Interpretatio graeca -Interpretatio graeca

Богиня Исида (сидит справа) приветствует греческую героиню Ио в Египте, как изображено на римской настенной росписи из Помпеи.

Interpretatio graeca ( латинский , «греческий перевод») или «интерпретация посредством греческих [моделей]» - это дискурс, используемый для интерпретации или попытки понять мифологию и религию других культур; сравнительная методикаиспользованием древних греческих религиозных представлений и практик , божеств и мифов , эквивалентности и общие характеристики .

Эта фраза может описывать усилия греков по объяснению верований и мифов других людей, например, когда Геродот описывает египетскую религию с точки зрения предполагаемых греческих аналогов, или когда Дионисий Галикарнасский и Плутарх документируют римские культы , храмы и обычаи под именами эквивалентных греческих божеств. Interpretatio graeca может также описывать интерпретацию не-греками своих собственных систем верований путем сравнения или ассимиляции с греческими моделями, например, когда римляне адаптируют греческие мифы и иконографию под именами своих собственных богов.

Interpretatio romana - это сравнительный дискурс по отношению к древнеримской религии и мифу , как при формировании отличительной галло-римской религии . И римляне, и галлы переосмыслили галльские религиозные традиции по отношению к римским образцам, в частности, имперскому культу .

Ян Ассманн рассматривает политеистический подход к интернационализации богов как форму «межкультурного перевода»:

Великое достижение политеизма - формулировка общей семантической вселенной. ... Значение божества - это его или ее особый характер, раскрытый в мифах, гимнах, обрядах и так далее. Этот персонаж делает божество сопоставимым с другими божествами с подобными чертами. Сходство богов делает их имена взаимно переводимыми. ... Практика перевода имен богов создала концепцию сходства и породила идею или убеждение в том, что боги интернациональны.

Плиний Старший выразил «переводимость» божеств как «разные имена для разных народов» (nomina alia aliis gentibus). Эта способность сделала возможным религиозный синкретизм в эпоху эллинизма и дохристианской Римской империи .

Примеры

Римская фреска из Геркуланума , изображающая Геракла (от этрусского Hercle и в конечном счете греческий Геракла ) и Ахелоя (божества - покровителя Ахелоос в Греции) из греко - римской мифологии , первый век н.э.

Геродот был одним из первых авторов, использовавших эту форму интерпретации. В своих наблюдениях относительно египтян он устанавливает греко-египетские эквиваленты, которые сохранились до эллинистической эпохи , включая Амона / Зевса , Осириса / Диониса и Птаха / Гефеста . В своих наблюдениях над скифами он приравнивает их царицу богов Табити к Гестии , Папайоса и Апи к Зевсу и Гайе соответственно, а Аргимпасу к Афродите Урании , одновременно утверждая, что скифы поклонялись эквивалентам Геракла и Ареса , но которые он не называет.

Считается, что некоторые пары греческих и римских богов, такие как Зевс и Юпитер , происходят от общего индоевропейского архетипа ( Дай как верховный бог неба) и, таким образом, обладают общими функциями по своей природе. Другие требовали более обширных богословских и поэтических усилий: хотя и Арес, и Марс - боги войны, Арес был относительно второстепенной фигурой в греческой религиозной практике и осуждался поэтами, в то время как Марс был отцом римского народа и центральной фигурой архаичного римлянина. религия.

Некоторые божества, относящиеся к древнейшему религиозному слою Рима, такие как Янус и Терминус , не имели греческого эквивалента. Другие греческие божественные фигуры, в первую очередь Аполлон , были приняты непосредственно в римскую культуру, но претерпели отчетливо римское развитие, как, например, когда Август сделал Аполлона одним из своих божеств-покровителей . В ранний период, этрусская культура играла роль посредника в передаче греческого мифа и религии римлян, о чем свидетельствует в языковой трансформации греческого Геракла в этрусский Her [е] НКУ Роману Геркулеса .

Interpretatio romana

Фраза интерпретация романа была впервые использована историком имперской эпохи Тацитом в Германии . Сообщает Тацит , что в священной роще в Nahanarvali , «священник украсил как женщина руководит, но память богов , которые в римских терм (Interpretatione Romana) являются Кастор и Поллукс .» В другом месте он называет главного бога германцев Меркурием , возможно, имея в виду Вотана .

Позолоченная бронзовая голова культовой статуи Сулис Минервы из Храма в Бате

Некоторая информация о божествах древних галлов ( континентальных кельтов ), не оставивших письменной литературы, кроме надписей, сохранилась в греко-римских источниках под названиями греческих и латинских эквивалентов. Большое количество галльских теонимов или культовых титулов сохранилось, например, в связи с Марсом . Как и в случае с некоторыми греческими и римскими божествами, предполагаемое сходство между галльским и римским или греческим божеством может отражать общее индоевропейское происхождение. Лугус отождествлялся с Меркурием , Ноденс - с Марсом как целителем и защитником, Сулис - с Минервой . В некоторых случаях, однако, галльскому божеству дана интерпретация романа с помощью более чем одного бога, различающегося в литературных текстах или надписях. Поскольку религии греко-римского мира не были догматическими, а многобожие допускало множественность, концепция «божества» часто была обширной, позволяя множественные и даже противоречивые функции в пределах одного божества и перекрывающиеся силы и функции среди различных фигур. каждого пантеона. Эти тенденции распространились на кросс-культурную идентификацию.

В Восточной империи анатолийским богом бури со своим двуглавым топором стал Юпитер Доличен , излюбленная культовая фигура среди солдат.

Применение к иудейской религии

Римские ученые, такие как Варрон, интерпретировали монотеистического бога евреев в римских терминах как Целус или Юпитер Оптимус Максимус . Некоторые авторы греко-римский , кажется, поняли еврейский вызов Яхве Саваоф как Сабазия . В том же духе Плутарх привел пример вопроса симпозиума «Кто является богом евреев?», Имея в виду: «Как его греческое имя?» как мы можем вывести из слов первого выступавшего на симпозиуме, который утверждал, что евреи поклонялись Дионису и что день субботний был праздником Сабазия. Мы не знаем, что думали другие ораторы, потому что текст неполный.

С римской точки зрения было естественно применить вышеупомянутый принцип также к еврейскому богу Иегове и приравнять его к Юпитеру . Однако евреи - в отличие от других народов, живущих под властью Рима, - категорически отвергали любую подобную попытку, считая такую ​​идентификацию наихудшим кощунством . Это полное расхождение во взглядах было одним из факторов, способствовавших частым трениям между евреями и Римской империей - например, решение императора Адриана восстановить Иерусалим под названием Элия ​​Капитолина , город, посвященный Юпитеру, ускорило кровавая баня восстания Бар-Кохбы .

В мистицизме поздней античности бог солнца Гелиос иногда приравнивается к иудео-христианскому богу.

Interpretatio germanica

Греко-римские эквиваленты

Ниже приводится список греческих, римских, этрусских, египетских, индуистских и финикийских эквивалентов, основанный на их употреблении самими древними и подтвержденный анализом современных ученых. «Эквивалентный» не следует понимать как «один и тот же бог». Например, когда мифы или даже культовые практики определенного римского божества находились под влиянием греческой или этрусской традиции, божество могло иметь независимое происхождение и традицию, которая является культурно отличительной.

Греческий Греческий (романизированный) Роман Роман (англ.) Этрусский Египтянин Шумерский Финикийский Индуистский Парфянский

(Эллинистический период)

