Учебники в Израиле - Textbooks in Israel

Учебники в Израиле опубликованы в Израиле в Министерстве образования Израиля и других учебных заведений.

История

Закон об обязательном образовании Израиля предусматривает бесплатное и обязательное образование для всех детей в возрасте от 5 до 18 лет с последнего года обучения в детском саду до 12 класса.

Оценка учебников иврита в связи с изображением арабов

Центр мониторинга влияния мира выводы

Анализ израильских учебников 2000 года, проведенный Центром мониторинга влияния мира (CMIP), ныне известным как Институт мониторинга мира и культурной терпимости в школьном образовании, показал, что легитимность Государства Израиль как независимого еврейского государства на территория Земли Израиля и иммиграция евреев в страну никогда не подвергались сомнению. Не было ни пропаганды против арабов как нации, ни негативного представления об исламе. Ислам, арабская культура и вклад арабов в человеческую цивилизацию были представлены в положительном свете. Ни одна книга не призывала к насилию или войне. Многие книги выражают стремление к миру между Израилем и арабскими странами.

В учебниках для государственных школ была сделана попытка избавиться от стереотипов и воспитывать терпимость. В некоторых учебниках для ортодоксальной еврейской общины исследователи обнаружили уничижительные прилагательные, предрассудки, покровительственные выражения и неуважение к арабам. Арабское руководство изображалось движимым вечной ненавистью, не зависящей от исторических обстоятельств. В учебниках для всех времен войны Израиля описываются как оправданные оборонительные войны, и арабы несут за них ответственность. Палестинская исход объясняется тем , что арабы бежали из своих домов. Лишь в нескольких учебниках говорится, что некоторые беженцы были изгнаны Израилем или были вынуждены бежать из-за угроз. Некоторые вообще не упоминают об исходе палестинцев.

Согласно отчету, ислам с уважением описывается как в общих, так и в государственных образовательных потоках. Во многих книгах подробно описывается, как Мухаммед основал ислам, и объясняются его основы фактическим и объективным образом. Во многих книгах освещаются положительные аспекты ислама. Язык фактический и лишен оскорбительных терминов и стереотипов. Священные места как для евреев, так и для мусульман не считаются исключительно еврейскими, и арабам преподается привязанность к этим местам. Студентам даже рассказывают о близости мусульман к Иерусалиму, хотя основное внимание уделяется религиозному, а не политическому измерению. Отчет CIMP показал, что только в ультраортодоксальном потоке учебники содержат предубеждения, покровительственные выражения и неуважение к арабам.

В отчете также говорится, что в учебниках как общегосударственной сети, так и религиозной государственной сети, была предпринята искренняя попытка устранить стереотипы и заложить основу для сосуществования и взаимного уважения между двумя народами. Есть много историй, описывающих дружбу между евреями и арабами в исламских странах и в Израиле даже во время войны. Есть истории о евреях, помогающих арабам в повседневной жизни и на войне, а также истории о том, как арабы спасают евреев от физических повреждений и помогают евреям сохранить свою религию и идентичность. Во многих литературных антологиях есть рассказы о повседневной жизни арабов, написанные арабскими авторами. Некоторые истории рассказывают о напряженности, возникшей в результате перехода от традиционного общества с его ценностями и обычаями к современному западному обществу. В некоторых книгах ультраортодоксальной сети отношения между арабами и евреями изображались негативно. Официальный список упомянутых учебников не является обязательным, но отражает рекомендации Министерства образования, опубликованные в меморандуме, подписанном директором Министерства.

Обновление 2001 г.

CMIP заявляет, что в новых учебниках не было отмечено никаких негативных изменений в отношении образа арабов, описания конфликта, представления ислама, вопросов войны и мира и воспитания терпимости и примирения. Напротив, позитивные тенденции, отмеченные в предыдущем отчете, усилились. В учебниках ультраортодоксальных школ по-прежнему использовалась лексика, передающая атмосферу превосходства.

Карты Израиля включали всю территорию между Средиземным морем и рекой Иордан. Во многих учебниках были показаны карты Ближнего Востока, на которых фигурировало только имя Израиля, а территории соседних арабских стран оставались незаполненными.

Другие исследования

В своей статье 2004 года «Арабский образ в школьных учебниках иврита» Дэн Бар-Тал из Тель-Авивского университета изучил 124 учебника, используемых в израильских школах. Он пришел к выводу, что поколения израильских евреев были обучены отрицательному и часто лишающего легитимности взгляду на арабов. Он утверждает, что в этих учебниках арабы изображаются примитивными, низшими по сравнению с евреями, жестокими, ненадежными, фанатичными, вероломными и агрессивными. В то время как в учебниках по истории в начальных школах почти не упоминались арабы, в школьных учебниках, освещающих арабо-еврейский конфликт, арабов создавались негативные стереотипы как непримиримые и бескомпромиссные.

