Индоарийские языки - Indo-Aryan languages

Индоарийский
Индийский
Географическое
распространение
Южная Азия
Лингвистическая классификация Индоевропейский
Протоязык Прото-индоарийский
Подразделения
ISO 639-2 / 5 inc
Лингвасфера 59 = (филозона)
Glottolog индо1321
Индоарийский язык map.svg
Современное географическое распространение основных индоарийских языковых групп. Романи , Домари , Холоси , Лувати и Ломаврен находятся за пределами области действия карты.
  Читрали (Дардский)
  Шина (Дардский)
  Кохистани (дардский)
  Кашмирский (дардский)
  Синдхи (северо-запад)
  Гуджарати (западный)
  Бхили (западный)
  Хандеши (западный)
  Гархвали-Кумаони (= К. Пахари, северный)
  Непальский (= E. Pahari, северный)
  Восточный хинди (центральный)
  Одиа (восточная)
  Халби (восточная)
(не показаны: Кунар (Дардич), Чинали-Лахули )

В индоарийских языках (иногда индийские языки ) являются ветвью индо-иранских языков , сам филиалом языка индоевропейской семьи . В начале 21 века более 800 миллионов человек говорят на индоарийских языках, в основном в Индии , Бангладеш , Непале , Пакистане и Шри-Ланке . Более того, помимо Индо-субконтинента , большие общины иммигрантов и экспатриантов, говорящие на индоарийском языке, живут в Северо-Западной Европе , Западной Азии , Северной Америке , Юго-Восточной Африке и Австралии . Существует более 200 известных индоарийских языков.

Современные индоарийские языки происходят от древних индоарийских языков, таких как ранние ведические , через средние индоарийские языки (или пракриты ). Самыми крупными из таких языков с точки зрения носителей L1 являются хинди-урду (около 329 миллионов), бенгали (242 миллиона), пенджаби (около 120 миллионов), маратхи (112 миллионов), гуджарати (60 миллионов), раджастханский (58 миллионов). , Бходжпури (51 миллион), одия (35 миллионов), майтхили (около 34 миллионов), синдхи (25 миллионов), непальский (16 миллионов), ассамский (15 миллионов), чхаттисгархи (18 миллионов), сингальский (17 миллионов) и Цыгане (около 3,5 миллионов). По оценкам 2005 года, общее число носителей индоарийских языков составляет почти 900 миллионов.

Классификация

Теории

Считается, что индоарийская семья в целом представляет собой диалектный континуум , в котором языки часто переходят к соседним разновидностям. Из-за этого разделение на языки и диалекты во многих случаях несколько произвольно. Классификация индоарийских языков противоречива, многие переходные области относятся к разным ветвям в зависимости от классификации. Есть опасения, что древовидной модели недостаточно для объяснения развития нового индоарийского языка, и некоторые ученые предлагают волновую модель .

Подгруппы

Следующая таблица предложений расширена из Masica (1991) .

Индоарийские подгруппы
Модель Одиа Бенгальский -
ассамский
Бихари E. хинди W. Hindi Раджастхани Гуджарати Пахари Э. пенджаби W. Пенджаби Синдхи Дардич Маратхи -
конкани
Сингальский -
дивехи
Цыганский
Эрнле (1880) E E ~ W W N W ? W ? S ? ?
Грирсон (–1927) E C ~ E C NW не-IA S не-IA
Чаттерджи (1926) E Midland ЮЗ N NW не-IA S NW
Грирсон (1931) E Интер. Midland Интер. NW не-IA S не-IA
Катре (1968) E C NW Дардич S ?
Нигам (1972) E C C (+ NW) C ? NW N S ?
Кардона (1974) E C (S) W NW (S) W ?
Тернер (–1975) E C ЮЗ C (C.) ~ NW (W.) NW ЮЗ C
Каузен (2006) E C W N NW Дардич S Цыганский
Коган (2016) E ? C C ~ NW NW C ~ NW C NW не-IA S Островной C
Этнолог (2020) E EC C W EC (E.) ~ W (C., W.) W NW S W
Глоттолог (2020) E Бихари C N NW S Дивехи-сингальский C