Функции
Ἄδωνις Адонис Атунис Осирис Думузид Адун / Таммуз Баларама сельское хозяйство; воскрешение
Ἀμφιτρίτη Амфитрит Салация Hatmehit морская богиня
Ἀνάγκη Ананке Necessitas сила, принуждение, необходимость
Νεμοι Anemoi Ваю Ваю-Вата ветры
Ἀφροδίτη Афродита Венера Туран Хатор , Исида Инанна Astarte Rati Анахита Красота; секс; любовь
Ἀπόλλων ( Apollon ) /
Φοῖβος ( Phoibos )
Аполлон / Феб Aplu Гор Решеф Рудра Митра свет; пророчество; выздоровление; язвы; стрельба из лука; Музыка; поэты
Ἄρης Арес Марс Ларан Анхур Нергал Картикея Веретрагна война
Ἄρτεμις Артемида Диана Артуме Лыко Котарат Бхадра Drvaspa охота, охота; дикая местность, дикие животные; девственность, роды; Диана: букв. небесный или божественный
Ἀσκληπιός ( Асклепиос ) Асклепий Эскулап / Вейовис Vejove Ветис Имхотеп Эшмун Ашвини Кумарас выздоровление
Ἀθηνᾶ (Athēnā), Ἀθήνη (Athēnē) Афина / Афина Минерва Menrva Нейт , Исида Инанна Анат Сарасвати Анахита
Ормазд / Ахура Мазда
мудрость; стратегия; декоративно-прикладное искусство; ткачество
Ἄτλας (Атлас) Атлас Арил Атлас обладатель небесных сфер
Ἄτροπος Атропос Морта Leinth Атропос: букв. негибкий ; смерть
Βορέας Борей Aquilo И, как Северный ветер или Пожирающий
Καλλιόπη ( Kalliopē ) Каллиопа «красиво озвученный»; муза красноречия и эпической поэзии
Χάος ( хаос ) Хаос Nu Апсу пропасть, огромная пустота, бездна; бесформенное, изначальное состояние существования
Наунет Намму
Χάριτες ( Хариты ) Хариты Gratiae Грации благодать; великолепие; веселье; благотворительная деятельность
Χάρων ( Харōн ) Харон Чарун свирепый, сверкающий, лихорадочный взгляд (глаза)
Χλωρίς ( Khlōris ) Хлорис Флора Хлорис: букв. зеленовато-желтый, бледно-зеленый, бледный, бледный, свежий; Флора: букв. цветок
Κλωθώ ( Klōthō ) Clotho Нона прядение; нить
Κρόνος ( Кронос ) Кронос Сатурн Сатурн Satre Геб Нинурта Эль Шани Зурван Время
Κυβέλη ( Kybelē ) Кибела Magna Mater Magna Mater: букв. Великая Мать
Δημήτηρ Деметра Церера Zerene Исида Аши зерновые, сельскохозяйственное плодородие; Деметра: горит. Мать Земля
Διόνυσος ( Дионис ) /
κχος ( Бакхос )
Дионис / Вакх Liber / Bacchus Fufluns Осирис вино и виноделие; разгул; экстаз; Liber: букв. бесплатный
Εἰλείθυια Илифия / Ilithyia Лучина Илифия Таварет роды, акушерство
Ἐνυώ Enyo Беллона Enie Сехмет война
Ἠώς Эос Аврора / Матута Тесан Тефнут Рассвет
Ἔρεβος ( Эребос ) Эреб Скот тьма
Ἐρινύες Erinyes Dirae / Furiae Фурии Фурии
Ἔρις Эрис Discordia Эрис Анат раздор
Ἔρως Эрос Купидон / Амор Амур Эрус сексуальная любовь
Eὐτέρπη Эвтерпа Euturpa / Эвтерпа "восхищающая"; муза музыки (особенно флейты) и песни; позже, также лирической поэзии
Εὖρος ( евро ) Eurus Vulturnus Восточный ветер
Γαῖα Гайя / Гея Terra / Tellus Cel Анту Зам Земля
ᾍδης ( Hāidēs ) /
Πλούτων ( Ploutōn )
Аид / Плутон Дис Патер / Плутон / Оркус Aita Анубис / Осирис Mot Яма Ангра-Майнью преисподняя. Аид: букв. невидимое
Ἥβη (Hēbē) Геба Ювентас Ювентас Renpet молодежь
Ἑκάτη ( Hekatē ) Геката Мелочи Heqet Эрешкигаль буду; Геката: пер. та, у которой власть далеко
Ἥλιος Гелиос Sol Усиль Ра Уту Чемош (?) Сурья солнце
Ἡμέρα Hemera Умирает день
Ἥφαιστος ( Hḗphaistos ) Гефест Вулканус Вулкан Сетланы Птах Котар-ва-Хасис Атар слесарные работы, кузницы; огонь, лава
Ἥρα Гера Юно Юнона Uni Мут , Хатор Шала Армаити брак, семья
