Джон Бахус Дайкс - John Bacchus Dykes
Преподобный доктор Джон Бахус Дайкс | |
|---|---|
 | |
| Родившийся |
10 марта 1823 г.
Кингстон-апон-Халл , Йоркшир, Великобритания
|
| Умер | 22 января 1876 г. (52 года)
Тайсхерст , Сассекс, Великобритания
|
| Образование | Кэтрин Холл (позже Колледж Святой Катарины), Кембридж |
| Занятие | Викарий Святого Освальда, Дарем |
| Супруг (а) | Сюзанна Томлинсон Кингстон (м. 1850) |
| Родители) | Уильям Хей Дайкс (1792–1864) и Элизабет Хантингтон (1792–1867) |
| Церковь | Англиканская церковь |
Джон Бахус Дайкс (10 марта 1823 - 22 января 1876) был английским священником и автором гимнов .
биография
Джон Бахус Дайкс родился в Халле , Англия, пятый ребенок и третий сын Уильяма Хей Дайкса, кораблестроителя, позже банкира, и Элизабет, дочери Бахуса Хантингтона, хирурга из Скулкоатса , Йоркшир, и внучки преподобного Уильяма. Хантингтон, викарий Кирка Эллы . Его бабушкой и дедушкой по отцовской линии были преподобный Томас Дайкс, бакалавр права, и Мэри, дочь Уильяма Хей . Он также приходился двоюродным братом преподобному Джорджу Хантингтону . Дайкс был младшим братом поэтессы и автора гимнов Элизы Олдерсон и написал мелодии как минимум для четырех ее гимнов.
К 10 годам он был де-факто помощником органиста - нет никаких записей о каком-либо официальном назначении - в церкви Святого Иоанна в Майтоне, Халл, где его дед по отцовской линии (который построил церковь) был викарием, а его дядя (также Томас ) был органистом. Он также играл на скрипке и фортепиано. Обучаясь сначала в Кингстонском колледже в Халле, а затем в частной школе Западной верховой езды в Уэйкфилде , он поступил в школу в качестве второго стипендиата Дайкса (второго получателя после своего старшего брата Томаса из фонда, учрежденного в 1840 году в честь его ученого). дедушка) в Кэтрин Холл (ныне Колледж Святой Катарины), Кембридж. Там в качестве дополнительного предмета он изучал музыку под руководством Томаса Этвуда Уолмисли , к чьему обществу мадригалов он присоединился. Он также присоединился к Музыкальному обществу Петерхауса (позже переименованному в Музыкальное общество Кембриджского университета ), став его четвертым президентом сразу после своего друга Уильяма Томсона . Хотя мы знаем из его дневников и переписки, от Фаулера и из сообщений в прессе, что ряд его песен-партитур были исполнены CUMS, в настоящее время они утеряны. Окончив в 1847 году в качестве старшего Optime , он был назначен на сан священника из Мальтон , Северный Йоркшир, в 1847 году он был рукоположен во диакона в Йоркского собора в 1848. января следующего года он был назначен несовершеннолетний канон из Дарем собора (назначения который он занимал до своей смерти), а вскоре после этого - на должность регента . Между 1850 и 1852 годами он жил в Холлингсайд-Хаусе, ныне официальной резиденции вице-канцлера Даремского университета . В 1862 году он отказался от своего прецентра (к ужасу сэра Фредерика Узли ) по назначению на приют Святого Освальда , Дарем , расположенный почти в тени собора, где он оставался до своей смерти в 1876 году.