Антон И. Коган в 2016 году провел лексикостатистическое исследование новых индоарийских языков на основе списка Сводеша из 100 слов , используя методы, разработанные глоттохронологом и сравнительным лингвистом Сергеем Старостиным . Эта система группирования примечательна тем, что Коган исключил дардский из индоарийского языка на основе его предыдущих исследований, показывающих низкое лексическое сходство с индоарийским (43,5%) и незначительную разницу со сходством с иранским языком (39,3%). Он также подсчитал, что сингальско-дивехи является наиболее расходящейся индоарийской ветвью. Тем не менее, современный консенсус индоарийских лингвистов склоняется к включению дардийского языка на основе морфологических и грамматических особенностей.

Внутренняя – внешняя гипотеза

Inner-Outer гипотеза утверждает , для ядра и периферии индо-арийских языков, с Внешней индоарийских ( как правило , в том числе Восточной и Южной индоарийских, а иногда и Северо - Западного Индоарийский, Dardic и пахари ) , представляющий старую прослойку Старый индо -Арийцы, смешанные в той или иной степени с более новым слоем, который является внутренним индоарийским. Это спорное предложение с долгой историей, с разной степенью заявленных фонологических и морфологических свидетельств. С момента своего предложения Рудольфа Хернле в 1880 году и уточнения Джорджем Грирсоном он подвергся многочисленным пересмотрам и большим спорам, причем последняя версия Франклина Саутворта и Клауса Питера Золлера основывалась на надежных лингвистических доказательствах (в частности, на внешнем прошедшем времени в - л- ). Среди скептиков этой теории - Сунити Кумар Чаттерджи и Колин П. Масика .

Группы

Приведенная ниже классификация следует за Masica (1991) и Kausen (2006) .

Процент носителей индоарийского языка по родному языку:

  Хиндустани (включая хинди и урду ) (25,4%)
  Пенджаби (9,4%)
  Маратхи (5,6%)
  Гуджарати (3,8%)
  Бходжпури (3,1%)
  Майтхили (2,6%)
  Одиа (2,5%)
  Синдхи (1,9%)
  Другое (25%)

Дардич

В дардских языках (также Dardu или Pisaca) представляют собой группа индо-арийских языков , в основном говорит в северо - западных оконечностях индийского субконтинента. Дардич был впервые сформулирован Джорджем Абрахамом Грирсоном в его « Лингвистическом обзоре Индии», но он не считал его подсемейством индоарийцев. Группа дардов как генетическая группа (а не ареал) была тщательно изучена и подвергнута сомнению в недавних исследованиях: например, Саутворт говорит, что «жизнеспособность дардов как подлинной подгруппы индоарийцев сомнительна» и «сходства среди [дардских языков] может возникнуть в результате последующего сближения ».

Считается, что дардские языки являются переходными с пенджаби и пахари (например, Золлер описывает кашмирский язык как «связующее звено между дардским и западным пахани»), а также с неиндоарийскими нуристанскими языками; и известны своими относительно консервативными чертами в контексте прото-индоарийцев .

Северная зона

На северных индоарийских языках , также известных как языки пахари («холмы»), говорят во всех гималайских регионах субконтинента.

Северо-Западная зона

Северо-западные индоарийские языки распространены во всех северо-западных регионах Индийского субконтинента. На пенджаби говорят преимущественно в регионе Пенджаб, и он является официальным языком северного индийского штата Пенджаб ; помимо того, что это самый распространенный язык в Пакистане . На югеговорят на синдхи и его вариантах; прежде всего в Синде . В конечном итоге считается, что северо-западные языки произошли от шаурасени-пракрита .