Ἡρακλής ( Hēraklē̂s ) Геракл Геркулес Геркулес Heryshaf Мелькарт Ростам (Геракл) Геракл: букв. слава Геры
Ἑρμῆς Гермес Меркурий Меркурий Turms Анубис , Тот Набу Taautus Будха Шамаш переходы; границы; воры; путешественники; коммерция; Гермес: пос. "устный переводчик"; Меркурий: связано с латинскими «merx» (товары), «mercari» (для торговли) и «merces» (заработная плата).
Ἕσπερος ( Hesperos ) Геспер Веспер вечер , ужин , вечерняя звезда , запад
Ἕστία Гестия Веста Анукет очаг , камин , домашнее хозяйство
Ὑγίεια Гигея Салус здоровье; чистота
Ὕπνος Гипнос Сомнус спать
Εἰρήνη ( Eirēnē ) Ирэн Pax мир
Ἶρις Ирис Аркус / Ирис Орех радуга
Ἰανός Янус Янус Кульсанс начала; переходы; движение; дверные проемы
Λάχεσις ( Лакезис ) Lachesis Децима Lachesis: букв. распорядитель лотов; удача
Λητώ Лето Латона Скромность; матери
Μοῖραι ( Мойры ) Мойры / Moerae Parcae / Fatae Судьбы Распределители
Μοῦσαι ( Мусай ) Musae Камены Mus Музыка; вдохновение
Νίκη Nike Виктория Меанпе победа
Νότος ( Нотос ) Не нам Остер Южный ветер
Νύξ ( Nyx ) Nyx Nox Нефтида ночь
Ὀδυσσεύς Одиссей Ulixes / Улисс Улисс Утсте герой
Παλαίμων ( Palaimn ) Palaemon Portunus ключи, двери; порты, гавани
Πᾶν Сковорода Фавн Мин. природа, дикая
Περσεφόνη Персефона Прозерпина Прозерпина Персипней возможный "всплыть"
Φάων Фаон Фаун / Фавн / Фаму смертный лодочник, которому Афродита даровала молодость и красоту
Φήμη Pheme Фама слава; слух
Φωσφόρος ( Phōsphoros ) Фосфор Люцифер Аттар Агни горит светоносец
Ποσειδῶν Посейдон Нептун Нептун Нетунс Варуна Апам Напат море; воды; лошади; землетрясения
Πρίαπος ( Priapos ) Приап Mutunus Tutunus / Mutinus Titinus плодородие; домашний скот; сады; мужские гениталии
Προμηθεύς Прометей Prumathe Энки предусмотрительно
Ῥέα Рея Описание / Magna Mater
( см. Cybele, выше )
Ops Орех Ашера Рея: букв. течет. Операции: горит. богатство, изобилие, ресурсы.
Σελήνη Селена Луна Лосна Исида Чандра Мах Луна
Тюрь
Σειληνός Силенос Сильванус Selvans Сильванус: букв. леса
Θάνατος Танатос Морс Leinth Анубис Mot Яма смерть
Чарун
Θέμις Фемида Юстиция Юстиция / Джастис Маат Закон природы
Τύχη ( Тихе ) Тихе Фортуна Удача Nortia Лакшми удача, удача
Τυφῶν ("Тифон") Брюшной тиф Тиф Установленный «вихри, бури, хаос, тьма»
Οὐρανός ( Оуранос ) Уран Caelus Ану Асман небо
Вертумн Voltumna сезоны; изменение
Ζέφυρος ( Зефирос ) Зефир / Зефир Фавониус Западный ветер ; Фавоний: букв. благоприятный
Ζεύς Зевс Юппитер / Айовис Юпитер / Юпитер Тиния Амон Энлиль , Бел Дагон / Хадад Индра Ормазд / Ахура Мазда Небесный Отец

В искусстве

Примеры божеств, изображенных в синкретических композициях посредством интерпретации graeca или romana :

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Ассманн, Ян (2008). «Переводные боги: религия как фактор культурной (не) переводимости». In de Vries, Hent (под ред.). Религия: за пределами понятия . Издательство Фордхэмского университета. ISBN 9780823227242.
  • Касперс, Вильгельм. "Germanische Götternamen". Zeitschrift Für Deutsches Altertum Und Deutsche Literatur 83, no. 2 (1951): 79-91. www.jstor.org/stable/20654522.
  • Пакканен, Петра (1996). Интерпретация ранней эллинистической религии: исследование, основанное на таинственном культе Деметры и культе Исиды . Основание Финского института в Афинах. ISBN 978-951-95295-4-7.