Невидимый розовый единорог - Invisible Pink Unicorn

Изображение Невидимого Розового Единорога в стиле геральдического прыгающего животного.

Невидимый Розовый Единорог ( IPU ) является богиней из пародийной религии , используемой для высмеивать теистические верования, принимая форму единорога , которая парадоксальный как невидимые и розового . Она является риторической иллюстрацией, используемой атеистами и другими религиозными скептиками в качестве современной версии чайника Рассела , иногда упоминаемого вместе с Летающим спагетти-монстром .

IPU используется, чтобы утверждать, что сверхъестественные убеждения произвольны, например, заменяя слово Бог в любом теистическом утверждении невидимым розовым единорогом . Взаимоисключающие атрибуты розового цвета и невидимости в сочетании с неспособностью опровергнуть существование МПС высмеивают свойства, которые некоторые теисты приписывают теистическому божеству .

История

Чайник Рассела - это аналогия, впервые придуманная философом Бертраном Расселом (1872–1970) для иллюстрации того, что философское бремя доказательства лежит на человеке, делающем научно неопровержимые утверждения, а не перекладывающем бремя доказательства на других, особенно в случае религии. Рассел писал, что, если он утверждает, что чайник вращается вокруг Солнца где-то в космосе между Землей и Марсом, для него бессмысленно ожидать, что другие поверят ему на том основании, что они не могут доказать, что он неправ. Чайник Рассела до сих пор упоминается в дискуссиях о существовании Бога .

IPU, похоже, стал известен прежде всего благодаря онлайн-культуре: в дополнение к альт-атеизму , о котором IPU часто упоминается в обсуждениях, теперь существует ряд веб-сайтов, посвященных ей. Одно из первых задокументированных упоминаний о МПС было 7 июля 1990 года в дискуссионной группе Usenet alt.atheism. Другие источники, касающиеся IPU, утверждают, что она была «открыта нам» на альт-атеизме.

Концепция получила дальнейшее развитие группы студентов колледжа с 1994 по 1995 год на ISCA Telnet -На BBS . Студенты создали манифест, в котором подробно описывалась бессмысленная (но внутренне последовательная) религия, основанная на множестве невидимых розовых единорогов. Именно из этого документа произошла самая известная цитата, касающаяся IPU:

Невидимые розовые единороги - существа огромной духовной силы. Мы знаем это, потому что они могут быть невидимыми и розовыми одновременно. Как и все религии, вера невидимых розовых единорогов основана как на логике, так и на вере. Мы верим, что они розовые; мы логически знаем, что они невидимы, потому что мы не можем их видеть.

-  Сэра Эли

Концепции

Пустые изображения были юмористически представлены как изображения Невидимого Розового Единорога, чтобы подчеркнуть ее невидимость. (На этом изображении альфа-композитинг делает его прозрачным.)

При обсуждении Невидимого Розового Единорога принято указывать на то, что, поскольку она невидима, никто не может доказать, что ее не существует (или что она не розовая). Это пародия на аналогичные теистические утверждения о Боге: что Бог, как создатель вселенной, не подчиняется ее законам, и поэтому физическое его обнаружение ничего не говорит нам о его существовании или отсутствии такового. Невидимый розовый единорог - это иллюстрация, которая пытается продемонстрировать абсурдность цитирования атрибутов и отсутствие доказательств в качестве доказательства существования божества. Два ее определяющих атрибута, невидимость и цвет (розовый), непоследовательны и противоречивы; это часть сатиры. Парадокс невидимого, но имеющего видимые характеристики ( цвет ) отражен в некоторых культурах Восточной Азии , где считается, что невидимая красная нить соединяет людей, имеющих общую или связанную судьбу .

Среди ее «последователей» ведутся шутливые дебаты по поводу других ее атрибутов, например, является ли она полностью невидимой или невидимой для большинства, но видимой только тем, кто в нее верит (имеет сходство с « Новой одеждой Императора »). Некоторые аргументы являются довольно сложными и извилистыми, высмеивая противоречивость и запутанность богословских дебатов, происходящих во многих религиях.

Невидимый розовый единорог также используется для обожествления религиозных текстов. Цель состоит в том, чтобы читатель прочувствовал текст без сильно загруженных концепций, которые многие читатели будут ассоциировать со всемогуществом или будут читать с непоколебимой верой. Утверждается, что, когда кто-то перечитывает тот же текст со всеми прямыми ссылками на Бога, замененными на Невидимого розового единорога, читатель может увидеть текст в новом и более критическом ключе:

Вначале Невидимый Розовый Единорог сотворил небеса и землю ... а Дух Невидимого Розового Единорога парил над водами. И Невидимый Розовый Единорог сказал: «Да будет свет», и появился свет. Невидимый Розовый Единорог увидела, что свет хороший, и отделила свет от тьмы.

-  Бытие 1: 1 (изменено)

Подобные концепции

Сильно отредактированное сатирическое изображение невидимого розового единорога.

В 1996 году единорог, которого никто не может видеть, был адаптирован в качестве обучающего устройства в Camp Quest , первом летнем лагере свободной мысли для детей, основанном в Соединенных Штатах доктором Л. Уилсоном. Как сообщалось несколько лет спустя в Cincinnati Enquirer от 21 июля 2006 года , «туристы должны попытаться доказать, что воображаемых единорогов - как метафоры Бога - не существует». Ричард Докинз сослался на единорогов в этой связи в своей книге 2006 года «Обман Бога» , написав, что « чайник Рассела , конечно, символизирует бесконечное количество вещей, существование которых мыслимо и не может быть опровергнуто. [...] Философский фаворит - это невидимый, нематериальный, неслышный единорог ".

В эссе дракона в моем гараже из книги демона Призрачного мира: Наука как Свеча в темноте , Карл Саган использует пример невидимого дракона дыхание отопленного огня , который кто - то уносить в его гараже. Предполагаемого дракона нельзя ни увидеть, ни услышать, ни почувствовать, и он не оставляет следов; таким образом, нет никаких оснований полагать, что этот предполагаемый дракон существует.

В эпизоде ​​« Бедный ребенок » в Южном парке пара строгих агностиков говорит своим приемным детям, что Бог может существовать, но, опять же, в равной степени возможно, что есть «гигантская птица-рептилия, отвечающая за все». В конце эпизода птица действительно появляется и ест Кенни .

Религиозный комментарий

Церковь Невидимого Розового Единорога часто сталкивается с критикой со стороны монотеистических религий за сравнение своих священных существ с фантастическим выдуманным персонажем, а также за попытки замаскировать это под религию, не имея при этом Священных Писаний, принципов, идеологий и более широкого социального сообщества, необходимых для рассмотрения законная религия. Многие последователи ответили на эту критику, импровизировав новую литературу, ритуалы и обычаи, часто написанные как фарсовое повествование, пародирующее не только священные писания и ритуалы, но также воспринимаемую важность или актуальность таких писаний и обычаев. Священные Писания и обычаи Невидимого Розового Единорога стремятся вызвать мистицизм единорога и одновременно высмеять аналогичную литературу других религий в соответствии с основным принципом МПС.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки