Horae - Horae
В греческой мифологии Оры ( / ч ɔː г я / ) или Horai ( / ч ɔː г aɪ / ) или часы ( греческий : Ὧραι , Horai , выраженным [hɔːraj] , «Времена года») были богинями этих сезонов и естественные порции времени.
Этимология
Термин horae происходит от протоиндоевропейского * yóh₁r («год»).
Функция
Изначально хоры были олицетворением природы в ее различных сезонных аспектах, но в более поздние времена их считали богинями порядка в целом и естественной справедливости. «Они приносят и дарят зрелость, они приходят и уходят в соответствии с твердым законом периодичности природы и жизни», - заметил Карл Кереньи : « Хора означает« правильный момент »». Традиционно они охраняли ворота Олимпа, пропагандировали плодородие земли и объединяли звезды и созвездия.
Течение времен года также символически описывалось как танец хор, и соответственно им наделялись атрибуты весенних цветов, аромата и изящной свежести. Например, в Гесиода Труды и дни , светловолосый Horai , вместе с харит и Пейто короной Pandora -Она «все подарки» -с гирляндами цветов. Точно так же Афродита, вышедшая из моря и высадившаяся на берегу Кипра , одета и украшена хораями , и, согласно сохранившемуся фрагменту эпоса Киприа , Афродита носила одежду, сделанную для нее Харитами и Хораями, окрашенную весенними цветами. такие как Horai сами носить.
Имена и номера
Число Хор варьировалось в зависимости от разных источников, но чаще всего было три: либо трио Талло , Ауксо и Карпо (богини порядка природы), либо Евномия (богиня доброго порядка и законного поведения) и ее сестры Дике (богиня). справедливости) и Эйрен (богиня мира).
Более ранние Аргосские Горы
В Аргосе две хора, а не три, были признаны предположительно зимними и летними: Ауксезия (возможно, другое название Ауксо) и Дамиа (возможно, другое название Карпо).
В поздних евгемеристических интерпретациях они рассматривались как критские девушки, которым поклонялись как богиням после того, как они были забиты камнями до смерти.
Классические триады Horae
Самое раннее письменное упоминание о Хораях находится в « Илиаде», где они появляются как хранители облачных врат Зевса . «Едва ли какие-либо следы этой функции можно найти в последующей традиции», - мимоходом заметил Карл Галинский . Они были дочерьми Зевса и Фемиды , сводными сестрами Мойры .
Гораи упоминаются в двух аспектах в Гесиоде и Гомеровских гимнах :
- в одном варианте, подчеркивающем их плодотворный аспект, Талло, Ауксо и Карпо - богини трех времен года, признанных греками: весны, лета и осени, - поклонялись в основном сельским фермерам по всей Греции;
- в другом варианте, подчеркивая аспект «правильного порядка» в Хораях, Гесиод говорит, что Зевс женился на «яркой Фемиде », которая родила Дике, Евномию и Эйрену, которые были богинями закона и порядка, которые поддерживали стабильность общества; им поклонялись прежде всего в городах Афины , Аргос и Олимпия .
Первая триада
Из первой, более известной триады, связанной с Афродитой и Зевсом, является их происхождение как символы времен жизни, роста (и классических трех времен года):
- Талло (Θαλλώ, буквально «Тот, кто приносит цветы»; или Флора у римлян) или Талатта была богиней весны , бутонов и цветов, защитницей молодости.
- Auxo (Αὐξώ. «Расширяющий» , как в росте растений) или Auxesia поклонялись (наряду с Hegemone ) в Афинах в качестве одного из своих двух харит , Auxo был Чарис весны и Hegemone был Чарисом осенью. Одна из Хор, богиня и олицетворение сезона лета ; она защитница растительности и растений, роста и плодородия.
- Карпо (Καρπώ), Carpho или Xarpo (не путать с Karpos ) был тот , кто приносит еду (хотя Роберт Грейвс в греческих мифов (1955) переводит это имя как «увядание») и ведал осенью , созревания , и собирать урожай , а также охранять путь к горе Олимп и отпустить облака, окружающие гору, если один из богов уйдет. Она была помощницей Персефоны , Афродиты и Геры , а также была связана с Дионисом , Аполлоном и Паном .
