. Коллиер и эквадорским антропологом Анибалом Буитроном в этнографическом исследовании Отавало, Эквадор .
После ухода из Standard Oil в конце 1946 года Коллиер работал фотографом-фрилансером в Нью-Мексико и Нью-Йорке. В 1950 году он был нанят Александром Х. Лейтоном из Корнельского университета для участия в мультидисциплинарной группе по исследованию психического здоровья населения в Приморье Канады. Лейтон призвал Коллиера формализовать методологию использования фотографии в социальных исследованиях. Усилия Коллиера на этой арене были на самом деле совместной постановкой с Мэри Э. Т. Коллиер, без которой перевод идей и открытий Коллиера на стандартный академический язык был бы невозможен. Работа с Лейтоном заложила интеллектуальную основу для последующего развития методологий визуальной антропологии, которыми известен Коллиер.
Позже Коллиер работал в Корнелле на Юго-Западе и независимо записал проект Cornell Vicos в Перу в 1954 и 1955 годах. Затем он уехал из Нью-Мексико на фриланс, а в 1959 году переехал в Калифорнию, где начал долгую карьеру преподавателя в Государственном университете Сан-Франциско. и Институт искусств Сан-Франциско.
На работу Коллиера в области визуальной антропологии оказали влияние Рой Страйкер и Александр Х. Лейтон . Джордж Спиндлер , основатель педагогической антропологии, выбрал книгу Коллиера « Визуальная антропология» (обсуждается ниже) для раннего включения в свою серию основных книг по антропологии. Коллиер провел большую часть своей профессиональной жизни, проводя семинары по использованию фотографии в визуальной антропологии, в выступлениях и профессиональных презентациях, а также в более традиционных формах антропологического письма. Хотя он широко известен как прекрасный фотограф, его главным достижением был его вклад и работа в области визуальной антропологии .
Крупные проекты, вклад в визуальную и прикладную антропологию
Начиная с работы в компании Leighton в Морском судоходстве Канады, Коллиер работал над рядом важных проектов. Одним из наиболее важных его достижений, по большей части не опубликованным, было документирование все еще вызывающего споры «Проекта Корнелл / Викос». Этот проект, возглавляемый Аланом Хомбергом из Корнелла и Марио Васкесом из Университета Сан-Маркос, был направлен на то, чтобы подготовить индийскую общину Хасиенда Викос в центральном нагорье Перу к успешному выживанию в качестве свободного и независимого сообщества. Коллиер выполнил полную визуальную этнографию общины, а также записал работу прикладного проекта, используя весь спектр визуальных методов исследования, которые он и Мэри Коллиер разрабатывали с момента их первой этнографической работы с Анибалом Буитоном в 1946 году. Эти методы в последующие годы были доработаны и, наконец, опубликованы в 1967 году как « Визуальная антропология: фотография как метод исследования». Эта книга и ее второе издание (в соавторстве с Малкольмом Коллиером), общепризнанное как первое опубликованное использование термина «визуальная антропология», остаются важными справочными материалами в этой области. Как пишет Эдвард Т. Холл во введении к более позднему изданию текста, два Колльера (Джон-младший и Малкольм) почти единолично установили визуальную антропологию как самостоятельную науку-наблюдатель.
Собственное нетрадиционное образование привело Коллиера к анализу и критике школьного образования в Соединенных Штатах, особенно в отношении образования детей-инвалидов, детей коренных американцев и других людей , не относящихся к общепринятым. Признание его проницательности в этой области привело к его совместному назначению профессором антропологии и образования в Государственном колледже Сан-Франциско (ныне Государственный университет Сан-Франциско). В 1969 году он обратился к кинофильмам, чтобы исследовать культурные конфликты в школах для учащихся коренных народов на Аляске в рамках крупного национального исследования образования американских индейцев. В этом и более поздних исследованиях, основанных на фильмах, проведенных в Аризоне и Калифорнии, он сформулировал новые взгляды на эти группы, подчеркнув положительную важность культурного разнообразия и подходов к обучению, которые будут основываться на собственном культурном происхождении и энергии детей.
В области визуальной антропологии и визуальной социологии Коллиер признан главным методологическим пионером, в частности, в разработке техник «фото-выявления», в которых фотографии систематически используются в интервью для получения информации и понимания. В переработанной версии (1986) Визуальной антропологии он утверждает, что многие, включая других культурных антропологов, были «слепы» к тому, что можно «увидеть» в невербальной восприимчивости. Его главный вклад в антропологию включает в себя представление о том, что видеть и представлять визуальное так же важно, как говорить или писать слова. Он бросил вызов современным антропологическим взглядам, которые рассматривают теорию или концептуализацию как конечную точку этнографии или антропологического анализа. Вместо этого он считал, что можно увидеть саму энергию культуры. Некоторые предполагают, что из-за своей глухоты он в очень высокой степени развил свои зрительные способности, что отражено в его фотографиях, а также в его произведениях. Он также не боялся использовать антропологию, чтобы давать рекомендации, особенно когда об этом просили участники исследования. На его работу ссылались, а его методы использовались не только в визуальной антропологии и социологии, но также в психиатрической и педагогической антропологии.
Наследие
Его теоретические и методологические вклады были многочисленны. В то время как некоторые визуальные антропологи и семиотики, такие как Эрвинг Гоффман , хотели отвергнуть такие формы визуальных данных, как поставленные фотографии, Коллиер убедительно утверждал, что все визуальные материалы, снимки любого рода по-прежнему раскрывают что-то от кинестетики и культуры, которая их породила. Итак, антрополог может взглянуть на десятки поставленных фотографий, чтобы понять, что представляет собой «позирование» в тот период времени и в той культуре, а не отвергать их. Коллиер также был пионером в использовании камеры как метода выхода в поле.
Кольер умер в 1992 году в Сан-Хосе, Коста-Рика . Сегодня его фотографии хранятся в Музее антропологии Максвелла Университета Нью-Мексико в Альбукерке.