Хотя его дед по отцовской линии и его отец твердо придерживались евангельских убеждений, Дайкс перебрался в англо-католическое, ритуалистическое крыло англиканской церкви во время его Кембриджских лет. Хотя он никогда не был членом Кембриджского общества Камдена, его дальнейшая жизнь показала, что он явно симпатизировал его центральным принципам, как и принципам Оксфордского движения. Он был членом Общества Святого Креста. В это время антагонизм между евангелистским и англо-католическим крылом англиканской церкви был горячим, а иногда и жестоким. Основополагающий случай касался проживавшего в Брайтоне преподобного Джона Закупса (1823–1872 гг.), Который в результате решения Тайного совета, носившего его имя, был вынужден отказаться от такой практики, как ориентация на восток во время празднования Святого Причастия, используя вафельный хлеб и ношение иных облачений, кроме рясы и накидки. Другой священнослужитель, лондонский Александр Макконочи (чей стиль поклонения лорд Шефтсбери охарактеризовал как «внешнее поклонение и ритуал… поклонение Юпитеру или Юноне») преследовался через суд, пока давление не стало слишком сильным, и он отказался от своей жизни. в 1882 году. Хотя лечение Дайкса со стороны евангелической партии, в которую входил его собственный епископ Чарльз Бэринг , было в значительной степени разыграно на местном уровне, отказ Баринга лицензировать викария для помощи перегруженным работой Дайксу в его постоянно расширяющемся приходе привел к последнему добиваться от суда королевской скамьи судебного приказа о выполнении требования истца , требуя епископ сделать это. Вопреки ожиданиям многих высокопоставленных юридических лиц, в том числе генерального прокурора д-ра А. Дж. Стивенса, королевского адвоката, услуги которого Дайкс сохранил, суд во главе с сильным судьей сэром Колином Блэкберном , королевский адвокат, отказался вмешиваться в то, что, по их мнению, было вопрос единоличного усмотрения епископа. За поражением Дайкса последовало постепенное ухудшение его физического и психического здоровья, что потребовало отсутствия (которое должно было оказаться постоянным) в Сент-Освальде с марта 1875 года. Отдых и бодрящий швейцарский воздух оказались безуспешными, Дайкс в конце концов отправился выздоравливать на южное побережье. Англии, где 22 января 1876 года он умер в возрасте 52 лет. Однако утверждение Фаулера о том, что он умер в Сент-Леонард-он-Си, является ложным: он умер в приюте в Тайсхерсте , примерно в 18 милях от него. Что еще более важно, его утверждение о том, что плохое здоровье Дайкса было следствием переутомления, усугубленного его столкновением с епископом Барингом, недавно было подвергнуто сомнению; один ученый предполагает, что медицинские данные указывают на то, что он умер от третичного сифилиса, и предполагает, что Дайкс, возможно, заразился этой болезнью во время учебы в бакалавриате. Он похоронен на «переполненном» кладбище Святого Освальда, на участке земли, за приобретение и освящение которого он отвечал несколькими годами ранее. Трогательно то, что он делит могилу со своей младшей дочерью Мэйбл, которая умерла в возрасте 10 лет от скарлатины в 1870 году. Могила Дайкса теперь является единственной отмеченной могилой, которая в последние годы была преобразована в детскую площадку.
Работы и влияние
Дайкс опубликовал множество проповедей, книжных обзоров и статей по теологии и церковной музыке, многие из которых были в изданиях Ecclesiastic и Theologian . Они демонстрируют значительную эрудицию и остроумие (не говоря уже о склонности к проклятию слабой похвалой и любви к литотам и мягкому сарказму), особенно по темам Апокалипсиса, Псалмов, библейской нумерологии и, что неудивительно, функции музыки и ритуалов. в службе церкви. Тем не менее, он наиболее известен более чем 300 песнями гимнов, которые он сочинил. Хотя Дайкс сообщает, что он написал несколько мелодий специально для использования в Галилейской часовне Даремского собора, первая из его мелодий, которая была опубликована, появилась в The Hon. и Руководство преподобного Джона Грея по псалмам и мелодиям для гимнов (Тесак: Лондон, 1857). Но по сути это был сборник гимнов с местным тиражом, и он мало что сделал бы для того, чтобы Дайк стал композитором. Гораздо большее значение имело его умозрительное представление в 1860 году шести мелодий музыкальному редактору (WH Monk) нового проекта: Hymns Ancient and Modern . Шесть были: его первая (из трех) мелодий, озаглавленная DIES IRAE (составленная из слов « День гнева», «День траура» , теперь почти наверняка никогда не поется); ХОЛЛИНГСИД (Хесу , возлюбленный моей души ); HORBURY ( Ближе, Боже мой, к Тебе ); МЕЛИТА ( Вечный Отец, сильный, чтобы спасти , использовался на похоронах Дж. Ф. Кеннеди, сэра Уинстона Черчилля и герцога Эдинбургского); NICAEA ( Святой, святой, святой! Господь Бог Всемогущий!, Мелодия, поразительно похожая на ТРОИЦУ Джона Хопкинса, написанную в 1850 году на те же слова); ST. КРЕСТ ( Приди и поплакай со мной некоторое время ); и ST. Катберт ( наш благословенный Искупитель, прежде чем Он вдохнул ). Он также представил гармонизацию мелодии STOCKTON. Другие, более поздние мелодии, получившие признание, включают GERONTIUS ( Хвала Святейшим в высоте , взятая из стихотворения кардинала Ньюмана « Сон Геронтия» и спетая на похоронах Уильяма Гладстона); «ЛЮКС БЕНИГНА» (по стихотворению Ньюмана « Вести», «Добрый свет» ); СИЛА И ОСТАВАЙСЯ ( О сила и стойкость, поддерживающая все творение . Автор гимна « О совершенная любовь, превосходящие все человеческие мысли» был вдохновлен написать его мелодией Дайкса; и ДОМИНУС УПРАВЛЯЮТ МЕНЯ ( Царь Любви, мой пастырь , слова написан его другом и редактором первых двух изданий Hymns Ancient & Modern преподобным сэром Генри Уильямсом Бейкером Bt.). Его многочисленные гармонизации включают WIR PFLÜGEN ( Мы вспахиваем поля и разбрасываемся ), MILES LANE ( Все приветствуем сила имени Хесу) и O QUANTA QUALIA ( О, какой должна быть их радость и их слава ). Он также написал два главных гимна - Это те, которые вышли из великой скорби, и Господь - мой пастырь - многочисленные маленькие гимны и песнопения; причастие, утренние и вечерние службы; и обстановка слов похоронной службы. Все они вышли из употребления в последние годы, некоторые заслуженно, хотя масштабные гимны демонстрируют справедливую имитацию контрапункта Мендельсона и отголоски Эдвы Это величество, а Погребальная служба - второстепенная жемчужина. Он также написал одно произведение - Andantino - для органного соло.