В Афинах две хоры: Талло (хора весны) и Карпо (хора осени) также появляются в обрядах Аттики, отмеченных Павсанием во 2 веке нашей эры. Талло, Ауксо и Карпо часто сопровождают Чиона , дочь Борея (бога / олицетворение Северного ветра ) и Орифии / Орейфии (изначально смертная принцесса, которая позже была обожествлена как богиня холодных горных ветров), и богиня / олицетворение снега и зимы . Наряду с Чионе, Талло, Ауксо и Карпо входили в антураж богини смены времен года Персефоны .
Вторая триада
Из второй триады, связанной с Фемидой и Зевсом для закона и порядка:
- Дике ( Δίκη , «Правосудие»; Юстития у римлян) была богиней моральной справедливости: она правила человеческой справедливостью, как ее мать Фемида правила божественной справедливостью. Anthropomorphisation дайковых как когда-либо молодой женщины жилище в городах людей был настолько древним и сильнымчто в 3м веке до н.э. Арата в Phaenomena 96 утверждалачто она родилась смертными что, хотя Зевс поместил ее на землючтобы сохранить человечество просто он быстро понял, что это невозможно, и поместил ее рядом с собой на Олимп, как греческое астрономическое / астрологическое созвездие Девы .
- Евномия (Εὐνομία, «Порядок», управление в соответствии с хорошими законами) была богиней закона и законодательства. Та же или другая богиня могла быть дочерью Гермеса и Афродиты .
- Эйрин или Ирэн (Εἰρήνη. «Мир»; римский эквивалент был Пакс ) была олицетворением мира и богатства и изображалась в искусстве в виде красивой молодой женщины, несущей рог изобилия , скипетр и факел или ритон .
Третья триада
Последняя триада Хора была определена Гигином :
Четыре сезона
Нонн в своей книге «Дионисия» упоминает об отдельной группе из четырех Хор, дочерей Гелиоса . Квинт Смирней также приписывает Хоре дочерей Гелиоса и Селены и описывает их как четырех служанок Геры . Времена года олицетворяли древние, греки представляли их в основном женщинами, но на некоторых античных памятниках они изображены в виде крылатых детей с атрибутами, присущими каждому времени года. Греческие слова, обозначающие четыре времени года:
Имя | Персонифицированный | Описание |
---|---|---|
Eiar | Весна | Увенчанная цветами, держащая в руках козленка или овцу, а рядом с ней распускающийся куст: она также характеризуется Меркурием и бараном. |
Терос | Лето | Венчает початки кукурузы, держит их пучок в одной руке и серп в другой: она также характерна для Аполлона и змея. |
Фтинопорон | Осень | Либо держит гроздья винограда, либо несет на голове корзину с фруктами: ее также характеризует Вакх, а также ящерица или заяц. |
Хеймон | Зима | Хорошо одетая, с покрытой головой, она стоит возле дерева, лишенного листвы, с засохшими и увядшими плодами в одной руке и водоплавающими птицами в другой: ее также характеризуют Геракл и саламандра. |
Здесь появляется Весна с завязанными цветочными венками.
Здесь Лето в венке пшеничной гирлянды;
Здесь осенью мажут богатый вытоптанный виноград.
И седая Зима дрожит в тылу.- Овидий , Метаморфозы 2.34
Современное влияние
Пуссен представил четыре сезона с помощью сюжетов, взятых из Библии: Весна изображена Адамом и Евой в раю; Лето - Руфью, собирающей урожай; Осень - Иисусом Навином и Халевом, несущими виноград из земли обетованной; и Зимой потопом .
В более современных представлениях Аполлона часто окружают времена года: Весна, как Флора, увенчанная цветами, и в затененной зеленой драпировке поверх белого халата: Лето, стоящее под львом в знаке зодиака, с драпировкой золотого цвета поверх белого марлевое облачение, края которого окрашены желтыми лучами солнца, держит серп и держит рядом с собой пшеничный сноп; Осень, как вакханка, в одежде фиолетового цвета, сжимающая виноград одной лентой в золотую чашу, которую она держит в другой; и Зима как пожилой человек, помещенный в тени на большом расстоянии от бога.