Западная зона

На западных индоарийских языках говорят в центральных и западных районах Индии, таких как Мадхья-Прадеш и Раджастхан , а также в смежных регионах Пакистана. Гуджарати является официальным языком Гуджарата , на нем говорят более 50 миллионов человек. В Европе на различных языках рома говорят люди рома , странствующее сообщество, исторически мигрировавшее из Индии. Считается, что западные индоарийские языки разошлись со своими северо-западными аналогами, хотя у них есть общий предшественник в шаурасени-пракрите . Люди, принадлежащие к этой группе языков, также известны как «цыганские арийцы» ( хинди: घुमंतू आर्य , маратхи: भटके आर्य) , поскольку они привыкли к странствиям по миру из-за географического или экономического характера.

Центральная зона (Мадхья или хинди)

В Индии на языках хинди говорят в основном в регионах пояса хинди и равнинах Ганга , включая Дели и его окрестности; где они часто являются переходными с соседними лекциями. Многие из этих языков, включая брадж и авадхи , имеют богатые литературные и поэтические традиции. Урду , персидское производное от хариболи , является официальным языком Пакистана, а также имеет прочные исторические связи с Индией , где ему также присвоен официальный статус. Хинди , стандартизированный санскритский регистр хариболи , является официальным языком правительства Индии . Вместе с урду это третий по распространенности язык в мире.

Восточная зона

На восточных индоарийских языках, также известных как магаданские языки, говорят по всему восточному субконтиненту, включая Одиша и Бихар , наряду с другими регионами, окружающими северо-западный Гималайский коридор. Бенгали является седьмым по распространенности языком в мире и имеет сильные литературные традиции; в национальных гимнов из Индии и Бангладеш написаны на бенгали. Ассамский и Одиа - официальные языки Ассама и Одиши соответственно. Восточные индоарийские языки происходят от Магадхана Апабхрамши и, в конечном итоге, от Магадхи Пракрита .

Южная зона

Языки маратхи-конкани в конечном итоге произошли от махараштри-пракрита , тогда как островные индоарийские языки произошли от элу-пракрита и обладают несколькими характеристиками, которые заметно отличают их от большинства их индоарийских аналогов на материке. Люди маратхи также известны как «Неизвестные» из-за их сложного географического положения между Северной и Южной Индией.

Неклассифицированный

Следующие языки связаны друг с другом, но в остальном не классифицируются в индоарийском языке:

История

Прото-индоарийский

Протоиндоарийский (или иногда протоиндийский) - реконструированный прото-язык индоарийских языков. Он предназначен для реконструкции языка доведических индоариев . Предполагается, что прото-индоарийский язык является предшественником древнеиндоарийского (1500–300 гг. До н.э.), который прямо засвидетельствован как ведический и митанни-арийский . Однако, несмотря на огромную архаичность ведического языка, другие индоарийские языки сохраняют небольшое количество архаических черт, утраченных в ведическом языке .

Митанни-арийская гипотеза

Некоторые теонимы, имена собственные и другая терминология митаннийцев демонстрируют индоарийскую суперстратацию, предполагающую, что индоарийская элита навязалась хурритам в ходе индоарийской экспансии . В договоре между хеттами и Митанни, божества Митры , Варуны , Индры , и Ашвинов ( Nasatya ) вызываются. Текст Киккули о дрессировке лошадей включает такие технические термины, как аика (ср. Санскрит эка , «один»), тера ( три , «три»), панза ( панча , «пять»), сатта ( сапта , семь), на ( нава , «девять»), вартана ( вартана , «поворот», круг в скачках). Числительное аика «один» имеет особое значение, потому что оно помещает суперстрат в непосредственной близости от собственно индоарийского языка, в отличие от индоиранского языка в целом или раннего иранского языка (в котором есть айва ).

Другой текст имеет babru ( babhru , "коричневый"), Parita ( палит , "серый"), и pinkara ( пингал , "красный"). Их главным праздником было празднование солнцестояния ( вишува ), которое было распространено в большинстве культур древнего мира. Воинов митанни называли марья , что также на санскрите означает «воин» ; обратите внимание на mišta-nnu (= miẓḍha , ≈ санскрит mīḍha ) «плата (за поимку беглеца)» (М. Майрхофер, Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen , Гейдельберг, 1986–2000; Том II: 358).

