Isagoge -Isagoge

Исагога абхари.PNG
рукопись Исагоги

Исагогика ( греческий : Εἰσαγωγή , Eisagōgḗ ; / s ə ɡ я / ) или «Введение» к Аристотеля «Категории» , написанная Порфирием в греческом и в переводе на латинский язык Боэция , был стандартный учебник по логике , по крайней по крайней мере через тысячелетие после его смерти. По словам всех древних комментаторов Аммония , Илии и Давида, он был составлен Порфирием на Сицилии в 268–270 годах и отправлен в Хрисаорий . Работа включает очень влиятельную иерархическую классификацию родов и видов от вещества в целом до отдельных лиц, известную как Древо Порфира , и введение, в котором упоминается проблема универсалий .

Перевод произведения Боэция на латынь стал стандартным средневековым учебником в европейских школах и университетах, заложив основу для средневековых философско-богословских разработок логики и проблемы универсалий. Комментарии к книге писали многие писатели, такие как сам Боэций, Аверроэс , Абеляр , Скот . Другие писатели, такие как Уильям Оккам, включили их в свои учебники по логике.

Версии

Иллюминура из рукописи Исагоги Хунайна ибн-Исхака аль-Ибади.
Арабская рукопись Исагоги

Самый ранний латинский перевод, которого в настоящее время не существует, был сделан Марием Викторином в четвертом веке. Боэций сильно полагался на это в своем собственном переводе. Самый ранний известный сирийский перевод был сделан в седьмом веке Афанасием Баладским . Также существует ранний армянский перевод произведения.

Введение было переведено на арабский язык Ибн аль-Мукафф» от версии Сирийской. Арабизированное имя Isāghūjī долгое время оставалось стандартным вводным логическим текстом в мусульманском мире и оказало влияние на изучение теологии, философии, грамматики и юриспруденции. Помимо адаптации и воплощения этой работы, многие независимые работы мусульманских философов по логике были озаглавлены « Исагуджи» . Обсуждение Порфирия случайности вызвало длительную дискуссию о применении случайности и сущности .

Предсказания

В predicables (латы. Praedicabilis , то , что может быть указан или утверждаемым, иногда называемыми Quinque Voces или пяти слов ) есть, в схоластической логике , термин применяется к классификации возможных отношений , в которых сказуемое может стоять в его тему . Список, составленный школьниками и обычно принятый современными логиками, основан на первоначальной четырехчастной классификации, данной Аристотелем ( Topics , a iv. 101 b 17–25): определение ( horos ), род ( genos ), свойство ( idion ), авария ( сумбебекос ). Схоласт классификация, полученная из версии Boethius в части Исагогики , модифицированный Аристотель путем подстановки дифференциальных ( диафоры ) и видов ( эйдос ) для определения ( Хорос ).

Порфировое дерево

В средневековых учебниках важнейшее слово Arbor porphyriana («Порфировое дерево») иллюстрирует его логическую классификацию субстанции. По сей день таксономия пользуется преимуществами концепций Дерева Порфирия при классификации живых организмов: см. Кладистику .

Проблема универсалий

Работа известна тем, что вызвала средневековые дебаты о статусе универсалий . Порфирий пишет

На данный момент я, естественно, откажусь говорить о родах и видах, существуют ли они, являются ли они голыми, чистыми изолированными концепциями, являются ли они телесными или бестелесными, если они существуют, или отделены от чувственных объектов или в них. , и другие связанные с этим вопросы. Это одна из самых глубоких проблем, требующих более тщательного исследования.
αὐτίκα περὶ τῶν γενῶν τε καὶ εἰδῶν τὸ μὲν εἴτε ὑφέστηκεν εἴτε καὶ ἐν μόναις ψιλαῖς ἐπινοίαις κεῖται εἴτε καὶ ὑφεστηκότα σώματά ἐστιν ἢ ἀσώματα καὶ πότερον χωριστὰ ἢ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς καὶ περὶ ταῦτα ὑφεστῶτα, παραιτήσομαι λέγειν βαθυτάτης οὔσης τῆς τοιαύτης πραγματείας καὶ ἄλλης μείζονος δεομένης ἐξετάσεως.

Хотя он больше не упоминал эту проблему, его формулировка составляет наиболее влиятельную часть его работы, поскольку именно эти вопросы легли в основу средневековых дебатов о статусе универсалий. Существуют ли универсалии в уме или в реальности? Если на самом деле, являются ли они физическими предметами или нет? Если они физические, существуют ли они отдельно от физических тел или являются их частью?

Рекомендации

  1. ^ «Порфирий, Введение (или Исагога) в логические категории Аристотеля. Предисловие к онлайн-изданию» .
  2. ^ Энциклопедия Iranica, "Араз" (авария)
  3. ^ Aristotelis опера Omnia. Ad optimorum librorum fidem precision ... , том 8

Библиография