Часы
Наконец, совершенно отдельная свита Хораэ олицетворяла двенадцать часов (первоначально только десять) как богинь-покровительниц времени суток. Часы проходят с момента непосредственно перед восходом солнца до сразу после захода солнца, поэтому зимние часы короткие, а летние длинные:
Девять часов
По словам Гигина , список состоит только из девяти, заимствованных из трех чередующихся классических триад:
Имя | Персонифицированный | Триада |
---|---|---|
Auco или, возможно, Auxo | Рост | 1-я триада |
Eunomia | порядок | 2-я триада |
Феруса | Вещество | 3-я триада |
Карпо | Фрукты | 1-я триада |
Дике | справедливость | 2-я триада |
Евпория или Евпория | Избыток | 3-я триада |
Эйрен или Ирэн | Мир | 2-я триада |
Ортопедия или Ортопедия | Процветание | 3-я триада |
Талло | Флора | 1-я триада |
Десять или двенадцать часов
Отдельный набор из десяти или двенадцати часов известен гораздо меньше, и они описаны как дочери Хроноса (времени):
Имя | Описание |
---|---|
Auge | первый свет (изначально не входил в комплект), |
Анатолий или Анатолия | Восход |
Mousikê или Musica | утренний час музыки и учебы |
Gymnastikê, гимнастика или гимнастика | утренний час обучения, тренировки, гимнастики / упражнений |
Нимфа ê или Нимфа | утренний час омовений (купание, умывание) |
Месембрия | полдень |
Спонд | возлияния разливаются после обеда |
Elete | молитва, первое рабочее время после обеда |
Акте, Акте или Киприс | еда и удовольствие, второй рабочий день после обеда |
Hesperis | конец дневного рабочего времени, начало вечера |
Дисис | закат |
Арктос или Арктус | ночное небо, созвездие (изначально не входило в набор) |
Двадцать четыре часа
Последний набор часов дня и ночи аллегорически представлен в следующем:
Часы | Описание | Правящая планета |
---|---|---|
Часы утра | Древние считали, что каждый из часов управляется отдельной планетой. | |
Первый час | Представлена молодой девушкой с распущенными светлыми волосами на голове; она одета в короткое платье розового цвета, напоминающее оттенки облаков перед
восход солнца; ее крылья подобны крыльям бабочки, и она держит Солнце и букет распустившихся роз. |
солнце |
Второй час | Имеет крылья, подобные предыдущему; ее волосы более темного оттенка, а ее платье темно-золотого цвета; она окружена легкими облаками, указывающими на пары
что солнце выдыхает из земли; ее атрибуты - планета Венера и подсолнух. |
Венера |
Третий час | Ее волосы каштановые, а драпировка белая, заштрихованная красным; она держит планету Меркурий и солнечный циферблат. | Меркурий |
Четвертый час | Считается наиболее подходящим временем для сбора трав, так как солнечное тепло к тому времени рассеяло облака и достаточно высушило землю; это
Таким образом, олицетворение было полностью одето в белое и имело гиацинт и фигуру Луны. |
Луна |
Пятый час | Ее халат был окрашен в лимонный цвет, что указывало на золотую яркость солнца, приближающегося к меридиану; в ее руке была планета Сатурн | Сатурн |
Шестой час | Поворачивает лицо к смотрящему, и когда солнце достигло своей величайшей силы, ее платье становится красным и пылает; ее спутники - планета Юпитер и
лотос, который, как и подсолнух, следует за солнцем. |
Юпитер |
Седьмой час | Ее платье оранжевое, с красным оттенком; она держит планету Марс и люпин, растение, которое, по словам Плиния, служило для указания времени сельским жителям.
