Ян Ласки - Jan Łaski
Ян Ласки или Иоганнес Ласко (1499-8 января 1560) был польским кальвинистским реформатором. Благодаря его влиятельной работе в Англии (ок. 1543–1555) во время Английской Реформации , он известен англоязычному миру по англизированной форме Джона Ласко (или, реже, Джона Ласки ).
Жизнь
Ян Лаского родился в Ласках , сын Ярослав Ласки , в воеводе из Серадзкого воеводства , и Сусанна Бонк, дочь Збигнева Бонк из Bąkowa Гура . Его дядя, также Ян Ласки , по очереди был королевским секретарем, архиепископом Гнезненским , примасом Польши и великим канцлером короны ; он также был дядей короля Сигизмунда I Старого . На обоих гербах Яна Ласкиса был Кораб .
После падения политической власти и престижа его семьи Ласки, ученый священник, отправился в 1523 году в Базель , где стал близким другом Эразма и Цвингли . В 1542 году он стал пастором протестантской церкви в Эмдене , Восточная Фризия . Вскоре после этого он отправился в Англию , где в 1550 году был суперинтендантом лондонской церкви незнакомцев и имел некоторое влияние на церковные дела в период правления Эдуарда VI .
После вступления на престол католической королевы Марии в июле 1553 года он бежал в Копенгаген с кораблем беженцев из церкви незнакомцев . Однако им было отказано в убежище там, потому что они не приняли Аугсбургское исповедание веры. Их переселили в Бранденбург . Ласки также помогал Кэтрин Уиллоуби и ее мужу после того, как они тоже покинули Англию. Его поддержка позволила им получить назначение от Сигизмунда II в качестве администраторов Литвы . Ласки был корреспондентом Джона Хупера , которого Ласки поддерживал в споре об облачениях .
В 1556 году он был отозван в Польшу , где стал секретарем короля Сигизмунда II и был лидером кальвинизма .
Его вкладом в кальвинистские церкви было установление церковного правления в теории и на практике, отрицание всякого различия между служителями и старейшинами, за исключением того, кто может учить и прислуживать причастиям. Вместе с коллегами-священниками-кальвинистами Мартином Микроном и Геллиусом Фабером Ласки написал длинные трактаты и провел обширный диалог с анабаптистом Менно Симонсом , который понимал «Слово стало плотью» буквально и отрицал ортодоксальную точку зрения, что «Слово стало плотью» в воплощение.
Работает
- Forma ac ratio (1550) - «Форма и обоснование» литургии в церквях Чужих в Лондоне. Возможно , повлиял на 1552 Книге общей молитвы , Джон Нокс «Scottish порядка s, то порядковый номер Middleburg , 1563 Немецкий Пфальц порядок, и„форму и молитвы“в Pieter Dathenus» псалтырь, который был влиятельным в голландском кальвинистской церкви.
- Иоганн Ласко, Опера (Сочинения), изд. Абрахам Кайпер (Амстердам: Ф. Мюллер, 1866).
Смотрите также
использованная литература
- Атрибуция
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. .
- Арчболд, Уильям Артур Джобсон (1897). Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 52 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 158–160. . В
Источники
- Хеннинг П. Юргенс, Йоханнес а Ласко в Остфрисландии: Der Werdegang eines europaeischen Reformators (Тюбинген: Mohr Siebeck, 2002) (Spaetmittelalter und Reformation, Neue Reihe, 18),. viii + 428 с.
- Becker, J., Gemeindeordnung und Kirchenzucht. Johannes a Lascos Kirchenordnung für London (1555) und diereformierte Konfessionsbildung (Лейден, Брилл, 2007) (Исследования средневековых и реформационных традиций, 122), xvi, 592 S.
- Майкл С. Спрингер, Восстановление Церкви Христа: Иоанн Ласко и Forma ac ratio (Aldershot, Ashgate, 2007) (St Andrews Studies in Reformation History), 198 стр.