Жером Ксавьер - Jerome Xavier

Джером Xavier , родившийся Херонимо де Ezpeleta у Гони (1549 - 27 июня 1617), был испанский иезуит миссионер в Моголов суд на Акбара (1542-1605) и его сын Джахангир . Внучатый племянник святого Франциска Ксавьера , он выбрал имя Иероним Ксавье .

Герб Бейре , Наварра, с христианским символом Евхаристии и цепями, разорванными Геантским королем Наварры Санчо VII в битве при Лас-Навас-де-Толоса , известной в арабской истории как битва при Аль-Укабе , июль 1212 г.

Ранний период жизни

Жером Ксавьер родился «в замке своего отца Мигеля де Эспелета» в северной провинции Наварра , Испания, в 1549 году. Двоюродный дедушка Ксавьера , Святой Франциск Ксавьер , был близким другом Игнатия Лойолы и соучредителем Общество Иисуса .

7 мая 1568 года, в возрасте девятнадцати лет, после получения степени бакалавра философии в университете Алькала , Иероним вступил в Общество Иисуса . В последующие годы он изучал философию и теологию, прежде чем был рукоположен в священники в 1575 году. После рукоположения он провел несколько лет, преподавая «элементарные предметы» в Вилларехо-де-Фуэнтес в Куэнке, Испания , прежде чем его отправили на восток, где он прибыл в Гоа в сентябре 1581 года.

Миссионерская работа

Первые годы

По прибытии в португальский Гоа отец Джером был «назначен начальником новичков », но вскоре был вынужден отказаться от должности из-за болезни «из-за трудного морского путешествия и проблем с акклиматизацией». После выздоровления Ксавьер начал работу над португальским переводом « Истории иезуитов в Индии» отца Алессандро Валиньяно .

В начале 1584 года Ксавьер был назначен ректором Bassein College, хотя плохое здоровье снова помешало его исполнению и вынудило его переехать в «более благоприятный климат» Кочина , где он занимал ту же должность с 1586 по 1592 год. он был назначен настоятелем Официального Дома Гоа, хотя избрание на его новую должность еще больше обострило напряженные отношения между португальцами и испанцами в восточной колонии. Напряженность кастильского правления португальским населением ослабла, когда император Великих Моголов Акбар (1542–1605) призвал к своему двору третью миссию священников- иезуитов, а отец Джером был послан всенародными выборами в Лахор, куда он прибыл 5 мая. 1595.

Империя Великих Моголов после смерти Акбара в 1605 году. Полностью интегрированные территории - темно-зеленым, зависимые - светло-зеленым.

При дворе Акбара

Приезд отца Иеронима в Лахор был отмечен гостеприимством Акбара, который предоставил ему и двум его товарищам, отцу Эммануэлю Пиньейру и брату Бенто де Гойсу , жилье в собственном дворце и «поручил мусульманскому врачу научить их изучать персидский язык». .

Во время правления Акбара отец Иероним сопровождал императора в различных экспедициях через плато Декан , став свидетелем взятия крепости Асиргарх в январе 1601 года.

Во время завоевания Акбар переехал в Агра , что обеспечило стабильность, позволившую отцу Иерониму «посвятить большую часть своего времени созданию христианской религиозной литературы, написанной на персидском языке».

Примерно в это же время начали прибывать новые миссионеры-иезуиты, чтобы заменить отца Эммануэля и брата Бенто, которых послали исследовать центральный путь, ведущий в Китай (поиски Катая), и это величайшее достижение отца Иеронима и иезуитов при Император Акбар был достигнут.

В то время как Ксавьер сопровождал армию вместе с двумя его первоначальными товарищами, отправленными в другое место, отец Франческо Корси (1573–1635) уведомил его об ухудшении атмосферы религиозной свободы в Лахоре из-за «нетерпимого отношения вице-короля», установленного Акбар. Отец Иероним немедленно попросил императора отправить более опытного отца Пинейро обратно в Лахор и издать фарман, «дающий христианам свободу вероисповедания». Это важно в основном потому, что Акбар отказал миссионерам в предыдущие просьбы «укрепить позиции миссии» авторитетным образом в Исламской империи.