В то время как распространение мелодий Дайкса в гимнах, опубликованных на протяжении девятнадцатого века, вместе с сохранившейся перепиской составителей гимнов и священнослужителей в Великобритании и за рубежом (включая США и Ньясаленд (ныне Малави)), показывает, что его сочинения пользовались большим уважением. , конец его века вызвал широкую реакцию против большей части викторианской эстетики, и музыка Дайкса не избежала нареканий, которые часто были оскорбительными. В частности, его музыка была осуждена за предполагаемую чрезмерную хроматичность (хотя около 92% его гимнов полностью или почти полностью диатонические) и за приписываемую сентиментальность. (Говоря о викторианских песнопениях в целом, но, очевидно, с Дайксом в его взглядах, Воан Уильямс писал о «миазмах томных и сентиментальных мелодий гимнов, которые так часто уродуют наши услуги»). сентиментальные, его критики никогда не останавливались, чтобы объяснить, почему церковные службы девятнадцатого века, изобилующие сентиментальными образами, прозой и хореографией, не должны сопровождаться музыкой подобного рода. Они также не объяснили, почему сентиментальность сама по себе - это плохо, и почему музыка неизменно улучшается обратно пропорционально ее сентиментальному содержанию. Как выразился один писатель при более широком рассмотрении этой темы: «Что-то не так с сентиментальностью: единственный вопрос: что это?» Что касается гармоний Дайкса в целом (о которых писатели двадцатого века Эрик Рутли и Кеннет Лонг открыто высказывались в своем пренебрежении), ученые в последние годы подвергли сомнению ортодоксальность двадцатого века, которая безоговорочно осудила музыку Дайкса, с профессорами Артуром Хатчингсом, Николасом Темперли и (особенно) Джереми Диббл, видя важность новаторской работы Дайкса в переносе мелодий гимнов из мягких мелодий размером четыре квадратных метра, которые были основным продуктом Новой версии псалмов Тейта и Брэди. «Характерным элементом стиля [Дайкса] является использование им образной диатонической и хроматической гармонии. Дайкс был полностью осведомлен о богатом резервуаре континентальных гармонических нововведений в музыке Шуберта, Мендельсона, Вебера, Шпора, Шумана, Шопена, Листа и раннего Вагнера, и он без всякого сожаления использовал этот развитый гармонический словарь в своих мелодиях одновременно как красочный выразительный инструмент и как дополнительное средство музыкальной интеграции ». (Когда в 1904 году владельцы гимнов Ancient & Modern попытались очистить мелодии Дайкса от хроматических излишеств, одним из их изъятий была гармония в первых трех тактах PAX DEI, которые были взяты из «Sonntagsmorgen» Мендельсона (соч. 77 №1)).
В то время как развитие музыкальных вкусов привело к неумолимому снижению использования мелодий викторианских гимнов в целом, в том числе песен сэра Артура Салливана, сэра Джона Стейнера, сэра Джозефа Барнби и Лоуэлла Мэйсона, некоторые мелодии Дайкса оказались удивительно устойчивыми, с NICAEA, MELITA , DOMINUS REGIT ME и GERONTIUS продолжают находить место в гимнах двадцать первого века.
В 2017 году мемориальная доска в честь Дайкса была установлена в преддверии колледжа Святой Катарины в Кембридже, где он учился в 1840-х годах.
Семья
25 июля 1850 года Дайкс женился на Сюзанне (1827–1902), дочери Джорджа Кингстона, от которой у него было три сына и пять дочерей:
- Эрнест Хантингтон («Эрни») Дайкс (14 августа 1851 - 11 октября 1924),
- Мэри Эвелин Дайкс (5 октября 1852-1921),
- Гертруда Кингстон («Герти») Дайкс (1854 - 16 декабря 1942),
- Кэролайн Сибил («Кэрри») Дайкс (25 февраля 1856 г. - 6 апреля 1943 г.),
- Джордж Лайонел Эндрю Дайкс, 1 ноября 1857 - февраль 1858),
- Этель Сьюзан Дайкс (1859 - 21 марта 1936),
- Мейбл Хей («Маб») Дайкс (14 мая 1860 - 1 сентября 1870) и
- Джон Артур Сент-Освальд Дайкс (27 октября 1863 - 31 января 1948).