История западной философии - A History of Western Philosophy

История западной философии
История западной философии.jpeg
Обложка первого издания
Автор Бертран Рассел
Язык английский
Тема Западная философия
Издатель Simon & Schuster (США),
George Allen & Unwin Ltd (Великобритания)
Дата публикации
1945 (США)
1946 (Великобритания)
Тип СМИ Распечатать
ISBN 0-415-32505-6

История западной философии - это книга философа Бертрана Рассела 1945 года . Обзор западной философии от досократических философов до начала 20 го века, она была подвергнута критикой за Рассел перепроизводством обобщения и упущение, частности от пост- декартова периода, но все же стал популярным и коммерческим успехом, и осталась в печати с первой публикации. Когда Рассел был удостоен Нобелевской премии по литературе в 1950 году, «История западной философии» была названа одной из книг, принесших ему эту награду. Его успех обеспечил Расселу финансовую безопасность на последнюю часть его жизни.

Задний план

Книга была написана во время Второй мировой войны , и берет свое начало в серии лекций по истории философии, которые Рассел читал в Фонде Барнса в Филадельфии в 1941 и 1942 годах. Большая часть исторических исследований была проведена третьей женой Рассела Патрисией . В 1943 году Рассел получил от издателей аванс в размере 3000 долларов, а в период с 1943 по 1944 год он написал книгу, живя в колледже Брин-Мор . Книга была опубликована в 1945 году в США, а годом позже в Великобритании. В 1961 году он был переиздан как «новое издание», но никакого нового материала добавлено не было. Исправления и незначительные исправления были внесены в тиражи первого британского издания и нового издания 1961 года; в американское издание, кажется, не было внесено никаких исправлений (даже год рождения Спинозы остается неправильным).

Резюме

Работа разделена на три книги, каждая из которых разделена на главы; каждая глава обычно посвящена одному философу, философской школе или периоду времени.

Античная философия

Католическая философия

Современная философия

Прием

«История западной философии» получила неоднозначный прием, особенно со стороны академических рецензентов. Рассел был несколько встревожен такой реакцией. Сам Рассел охарактеризовал этот текст как произведение социальной истории, прося относиться к нему таким образом. Рассел также заявил: «Я рассматривал раннюю часть моей Истории западной философии как историю культуры, но в более поздних частях, где наука становится важной, труднее вписаться в эти рамки. Я старался изо всех сил, но я Я вовсе не уверен, что мне это удалось. Рецензенты иногда обвиняли меня в том, что я написал не правдивую историю, а предвзятый отчет о событиях, о которых я произвольно решил писать. Но, на мой взгляд, человек без предвзятости не может писать интересную историю ... если действительно такой человек существует ".

В « Журнале истории идей» философ Джордж Боас писал, что « История западной философии постоянно ошибается в этом отношении. Ее автор, кажется, никогда не может решить, пишет ли он историю или полемику ... . [Его метод] наделяет умерших и ушедших философов своего рода ложной современностью, из-за чего они могут казаться важными для непосвященных. Но, тем не менее, это неправильное толкование истории ». В « Изиде» Лео Робертс писал, что, хотя Рассел был ловким и остроумным писателем, «История западной философии», возможно, была худшей из книг Рассела. По его мнению, Рассел был на высоте, когда имел дело с современной философией, и что, в отличие от него, «его трактовка древних и средневековых доктрин почти бесполезна». «Историю западной философии» высоко оценили физики Альберт Эйнштейн и Эрвин Шредингер .

Философ Фредерик Коплстон в своей книге « История философии» охарактеризовал книгу Рассела как «необычайно живую и увлекательную», но добавил, что «трактовка Расселом ряда важных философов неадекватна и вводит в заблуждение». Он признал, что Рассел привлек внимание к логической стороне философии Лейбница, но подверг сомнению точку зрения Рассела о том, что существует резкое различие между «популярной философией» Лейбница и его «эзотерической доктриной». Критик Джордж Штайнер , писавший в « Хайдеггере» , охарактеризовал «Историю западной философии» как «вульгарную», отметив, что Рассел не упоминает Мартина Хайдеггера . В антологии Джона Стюарта « Мифы и легенды о Гегеле» (1996) работа Рассела указана как книга, пропагандирующая «мифы» о Гегеле. Стивен Ульгейт пишет, что утверждение Рассела о том, что учение Гегеля о государстве оправдывает любую форму тирании, невежественно. Философ Роджер Скратон , писавший в «Краткой истории современной философии» , описал «Историю западной философии» как элегантно написанную и остроумную, но упрекнул ее за концентрацию Рассела на докекартовой философии, непонимание Иммануила Канта и чрезмерное обобщение и упущения. Философ А.С. Грейлинг пишет о работе, что «Части этой знаменитой книги схематичны ... в остальном это чудесно читаемый, великолепно обширный обзор западной мысли, отличающийся тем, что информативно помещает ее в исторический контекст. Рассел любил писать. его более поздние замечания по этому поводу также показывают, что он сознавал его недостатки ».

Смотрите также

Ноты

Рекомендации

Цитаты

Источники

внешние ссылки