в пасмурный день. |
Марс |
Восемь часов | Носит пестрое оранжевое и белое одеяние, демонстрирующее уменьшение количества света, которое теперь становится очевидным; Солнце в ее руках. | солнце |
Девятый час | Ее позиция и позиция двух предыдущих часов наклонены к горизонту; платье у нее лимонного цвета; она несет на себе планету Венеру и оливковую ветвь, дерево, которое, по словам Плиний, сбрасывает листья во время солнцестояния. | Венера |
Десятый час | Она одета в желтое с коричневым оттенком; она держит планету Меркурий и ветку тополя. | Меркурий |
Одиннадцатый час | По мере того, как день подходит к концу, ее бегство, казалось, ускорялось; ее драпировка темно-желтая, а ее атрибуты - луна и клепсидра, или песочные часы, которые отмечают время без помощи солнца. | Луна |
Двенадцатый час | Кажется, он погружается за горизонт, тем самым обозначая закат солнца; она одета в платье темно-фиолетового цвета и держит планету Сатурн и ветку ивы. | Сатурн |
Часы ночи | Они, как и часы дня, изображаются с крыльями и в состоянии полета; они отличаются друг от друга только цветом драпировки и различными атрибутами. | |
Первый час | Ее одежда оттенка горизонта в сумерках; она несет в руках планету Юпитер и летучую мышь. | Юпитер |
Второй час | Обитает в темно-сером цвете, держит планету Марс и визжащую сову. | Марс |
Третий час | Одет в черное, несет сову и Солнце. | солнце |
Четвертый час | Ее платье не совсем такое темное, как у предыдущего, потому что свет небесных тел теперь в некоторой степени уменьшает темноту ночи; она держит планету Венера и песочные часы. | Венера |
Пятый час | Ее атрибуты - планета Меркурий и букет маков. | Меркурий |
Шестой час | Она окутана толстой черной драпировкой, держит Луну и обладает способностью видеть в темноте. | Луна |
Седьмой час | Ее халат темно-синий; она несет на себе планету. Сатурн и барсук, это животное очень расположено ко сну. | Сатурн |
Восемь часов | Одетый в светло-голубой цвет, держит планету Юпитер и соню. | Юпитер |
Девятый час | Одетый в фиолетовый цвет, чтобы обозначить приближение утра, его характеризует планета Марс и сова. | Марс |
Десятый час | Ее платье более бледно-фиолетового оттенка; она несет Солнце и часы, увенчанные колоколом. | солнце |
Одиннадцатый час | Обитаемый в синем цвете и сопровождаемый петухом, держит планету Венера. | Венера |
Двенадцатый час | Ее позиция стремительного полета за горизонт; ее драпировки смешанные: белый, синий и фиолетовый; она держит в руке планету Меркурий и ведет лебедя, который своим белым оперением указывает на яркость грядущего дня. | Меркурий |
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Гесиод , Теогония из Гомеровских гимнов и Гомерики с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
- Гесиод , Труды и дни из Гомеровских гимнов и Гомерики с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
- Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея. в двух томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
- Гомер, Опера Гомера в пяти томах. Оксфорд, издательство Оксфордского университета. 1920. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Гомеровские гимны и Гомерика с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт. Гомеровские гимны. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
- Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 978-0-631-20102-1 . "Horae" п. 217
- Nonnus of Panopolis , Dionysiaca, переведенный Уильямом Генри Денхэмом Роузом (1863-1950), из Классической библиотеки Леба, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета, 1940. Онлайн-версия в Topos Text Project.
- Нонн из Панополиса, Дионисийский. 3 тт. WHD Rouse. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, Уильям Хайнеманн, Лтд., 1940–1942 гг. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Павсаний , Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
- Павсаний, Graeciae Descriptio. 3 тт . Лейпциг, Тойбнер. 1903. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Квинт Смирней , Падение Трои, перевод Пути. Классическая библиотека А.С. Леба, том 19. Лондон: Уильям Хайнеманн, 1913. Онлайн-версия на theio.com
- Квинт Смирней, Падение Трои . Артур С. Уэй. Лондон: Уильям Хайнеманн; Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма. 1913. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Смит, Уильям , Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). "Гора"