Икабод - Ichabod

Ichabod ( иврит : אִיכָבוֹד 'īyḵāḇōḏ , - без славы , или « где есть слава? ») Упоминается в первой книге Самуила как сын Финеес , злонамеренный священник в библейской святыне Сила , который родился на день , что израильтяне " Ковчег Божий был взят в обывательской плен . У его матери начались схватки из-за того, что она была потрясена, услышав, что ее муж и Илай , ее свекор, умерли и что Ковчег был захвачен. Позднее он назван братом Ахитуба .

В Книге 1 Царств (4: 21-22) его имя было дано ему его матерью, потому что слава покинула Израиль , из-за потери Ковчега Филистимлянам , а также, возможно, из-за смерти Эли и Финеес. Она повторяет фразу «Слава отошла от Израиля, потому что ковчег Божий пленен», чтобы показать свое благочестие, и что общественные и духовные потери лежат на ее духе тяжелее, чем ее личные или семейные бедствия. Яира Амит предполагает, что его имя указывает на «судьбу этого новорожденного ребенка, у которого не будет ни родителей, ни деда, ни даже Бога, потому что даже слава покинула место».

Согласно библейскому комментатору Дональда Спенс Джонсу «по смыслу термина I-chabod будет много споров из - за сомнения , который висит над первым слогом,„Я“, а затем„chabod“. Это, как правило , принято понимать простой негативный: «не»: chabod означает «слава», I-chabod, таким образом, представляет «не слава», т. е. нет никакой славы. Другие переводят слог «I» как риторический вопрос : «Где?», «Где находится слава? », ответ, конечно же, был:« Это нигде ». Но также можно прочитать слог« Я »как восклицание горькой печали:« Увы! »: тогда имя могло быть переведено как« Увы! слава".

В Септуагинте говорится, что его имя было жалобой: Уэбархабот , горе славе Израиля . В Codex Vaticanus Graecus 1209 он также упоминается как ouai barchaboth , то есть как I Bar Chabod - I, сын Хабода или Но, сын Славы . Согласно исследователям текстов , этот раздел Книги Самуила, источника святилищ , происходит из довольно позднего источника по сравнению с другими частями, и, следовательно, это оправдание его имени может быть просто народной этимологией .

Хотя Икабод почти не упоминается в еврейской Библии, тот факт, что Ахитуб в другом месте упоминается как брат Икабода, а не как сын Финееса (или кого-либо еще), заставил исследователей текстов подозревать, что Икабод считался значимой личностью. во дни Самуила.

Ссылки и примечания

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Икабод» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.