Санскритские интерпретации Митанни королевских имена оказывают Арташумар ( artaššumara ) как Ṛtasmara " который думает о РТЕ " (Mayrhofer II 780), Biridashva ( biridašṷa, biriiašṷ а) в Prītāśva " чья лошадь дороги" (Mayrhofer II 182), Priyamazda ( priiamazda ) как Приямедха, «чья мудрость дорога» (Mayrhofer II 189, II378), Citrarata как Citraratha, «чья колесница сияет» (Mayrhofer I 553), Indaruda / Endaruta как Indrota, «которой помогает Индра » (Mayrhofer I 134), Shativaza ( šattiṷaza) ) , как Sātivāja "победа цены гонки" (Майрхофер II 540, 696), Šubandhu , как Subandhu " имеющие хорошие родственники" (имя в Палестине , Mayrhofer II 209, 735), Тушратта ( tṷišeratta, tušratta и т.д.), * tṷaiašaratha , Ведический твастар, «чья колесница неистовая » (Mayrhofer, Etym. Wb., I 686, I 736).

Индийский субконтинент

Даты указывают лишь приблизительные временные рамки.

Древнеиндоарийский

Самые ранние свидетельства существования группы взяты из ведического санскрита , который используется в древних сохранившихся текстах Индийского субконтинента , в основополагающем каноне индуистского синтеза, известном как Веды . Митаннийский арийский язык является аналогичного возраста к языку Ригведы , но единственным доказательством этого является несколько имен собственных и специализированных заимствованиями.

В то время как древний индоарийский язык является самой ранней стадией индоарийской ветви, от которой произошли все известные языки более поздних стадий среднего и нового индоарийского языка, некоторые задокументированные варианты среднеиндоарийского языка не могут быть полностью получены из задокументированной формы Древний индоарийский (то есть санскрит), но выдает черты, которые должны восходить к другим недокументированным вариантам / диалектам древнеиндоарийского.

Из ведического санскрита « санскрит » (буквально «составленный», «усовершенствованный» или «усовершенствованный») превратился в престижный язык культуры, науки и религии, а также суда, театра и т. Д. Санскрит из более поздних ведических текстов. сравним с классическим санскритом , но в значительной степени непонятен ведическому санскриту.

Средний индоарийский (пракрит)

Надписи митанни показывают некоторые среднеиндоарийские характеристики наряду с древнеиндоарийскими, например, сапта в древнеиндоарийском языке становится саттой ( pt превращается в среднеиндоарийскую tt ). Согласно С.С. Мисре, этот язык может быть похож на буддийско-гибридный санскрит, который может быть не смешанным языком, а ранним средним индоарийским языком, появившимся задолго до пракрита.

За пределами области изучения санскрита продолжали развиваться местные диалекты ( пракриты ). Самыми древними засвидетельствованными пракритами являются буддийский и джайнский канонические языки пали и ардхамагадхи пракрит , соответственно. Надписи на ашокан-пракрите также были частью этого раннего среднеиндоарийского этапа.

К средневековью пракриты перешли на различные среднеиндоарийские языки . Апабхрамша - это общепринятый термин, обозначающий переходные диалекты, соединяющие поздний средний индоарийский с ранним современным индоарийским, охватывающий примерно 6-13 века. Некоторые из этих диалектов явились значительной литературной продукцией; Śravakacāra из Devasena (датированы 930s) теперь считается первым Hindi книга.

Следующей важной вехой стало завоевание мусульманами Индийского субконтинента в XIII – XVI веках. Под цветущей тюрко-монгольской империи Моголов , персидский стал очень влиятельным в качестве языка престижа исламских судов из - за адаптации при иностранного языка со стороны императоров Моголов.

Двумя крупнейшими языками, образовавшимися из апабхрамши, были бенгали и хиндустани ; к другим относятся ассамцы , синдхи , гуджарати , одия , маратхи и пенджаби .