Нурит Пелед-Эльханан , профессор языка и образования в Еврейском университете в Иерусалиме , опубликовала « Палестина в израильских школьных учебниках: идеология и пропаганда в образовании» , отчет о своем исследовании содержания израильских школьных учебников. Она утверждает, что книги пропагандируют расизм и негативное изображение арабов и что они готовят молодых израильтян к обязательной военной службе. Изучив «сотни и сотни» книг, Пелед-Эльханан утверждает, что не нашла ни одной фотографии, на которой араб был бы изображен «нормальным человеком». Она заявила, что наиболее важный вывод из изученных ею книг касается исторического повествования о событиях 1948 года, года, когда Израиль вел войну, чтобы утвердиться в качестве независимого государства. Она утверждает, что убийство палестинцев изображается как нечто необходимое для выживания зарождающегося еврейского государства. «Дело не в том, что массовые убийства отрицаются, они представлены в израильских школьных учебниках как нечто, что в конечном итоге было хорошо для еврейского государства». «Израильская версия событий изложена как объективные факты, в то время как палестино-арабские версии заявлены как возможность, реализованная в таких открытиях, как« Согласно арабской версии »... [или]« Дейр Ясин [sic. ] стал мифом в палестинском повествовании ... ужасающим негативным образом еврейского завоевателя в глазах израильских арабов ».

Ссылаясь на предыдущие исследования израильских школьных учебников, Пелед-Эльханан заявляет, что, несмотря на некоторые признаки улучшения в 1990-х годах, более свежие книги не игнорируют, а оправдывают такие проблемы, как Накба. Например, во всех книгах, в которых упоминается Дейр Ясин, резня оправдана тем, что: «резня дружественных палестинцев привела к бегству других палестинцев, что позволило создать сплоченное еврейское государство».

Она также заявляет, что вопреки надежде предыдущих исследований «для« появления нового повествования в [израильских] учебниках истории »... некоторые из самых последних школьных учебников (2003–09) регрессируют к« первому поколению »[ 1950-е] отчеты - когда архивная информация была менее доступной - и, как и они, «изобилуют предвзятостью, предубеждениями, ошибками и [и] искажениями» »( Палестина в израильских школьных учебниках , стр. 228).

В 2013 году сообщалось, что израильским издателям учебников естественных наук было дано указание убрать детали "репродукции человека, предотвращения беременности и заболеваний, передаваемых половым путем, из учебников естественных наук, используемых в государственных религиозных неполных средних школах, а также из их руководств для учителей".

Учебники арабского языка

Согласно отчету Арабской культурной ассоциации за 2011 год, учебники арабского языка, предоставленные ученикам третьего и девятого классов в израильских школах, содержат не менее 16 255 ошибок. Отчет был основан на исследовании и проверке учебников по всем предметам комитетом, возглавляемым доктором Элиасом Аталлахом. Директор ассоциации д-р Равда Аталлах сказал, что результаты не были удивительными, поскольку они были аналогичны результатам предыдущего исследования, опубликованного в ноябре 2009 года, в котором сообщалось, что в учебниках для второклассников на арабском языке было обнаружено более 4000 ошибок в языке и синтаксисе. школы. Исследователи также рассказали о том, как освещается культурная и национальная идентичность арабских студентов. Например, хотя в учебниках говорится, что евреи и неевреи живут в Галилее, слово «араб» никогда не упоминается. Доктор Джордж Мансур, изучавший учебники истории, сообщил, что они игнорировали присутствие арабо-палестинского народа в Израиле и подчеркнул Землю Обетованную еврейского народа: «Идет процесс депалестинизации, насаждение сионистского нарратива. и минимизация арабской культуры », - сообщил д-р Мансур.

Обучение арабо-израильскому конфликту

В целом, согласно исследованию профессора Авнера Бен-Амоса из Тель-Авивского университета , израильская оккупация палестинских территорий почти не упоминается в израильских учебниках или на экзаменах на зачисление в среднюю школу . Жизнь и перспективы палестинцев упоминаются редко - подход, который он называет «интерпретирующим отрицанием». В большинстве израильских учебников «еврейский контроль и низший статус палестинцев предстают как естественная, самоочевидная ситуация, о которой не нужно думать».

Согласно исследованию Бен-Амоса, один из основных учебников по гражданскому праву, используемых в израильских средних школах, не затрагивает все ограниченные права миллионов палестинцев, живущих на Западном берегу в условиях израильской военной оккупации. Более общий вопрос оккупации рассматривался в предыдущем издании этого учебника, но израильские дебаты по поводу оккупации были сокращены до нескольких предложений в самом последнем издании, посвященном министрам образования правого толка. В другом израильском учебнике гражданского права полностью отсутствует обсуждение спора по поводу оккупированных территорий. В экзаменах по гражданскому праву на зачисление в среднюю школу за последние 20 лет не возникло никаких вопросов об ограничении прав палестинцев. Экзамены на зачисление в университет по географии игнорируют Зеленую линию и палестинцев.

Терминология накба

Израиль приказал убрать слово Накба из израильских арабских учебников. Этот термин был введен в книги для использования в арабских школах в 2007 году, когда Министерством образования руководил Юли Тамир из Лейбористской партии. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху оправдал запрет, заявив, что этот термин был «пропагандой против Израиля».

Книга «Национализм: построение государства на Ближнем Востоке», изданная Центром Залмана Шазара, была одобрена для 11-го и 12-го классов Министерством образования Израиля и распространена по магазинам по всей стране для использования в средних школах. Однако министр образования поручил пересмотреть содержание книги. Министерство образования пошло на необычный шаг, сняв книгу с полок, а затем отредактировало ее. Среди других изменений, термин «этническая чистка» по отношению к Накба был удален и теперь вместо этого относится к организованной политике изгнания, проводимой догосударственной еврейской милицией.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки