Гомеровская молитва - Homeric prayer

Молитва занимает видное место в произведениях Гомера . В « Илиаде» и « Одиссее» боги изображаются сосуществующими и часто вмешивающимися в мир человеческих персонажей, которые часто общаются с богами через молитву. Боги обычно слышат, часто реагируют на человеческие молитвы, а иногда и исполняют их.

Сила молитвы

Гомеровские молитвы, которые часто сигнализируют о моментах, когда вымышленные персонажи сталкиваются с крайней угрозой, определяют события сюжета. В таких ситуациях боги могут буквально возносить молитву, ходатайствуя за смертных. Это может включать в себя отправку чумы, чтобы подорвать боевой дух армии вторжения, или остановку ветра, чтобы не дать кораблям отплыть.

В Илиаде , Phoinix комментарии по силе молитвы, говоря , что «самые бессмертные могут быть перемещены; их добродетель, честь и сила больше, чем у нас, и тем не менее с помощью жертвоприношений и приношений из любви, возлияния и благовоний люди обращают вспять даже бессмертных в мольбе, когда кто-то делает зло и грешит ».

Молитва как ритуал

Формальная греческая молитва в эпических поэмах, приписываемых Гомеру, носит ритуальный характер и состоит из четырех основных этапов: очищения, молитвы, жертвоприношения и возлияния. Сначала смертный моет руки, очищая себя. Затем они принимают соответствующую позу, поднимая руки. Они напрямую обращаются к своим богам, восхваляют божественное всемогущество олимпийцев. Наконец, они напоминают богам об уже установленных отношениях между просителем и божеством, пытаясь счесть себя достойными внимания своего бога. Теперь персонажи готовы устно объявить о своем благородном желании быть удовлетворенным и приступить к предложению в основном в форме жертвы акта подчинения.

Примеры в Илиаде

В своей молитве Аполлон ( Илиада , I, 445-457), Хрис , жрец бога в Анатолии , умывают руки и поднимают их до запроса выполнения его желания. Он признает свой более низкий статус по отношению к богу, «который установил вашу власть над Хрисой и священной Киллой, которые властелина над Тенедосом» ( Илиада , I, 451-3).

Похожая молитва Ахилла Зевсу . Ахиллес проводит ритуал, очищается, наливает вино своему богу, обращается к Зевсу со словами одобрения и признает более благородную природу божества, противопоставляя отца богов неочищенным людям с «немытыми ногами».

Глаукос, соруководитель ликийских войск (XVI, 533 г.) молится на поле битвы, прося залечить свои раны, чтобы «сражаться за Сарпедона». Практическая часть обряда не выполняется.

В молитве Троянской Womens' к Афине в шестой книге Илиады , Гекуба , кажется, механически выполнять ритуал , не понимая значения составляющих его этапов, что снижает духовность ее действия. Она собирается предложить «сладкое медовое вино, чтобы излить возлияние отцу Зевсу и другим бессмертным» ( Илиада , VI, 258-9) Гектору , который ранее не был очищен. Подношение встречается в виде материального подарка Афине - одежды. Жрица поднимает руки к небу, дому богов, и превозносит Афину как «сияющую среди богинь».

Примеры в Одиссее

Ослепленный Одиссеем , Полифем молится своему отцу Посейдону, чтобы Одиссей не нашел свой путь домой в Итаку . Затем Посейдон вмешивается в путешествия Одиссея, создавая основу для остальной части стихотворения.

Смотрите также

Рекомендации