Новый индоарийский

Средневековый хиндустани

В районах, где говорят на хинди в Центральной зоне , долгое время престижным диалектом был брадж бхаша , но в 19 веке он был заменен на хиндустани, основанный на дехлави . Хиндустани находился под сильным влиянием персидского языка, который , а затем и санскрит, привел к появлению современного стандартного хинди и современного стандартного урду в качестве регистров языка хиндустани. Такое положение дел продолжалось до разделения Британской Индийской Империи в 1947 году, когда хинди стал официальным языком в Индии, а урду стал официальным языком в Пакистане. Несмотря на различный сценарий, основная грамматика остается идентичной, разница скорее социолингвистическая, чем чисто лингвистическая. Сегодня на нем широко понимают / на нем говорят как на втором или третьем языке в Южной Азии и как на одном из самых известных языков в мире по количеству говорящих.

За пределами индийского субконтинента

Домари

Домари - это индоарийский язык, на котором говорят люди старшего возраста, проживающие на Ближнем Востоке. Сообщается, что на этом языке говорят на севере, в Азербайджане, и на юге, в центральном Судане. Основываясь на систематичности звуковых изменений, лингвисты пришли к выводу, что этнонимы домари и романи происходят от индоарийского слова om .

Ломаврен

Ломаврен - это почти исчезнувший смешанный язык , на котором говорят люди ломов , возникший в результате языкового контакта между языком, связанным с романи и домари, и армянским языком .

Цыганский

Цыганский язык обычно входит в число западных индоарийских языков. Варианты рома, на которых в основном говорят по всей Европе, отличаются относительно консервативным характером; поддержание маркеров согласия среднеиндоарийского лица настоящего времени, наряду с согласными окончаниями для номинального падежа. Действительно, эти особенности больше не проявляются в большинстве других современных центральноиндоарийских языков. Кроме того, цыганский язык имеет новаторский образец прошедшего времени, который соответствует дардским языкам, таким как кашмири и шина. Считается, что это еще одно свидетельство того, что прото-цыганские спикеры изначально проживали в центральных регионах субконтинента, а затем мигрировали в северо-западные регионы. Однако нет никаких известных исторических источников относительно развития цыганского языка именно в Индии.

Исследования, проведенные учеными девятнадцатого века Поттом (1845) и Миклошичем (1882–1888), показали, что цыганский язык наиболее удачно обозначен как новый индоарийский язык (NIA), в отличие от среднеиндоарийского (MIA); установление того, что прото-цыганские спикеры не могли покинуть Индию значительно раньше 1000 г. н.э.

Главный аргумент в пользу миграции во время или после переходного периода к NIA - это потеря старой системы именного падежа, вкупе с ее сведением к системе двустороннего именительного падежа и наклонного падежа. Второстепенный аргумент касается системы гендерной дифференциации, поскольку у цыган только два пола (мужской и женский). Средние индоарийские языки (называемые MIA) обычно используют три рода (мужской, женский и средний), и некоторые современные индоарийские языки сохраняют этот аспект сегодня.

Предполагается, что потеря среднего пола не происходила до перехода к NIA. В ходе этого процесса большинство существительных среднего рода стали мужского рода, а некоторые - женского рода. Например, средний агги «огонь» на пракрите трансформировался в женский род āg на хинди и jag на романи. Параллели в грамматической гендерной эволюции между цыганами и другими языками NIA были дополнительно процитированы как указание на то, что предшественник цыган оставался на Индийском субконтиненте до более позднего периода, возможно, вплоть до десятого века.

Синдхические миграции

Холоси , Джадгали и Лувати представляют собой ответвления индоарийского подсемейства синдхов, которые обосновались в регионе Персидского залива , возможно, в результате морских миграций. Они имеют более позднее происхождение, чем миграция цыган и домов, которые также представляют иную часть индоарийцев.

Миграция наемных рабочих

Использование наемных рабочих Британской Ост-Индской компанией привело к трансплантации индоарийских языков по всему миру, что привело к появлению лекций под местным влиянием, которые расходились с исходным языком, таких как фиджийский хинди и карибский хиндустани .

