Япанофилия - Japanophilia

Лафкадио Хирн, он же Коидзуми Якумо, известный ирландско-греческий международный ученый и писатель, хорошо известный своим сильным интересом к японской культуре .

Japanophilia является филием из японской культуры , людей и истории . В японском языке для японофила используется термин «шинничи» (親 日) , где «親» эквивалентно английскому префиксу «про-» и «日», означающему «Япония» (как в слове для Японии «Ниппон / Нихон» (日本) ). Термин впервые был использован еще в 18 веке, со временем меняя масштабы.

Раннее использование

Термин « японофил» восходит к концу 18 и началу 19 веков, то есть до того, как Япония стала более открытой для внешней торговли. Карл Петер Тунберг и Филипп Франц фон Зибольд помогли познакомить Европу с японской флорой, произведениями искусства и другими объектами, которые вызвали большой интерес. Лафкадио Хирн , ирландско-греческий писатель, поселившийся в Японии в 19 веке, был описан компанией Чарльза Э. Таттла как «убежденный япанофил» в предисловиях к нескольким его книгам. Среди других может быть Жюль Брюне , офицер французской армии , сыгравший известную роль в японской войне Бошин .

20 век

В первом десятилетии 20-го века несколько британских писателей превозносили Японию. В 1904 году, например, Беатрис Уэбб писала, что Япония была «восходящей звездой человеческого самоконтроля и просвещения», восхваляя «новаторский коллективизм» японцев и «сверхъестественную» целеустремленность и непредубежденность ее «просвещенных профессионалов». элита ". Герберт Уэллс также назвал элиту своей «Современной утопии » «самураями». Частично это было результатом падения производительности британской промышленности при сравнительном росте Японии и Германии. Германия рассматривалась как угроза и соперник, а Япония - как потенциальный союзник. Британцы стремились к эффективности как к решению проблем производительности , и после публикации книги Альфреда Стеда 1906 года « Великая Япония: исследование национальной эффективности» британские ученые мужи обратились к Японии за уроками. Однако этот интерес исчез после Первой мировой войны .

Генерал Хосе Миллан-Астрай , основатель Испанского легиона , заявил, что кодекс самурайского воина Бусидо оказал на него большое влияние. Определяя бусидо как «безупречное кредо», Миллан-Астрай сказал, что «испанский легионер также является самураем и практикует основные принципы бусидо: честь, доблесть, верность, великодушие и жертвенность», и добавил, что Испания станет такой великой державой, как Япония, придерживаясь принципов кодекса. Он также сделал испанский перевод книги Иназо Нитобе « Бусидо: Душа Японии» и пролог к ​​ней.

21-го века

В начале 2000-х годов были созданы уничижительные сленговые термины для обозначения людей, одержимых японской поп-культурой . Термин «wapanese» (от «белый японец» или, возможно, также «подражатель японца») впервые появился в 2002 году как уничижительный термин для неяпонского, особенно белого человека, который одержим японской культурой, особенно аниме и манга . Термин « weeaboo » (позже сокращенный до weeb ) пришел из веб-комикса «Библейское содружество Перри» , в котором это слово не имело другого значения, кроме чего-то неприятного. Согласно неопубликованной диссертации магистра гуманитарных наук, администратор 4chan добавил на сайт фильтр, чтобы изменить "wapanese" на "weeaboo", но пользователи на сайте быстро подхватили это слово и применили его оскорбительным образом вместо уже существующий термин "wapanese".

Сокращенная версия термина «weeb» также стала широко использоваться в Интернете в последние годы, обычно относясь к людям, которые являются поклонниками таких аспектов японской поп-культуры, как аниме , визуальные новеллы , манга и легкие новеллы . Термины «weeaboo» и «weeb», хотя изначально были уничижительными, также были возвращены теми, кого они первоначально упоминали, поскольку фанаты японских СМИ все чаще используют их для ироничного или самоуничижительного обращения к себе.

Ким Моррисси из медиакомпании Crunchyroll написала, что употреблению слова отаку (человек с потребителями) в аниме-фандоме может препятствовать вера некоторых жителей Запада в то, что его использование представляет собой культурное присвоение и может относиться только к японцу.

В своем блоге на сайте Anime News Network Джастин Севакис утверждал, что есть разница между виабу и человеком, который просто ценит японскую культуру, и сказал, что нет ничего плохого в том, чтобы любить японскую культуру, но что человек становится виабу, когда начинает быть неприятными, незрелыми и не знать о культуре, которую они любят. Мэтт Джардин из Alaska Dispatch высказал мнение, что виабу слепо предпочитают вещи из Японии, глядя на все остальное свысока, несмотря на очевидные достоинства. Этот термин также широко использовался японским ютубером Filthy Frank в видео под названием «WEEABOOS», сатирической тирадой о виабу, в котором он также утверждал, что человек может ценить японскую культуру, не будучи виабу, и что он слепо считают, что все, что имеет японское происхождение, лучше просто потому, что оно японское.

Известные япанофилы

Смотрите также

использованная литература