Ксавьер и Император часто обсуждали темы, касающиеся религии, чаще всего неверие Акбара в божественность Христа. Хотя обращение императора казалось маловероятным, Ксавьер «питал большие надежды» на своего сына Салима, родившегося в 1569 году, которого звали Салим в знак уважения к шейху суфийскому мистику Салиму Чишти (1478–1572), дочь которого в детстве кормила Салима - потомки известного Хаваджа Мойнуддина Чишти (1141–1230), чья могила / Дарга находится в Аджмере , Раджастхан .

При дворе Джахангира

Принц Салим взял имя Джахангир, когда занял трон. Отношение его отца к христианским миссионерам и обсуждение религии при дворе продолжалось. Низкие коэффициенты конверсии сохранялись, хотя «Ксавье присутствовал ... зрители [в Лахоре] бросали крючок в воду, надеясь, что рыба клюнет». Самым заметным из всех крещений во время миссии отца Иеронима было крещение трех племянников Джахангира летом 1610 года.

Эти обращения были недолгими, так как в 1613 году «князья отступили и вернули свои распятия [данные им при крещении] иезуитам». Этот поступок подтвердил растущий пессимизм отца Иеронима в отношении его миссии из-за «жестокости мусульман и ... побуждений новообращенных». Его сомнения в эффективности его миссии подтвердились, когда осенью 1613 года разразилась война между Португальской и Могольской империями.

Во время конфликта Ксавьеру пришлось защищать церковное имущество, храня его «в доме бедного христианина». По мере того, как война прогрессировала, безопасность стала заботой отца Иеронима, который в 1614 году перевез миссию и ее прихожан из Лахора в Агра. Хотя «конец миссии казался очевидным», мир был восстановлен в 1615 году, и миссия возобновила свою довоенную деятельность. , правда, без отца Джерома, который впервые после своего отъезда вернулся в Гоа, «сломленным человеком».

Последние годы и смерть

Последние годы жизни отца Джерома прошли на пенсии в Гоа. Его снова назначили ректором, на этот раз в колледже Святого Павла . Он очень хотел вернуться в Испанию, хотя у него не было «здоровья и сил, необходимых для работы в этой стране». Он подумал, что был «на пороге смерти», и 27 июня 1617 года «его нашли сожженным в своей комнате» при обстоятельствах, которые не известны по сей день. Неизвестный ему на момент смерти, отец Ксавьер был избран архиепископом Кранганора .

Источники

• Сэр Эдвард Маклаган , KCSI, KCIE, Иезуиты и Великий Могол , Изд. Burns, Oates & Washbourne, Лондон, (1932), 433 страницы, ISBN, 9780374952485. Перепечатка Octagon Press, Нью-Йорк, (1972),
• Чарльз Э. О'Нил, Хоакин Мария Домингес, Историко-историческая компания Хесуса: биографическая тема, Том 4 Institutum Historicum, (2001) - 4110 страниц. Univ. Понтифика де Комильяс, ISBN   84-8468-036-3 , ISBN   978-84-8468-036-9
• Фернан Геррейро. Джахангир и иезуиты. Лондон: Рутледж Керзон, (2005). ISBN   0-415-34482-4 DDC: 266.25409031. Факсимильное воспроизведение Джахангира и иезуитов с описанием путешествий Бенту де Гойса и миссии в Пегу из книги «Родственники Фернана Геррейро», переведенной Ч. Пейном. Лондон: Джордж Рутледж и сыновья (1930).
• Юри Мартини, Акбар эи Гесуити . Missionari cristiani alla corte del Gran Moghul , Il Pozzo di Giacobbe, Trapani 2018, ISBN   978-8861246911

Сноски

Рекомендации