Фонология

Согласные

Стоп позиции

Нормативная система новых индоарийских стопов состоит из пяти точек артикуляции : губной , дентальной , « ретрофлексной », небной и велярной , что совпадает с таковой в санскрите. Положение «ретрофлексии» может включать ретрофлексию или скручивание языка, чтобы установить контакт с нижней стороной кончика, или просто втягивание. Точка соприкосновения может быть альвеолярной или постальвеолярной , и отличительная особенность может быть больше связана с формой, чем с положением языка. Палатальных стопоры affricated релиза и традиционно включаются как вовлечение отличительного положения языка (лезвие в контакте с твердым небом). Широко транскрибируемый как [tʃ] , Масика (1991 : 94) утверждает, что [cʃ] является более точным переводом.

Отойдя от нормативной системы, в некоторых языках и диалектах есть альвеолярные аффрикаты [ts] вместо небных, хотя некоторые из них сохраняют [tʃ] в определенных положениях: перед гласными переднего ряда (особенно / i / ), перед / j / или при прорастании . Альвеолярная часть как дополнительная точка артикуляции встречается в маратхи и конкани, где смешение диалектов и другие факторы нарушают вышеупомянутое дополнение для создания минимальной среды, в некоторых диалектах Западного Пахари из-за внутреннего развития ( * t̪ɾ , > / tʃ / ) и в Кашмири . Добавление ретрофлексного аффриката к этому в некоторых дардских языках увеличивает количество стоп-позиций до семи (за исключением заимствованных / q / ), в то время как сокращение количества включает * ts> / s / , что произошло на ассамском , читтагонском языках. , Сингальский (хотя были и другие источники вторичного / ts / ) и южный мевари.

Дальнейшее сокращение количества стоп-артикуляций наблюдается у ассамцев и цыган , которые утратили характерный контраст между зубами и ретрофлексом, а также у читтагонских, которые могут потерять свои лабиальные и велярные сочленения из-за спирантизации во многих положениях (> [f, x] ).

Остановить серию Язык (и)
/ п / , / т̪ / , / ʈ / , / тʃ / , / к / Хинди, пенджаби, догри, синдхи, гуджарати, сингальский, одия, стандартный бенгали, диалекты раджастани (кроме ламани, северо-западного Марвари, С. Мевари)
/ п / , / т̪ / , / ʈ / , / тɕ / , / к / Санскрит, майтхили, магахи, бходжпури
/ п / , / т̪ / , / ʈ / , / ц / , / к / Непальский, диалекты Раджастани (Ламани и Северо-Западный Марвари), Кагани Северной Ланды, Кумауни, многие диалекты Западного Пахари (кроме Чамба Мандали, Джаунсари или Сирмаури)
/ п / , / т̪ / , / ʈ / , / ц / , / тʃ / , / к / Маратхи, конкани, некоторые диалекты В. Пахари (бхадравахи, бхалези, падари, симла, сатледж, возможно, кулу), кашмирский
/ п / , / т̪ / , / ʈ / , / ц / , / тʃ / , / тʂ / , / к / Шина, Башкарик, Гаварбати, Пхалура, Калаша, Ховар, Шумашти, Каньявали, Пашай
/ п / , / т̪ / , / ʈ / , / к / С. Мевари Раджастхани
/ п / , / т̪ / , / т / , / ц / , / тɕ / , / к / E. и N. диалекты бенгали (части Дакки, Мименсингха, Раджшахи)
/ п / , / т / , / к / Ассамский
/ п / , / т / , / тʃ / , / к / Цыганский
/ / , / ʈ / , / k / (с / i / и / u /) Силхети
/ т̪ / , / т / Читтагонский

Носовые

Было отмечено, что санскрит имеет пять носовых артикуляций, соответствующих его устным остановкам, а среди современных языков и диалектов Догри, Каччи, Калаша, Рудхари, Шина, Саурастхтри и Синдхи были проанализированы как имеющие полный набор фонематических носовых звуков / m / / n / / ɳ / / ɲ / / ŋ / , причем последние два обычно являются результатом потери стопа гоморганической назальной + стопорной группы ( [ɲj] > [ɲ] и [ŋɡ] > [ŋ] ), хотя есть и другие источники.

