Джей Джей Бенджамин - J. J. Benjamin
Исраэль Иосиф Бенджамин ( Фэлтичени , Молдавия , 1818 г. - Лондон , 3 мая 1864 г.) был румынско- еврейским историком и путешественником. Его псевдоним был «Вениамин II», намек на Вениамина Тудельского .
Жизнь и путешествия
В молодости женившись, он занялся лесным бизнесом, но, потеряв скромное состояние, бросил торговлю. Будучи склонным к приключениям, он использовал имя Вениамина Тудельского , известного еврейского путешественника XII века , и в 1844 году отправился на поиски потерянных десяти колен Израиля . Этот поиск привел его из Вены в Константинополь в 1845 году с остановками в нескольких городах Средиземноморья. Он прибыл в Александрию в июне 1847 года и проследовал через Каир в Левант . Затем он проехал через Сирию , Вавилонию , Курдистан , Персию , Индию , Кабул и Афганистан , вернувшись в июне 1851 года в Константинополь , а затем обратно в Вену, где он ненадолго пробыл, прежде чем отправиться в Италию. Там он отправился в Алжир и Марокко . Он делал подробные записи своих наблюдений за обществами, которые посещал.
По прибытии во Францию после восьмилетнего путешествия он подготовил на иврите свои впечатления от путешествия и перевел книгу на французский. Пережив множество трудностей при получении подписки на свою книгу, он выпустил ее в 1856 году под названием Cinq Années en Orient (1846–51). Та же работа, исправленная и дополненная, была впоследствии опубликована на немецком языке под названием Acht Jahre in Asien und Afrika (Ганновер, 1858 г.) с предисловием Мейера Кайзерлинга . Опубликована также английская версия. Поскольку правдивость его рассказов и подлинность его путешествий подверглась критике со стороны некоторых критиков, он в достаточной мере защищался, предъявляя письма и другие знаки, подтверждающие его путешествие в различные названные страны Востока. Вениамин рассказывает только то, что он видел; и, хотя некоторые из его замечаний свидетельствуют о недостаточной учености и отсутствии научных методов, его правдивый и простой рассказ получил одобрение таких выдающихся ученых, как Гумбольдт, Петерманн и Рихтер.
В 1859 году Бенджамин предпринял еще одно путешествие, на этот раз в Америку, где пробыл три года. Результаты своих наблюдений он опубликовал по возвращении под заголовком Drei Jahre in Amerika (Ганновер, 1863). Короли Швеции и Ганновера возложили на него награды. Ободренный сочувствием нескольких ученых, которые составили план и ряд предложений для его руководства, он решил снова отправиться в Азию и Африку и отправился в Лондон, чтобы собрать средства для этого путешествия - путешествия, которое не было быть предпринято. Измученный усталостью и лишениями, из-за которых он состарился раньше времени и придал ему вид возраста, он умер в Лондоне в бедности; а его друзьям и почитателям пришлось устроить публичную подписку, чтобы спасти его жену и дочь от страданий.
В дополнение к упомянутым выше работам Беньямин опубликовал « Явана мезула», «Schilderung des Polnisch-Kosakischen Krieges und der Leiden der Juden» в Польше «Während der Jahre 1648-53, Bericht eines Zeitgenossen nach einer von». L. Lelewel Durchgesehenen Französischen Uebersetzung, Herausgegeben von JJ Benjamin II. , Ганновер, 1863 г., немецкое издание работы раввина Натана Наты Ганновер о восстании казачества в семнадцатом веке с предисловием Кайзерлинга.
Заметки из путешествий Дж. Дж. Бенджамина
В своем Cinq années de voyage en Orient, 1846-1851 , Дж. Дж. Бенджамин записал некоторые наблюдения о жизни евреев в Персии, которые цитировались современными писателями:
- 1. Во всей Персии евреи обязаны жить в части города, отделенной от других жителей; ибо они считаются нечистыми созданиями, несущими скверну своим общением и присутствием.
- 2. Они не имеют права заниматься торговлей товаром.
- 3. Даже на улицах своего квартала города им не разрешается держать открытые магазины. Они могут продавать там только специи и лекарства или заниматься ювелирным делом, в котором они достигли большого совершенства.
- 4. Под предлогом того, что они нечисты, с ними обращаются с величайшей строгостью, и если они выходят на улицу, населенную мусульманами, мальчики и толпа забрасывают их камнями и землей.
- 5. По той же причине им запрещено выходить на улицу во время дождя; ибо говорят, что дождь смывает с них грязь, которая запятнала бы ноги мусульман.
- 6. Если еврея признают таковым на улице, он подвергается величайшим оскорблениям. Прохожие плюют ему в лицо, а иногда так безжалостно бьют, что он падает на землю, и его заставляют отнести домой.
- 7. Если перс убивает еврея и семья умершего может выдвинуть двух мусульман в качестве свидетелей этого факта, убийца наказывается штрафом в размере 12 тумунов (600 пиастров ); но если двух таких свидетелей невозможно представить, преступление остается безнаказанным, даже если оно было совершено публично и хорошо известно.
- 8. Мясо животных, забитых по еврейскому обычаю , но объявленных как Trefe , не должно продаваться никаким мусульманам. Забойщики вынуждены закапывать мясо, потому что даже христиане не решаются покупать его, опасаясь насмешек и оскорблений со стороны персов.
- 9. Если еврей заходит в магазин, чтобы что-нибудь купить, ему запрещается осматривать товары, но он должен стоять на почтительном расстоянии и спрашивать цену. Если его рука по неосторожности коснется товара, он должен взять его по любой цене, которую продавец пожелает запросить.
- 10. Иногда персы вторгаются в жилища евреев и завладевают всем, что им нравится. Если владелец окажет наименьшее сопротивление в защите своей собственности, он подвергнется опасности искупить ее своей жизнью.
- 11. При малейшем споре между евреем и персом, первый немедленно предстает перед Ахундом [религиозным авторитетом], и, если заявитель может вызвать двух свидетелей, еврей приговаривается к выплате большого штрафа. Если он слишком беден, чтобы заплатить этот штраф деньгами, он должен заплатить его лично. Его раздели до пояса, привязали к столбу и получили сорок ударов палкой. Если пострадавший издаст малейший крик боли во время этой процедуры, уже нанесенные удары не засчитываются, и наказание начинается заново.
- 12. Таким же образом еврейские дети, когда они вступают в ссору с детьми мусульман, немедленно приводятся к Ахунду и наказываются ударами.
- 13. Еврей, путешествующий по Персии, облагается налогом в каждой гостинице и в каждом караван-сарае, в который он входит. Если он не решается удовлетворить любые требования, которые могут быть предъявлены ему, они набрасываются на него и жестоко обращаются с ним, пока он не уступит их условиям.
- 14. Если, как уже упоминалось, еврей покажется на улице в течение трех дней Кателя (траура по случаю смерти персидского основателя религии Али ), он обязательно будет убит.
- 15. Ежедневно и ежечасно выдвигаются новые подозрения против евреев, чтобы получить повод для новых поборов; стремление наживы всегда является главным подстрекательством к фанатизму.
Библиография на английском языке
- Пять лет на Востоке (1846–51)
- Восемь лет в Азии и Африке (Ганновер, 1858 г.)
- Описание польско-казачьей войны и страданий евреев в Польше в 1648-53 гг.
- Отчет современника Л. Лелевеля, исследующего его французские переводы, под редакцией Дж. Дж. Бенджамина II (Ганновер, 1863 г.)
- Немецкое издание работы раввина Натана Наты Ганновера о восстании казаков в семнадцатом веке.
- Три года в Америке (3 тома) (Ганновер, 1862)