Диаграммы

Ниже приведены системы согласных основных и репрезентативных новых индоарийских языков, в основном следующие за Masica (1991 : 106–107), хотя здесь они представлены в IPA . Круглые скобки указывают на те согласные, которые встречаются только в заимствованных словах: квадратные скобки указывают на те, которые имеют «очень низкую функциональную нагрузку». Расположение примерно географическое.

Цыганский
п т (тс) k п
б d (дз) ɡ ɡʲ
п tʃʰ
м п
(е) s ʃ Икс (fʲ)
v (z) ʒ ɦ
ɾ л
j
Шина
п ʈ ts k
б ɖ ɖʐ ɡ
п t̪ʰ ʈʰ цʰ tʃʰ tʂʰ
м п ɳ ɲ ŋ
(е) s ʂ ɕ
z ʐ ʑ ɦ
ɾ l ɽ
ш j
Кашмири
п ʈ ts k п t̪ʲ ʈʲ цʲ
б ɖ ɡ d̪ʲ ɖʲ ɡʲ
п t̪ʰ ʈʰ цʰ tʃʰ п t̪ʲʰ ʈʲʰ цʲʰ kʲʰ
м п ɲ мʲ
s ʃ
z ɦ ɦʲ
ɾ l ɾʲ lʲ
ш j
Сараики
п ʈ k
б ɖ ɡ
п t̪ʰ ʈʰ tʃʰ
d̪ʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ
ɓ ɗ ʄ ɠ
м п ɳ ɲ ŋ
мʱ ɳʱ
s (ʃ) (Икс)
(z) (ɣ) ɦ
ɾ l ɽ
ɾʱ lʱ ɽʱ
ш j
Пенджаби
п ʈ k
б ɖ ɡ
п t̪ʰ ʈʰ tʃʰ
м п ɳ ŋ
(е) s ʃ
(z) ɦ
ɾ l ɽ ɭ
[w] [j]
Непальский
п ʈ ts k
б ɖ дз ɡ
п t̪ʰ ʈʰ цʰ
d̪ʱ ɖʱ дзо ɡʱ
м п ŋ
мʱ
s ʃ ɦ
ɾ l
ɾʱ lʱ
[w] [j]
Силхети
ʈ
б ɖ ɡ
м п ŋ
ɸ s  ʃ  Икс
z ɦ
rl
Синдхи
п ʈ k
б ɖ ɡ
п t̪ʰ ʈʰ tʃʰ
d̪ʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ
ɓ ɗ ʄ ɠ
м п ɳ ɲ ŋ
мʱ ɳʱ
(е) s (ʃ) (Икс)
(z) (ɣ) ɦ
ɾ l ɽ
ɾʱ lʱ ɽʱ
ш j
Марвари
п ʈ k
б ɖ ɡ
п t̪ʰ ʈʰ tʃʰ
d̪ʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ
ɓ ɗ̪ ɗ ɠ
м п ɳ
мʱ
s ɦ
ɾ l ɽ ɭ
ш j
Хиндустани
п ʈ (q) k
б ɖ (ɣ) ɡ
п t̪ʰ ʈʰ tʃʰ (Икс)
d̪ʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ
м п (ɳ)
(е) s (ʂ) ʃ (ʒ)
(z) ɦ
[r] ɾ l ɽ
ɽʱ
ʋ

[w]

j
Ассамский
п т k
б d грамм
п
ɡʱ
м п ŋ
s Икс
z ɦ
ɹ l
[w]
Бенгальский
п ʈ k
б ɖ ɡ
п t̪ʰ ʈʰ tʃʰ
d̪ʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ
м п
ʃ ɦ
ɾ l ɽ
[w] [j]
Гуджарати
п ʈ k
б ɖ ɡ
п t̪ʰ ʈʰ tʃʰ
d̪ʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ
м п ɳ
мʱ ɳʱ
s ʃ ɦ
ɾ l ɭ
ɾʱ lʱ
ш j
Маратхи
п ʈ ts k
б ɖ дз ɡ
п t̪ʰ ʈʰ tʃʰ
d̪ʱ ɖʱ дзо dʒʱ ɡʱ
м п ɳ
мʱ
s ʃ ɦ
ɾ l ɭ
ɾʱ lʱ
ш j
Одиа
п ʈ k
б ɖ ɡ
п t̪ʰ ʈʰ tʃʰ
d̪ʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ
м п ɳ
s ɦ
ɾ l [ɽ] ɭ
[ɽʱ]
[w] [j]
Сингальский
п ʈ k
б ɖ ɡ
ᵐb ⁿ̪d̪ ᶯɖ ᵑɡ
м п ɲ ŋ
s ɦ
ɾ l
ш j

Социолингвистика

регистр

Во многих индоарийских языках литературный регистр часто более архаичен и использует другую лексику (санскрит или персидско-арабский язык), чем разговорный народный язык. Одним из примеров является высокая литературная форма бенгали , Садху бхаша, в отличие от более современной Калита бхаши (Чолито-бхаша). Это различие приближается к диглоссии .

Язык и диалект

В контексте Южной Азии выбор между наименованиями «язык» и «диалект» является трудным, и любое различие, проводимое с использованием этих терминов, затушевывается их двусмысленностью. В общем смысле язык - это «развитый» диалект: стандартизованный, имеющий письменную традицию и пользующийся социальным авторитетом . Поскольку есть степени развития, граница между языком и диалектом, определенная таким образом, не является четкой, и есть большая золотая середина, где назначение оспаривается. Эти термины имеют второе значение, в котором различие проводится на основе языкового сходства. Несмотря на кажущееся «правильное» лингвистическое понимание терминов, оно все же проблематично: методы, которые были предложены для количественной оценки различий (например, основанные на взаимной понятности ), серьезно не применялись на практике; и любые отношения, устанавливаемые в этих рамках, относительны.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Джон Бимс , Сравнительная грамматика современных арийских языков Индии: хинди, панджаби, синдхи, гуджарати, маратхи, ория и бангали . Londinii: Trübner, 1872–1879. 3 тт.
  • Кардона, Джордж ; Джайн, Дханеш, ред. (2003), индоарийские языки , Routledge, ISBN 978-0-415-77294-5.
  • Мадхав Дешпанде (1979). Социолингвистические отношения в Индии: историческая реконструкция . Анн-Арбор: издательство Karoma. ISBN  0-89720-007-1 , ISBN  0-89720-008-X ( PBK ).
  • Чакрабарти, Бёмкес (1994). Сравнительное исследование сантали и бенгали . Калькутта: KP Bagchi & Co. ISBN  81-7074-128-9
  • Эрдози, Джордж. (1995). Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность . Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN  3-11-014447-6 .
  • Эрнст Каузен, 2006. Die Klassifikation der indogermanischen Sprachen ( Microsoft Word , 133 КБ)
  • Кобаяси, Масато .; И Джордж Кардона (2004). Историческая фонология древнеиндоарийских согласных . Токио: Исследовательский институт языков и культур Азии и Африки, Токийский университет иностранных языков. ISBN  4-87297-894-3 .
  • Масика, Колин (1991), индоарийские языки , Кембридж: издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-29944-2.
  • Мишра, Сатья Сваруп. (1980). Свежий свет на индоевропейскую классификацию и хронологию . Варанаси: Ашутош Пракашан Санстхан.
  • Мишра, Сатья Сваруп. (1991–1993). Древнеиндоарийский язык, историческая и сравнительная грамматика (т. 1–2). Варанаси: Ашутош Пракашан Санстхан.
  • Сен, Сукумар. (1995). Синтаксические исследования индоарийских языков . Токио: Институт изучения языков и иностранных культур Азии и Африки, Токийский университет иностранных языков.
  • Вацек, Ярослав. (1976). Сибилянты в старом индоарийском языке: вклад в историю языковой области . Прага: Карлов университет.

внешние ссылки