История афроамериканцев в Кентукки - History of African Americans in Kentucky

История афроамериканцев в американском штате Кентукки начинается одновременно с историей белых американцев; Черные американцы поселились в Кентукки вместе с белыми исследователями, такими как Дэниел Бун . По данным Бюро переписи населения США, на 2019 год афроамериканцы составляют 8,5% населения Кентукки. По сравнению с остальным населением афроамериканская этническая группа является второй по величине.

История

Пребытие

Первый белый исследователь долины Огайо , Кристофер Джист , который обследованная территорию вдоль реки Огайо в 1751 году, сопровождался Black «раба»; они нашли еще одного чернокожего, порабощенного в индийской деревне на реке Скиото (ныне Огайо). Дэниел Бун во время своих исследовательских поездок на запад также имел в своих группах афроамериканцев. Один из них провел его через горы Голубого хребта в 1760 году, и некоторые из них были включены в группу, которая пыталась поселиться с ним в Кентукки в 1773 году. В 1775 году Бун привел другую группу поселенцев в Кентукки, включая многих чернокожих. . Они поселились недалеко от современного Ричмонда, где столкнулись с несколькими нападениями коренных американцев. Чернокожие сыграли важную роль в защите Бунсборо в 1778 году. Наряду с белыми афроамериканцы боролись за защиту своих границ. Они знали, что если они сбегут, то могут умереть от диких животных, нападений индейцев и голода. Вместо этого они остались, живя в рабстве.

Рабство и черное население

В 1792 году Кентукки разработал свою первую конституцию, близкую к конституции Вирджинии. Когда дело дошло до рабства, те, кого считали рабами в Вирджинии, также были рабами в Кентукки. В дополнение к конституции в 1798 году законодательный орган Кентукки ввел в действие кодексы рабов, в которых говорилось, что все черные люди Кентукки, свободные или порабощенные, имеют более низкий статус во всех аспектах жизни. Большая часть их рабского труда была шагом к улучшению цивилизации. Это включало вырубку деревьев для строительства хижин и заборов.

Черное население росло по мере того, как приходило все больше людей со своими рабами. Уже в 1777 году негры составляли около 10% жителей Кентукки. В 1784 году в Кентукки проживало 4000 чернокожих. В 1790 году черное население выросло до 16% с 11 830 рабами и 114 свободными людьми. Затем, в 1800 году, население составляло 19%, а численность чернокожего населения составляла 41 084 человека. Население свободных людей также увеличилось до 741 человека за это десятилетие. После 1790 года численность чернокожих неуклонно увеличивалась на 2% каждое десятилетие, достигнув наивысшей точки в 24,7% в 1830 году. Было 165 213 рабов и 4917 свободных людей. В этот момент чернокожие росли быстрее, чем белое население, но вскоре начался медленный спад. Это было результатом меньшей потребности в большой рабочей силе, а также закона 1833 года, запрещающего ввоз рабов и работорговлю с юга. В 1860 году чернокожее население Кентукки составляло 20% и составляло 236 167 чернокожих.

Середина 1800-х годов

Большинство людей начали селиться за горами восточного Кентукки. Почти во всех графствах чернокожее население составляло менее 10%. Многие чернокожие поселились в городах, а не в сельской местности, что означало, что они были чернорабочими или домашними слугами. В северных графствах была нежелательная почва, что затрудняло выращивание сельскохозяйственных культур. Рабский труд в этих областях заставлял чернокожее население расти медленно. С 1830 по 1860 год население черных выросло всего с 7920 до 9 982 человек.

Гражданская война и признания

С самого начала войны рабы Кентукки преследовали цель обрести свободу для себя и своих семей. Газеты писали о многочисленных побегах рабов. В мае 1861 года штаты опасались восстаний рабов. Когда северные войска прибыли в Кентукки, рабовладельцы пытались не дать рабам услышать аболиционистские идеи. Черные все равно узнали о войне и о том, как она повлияет на рабство. Они получали эту информацию, подслушивая собрания совета и заставляя грамотных женщин читать им истории войны.

Большие группы рабов бежали из Кентукки к северу от реки Огайо в поисках свободы. Другие группы рабов бежали в Индиану. Несмотря на приказы армии в Кентукки, солдаты позволяли черным присоединиться к строю. В сентябре 1862 года солдат из Огайо сообщил, что около 600 рабов вошли в войска Союза в Ливане, штат Кентукки. Рабы поняли, что теперь у них есть власть и защита, когда они были с армией.

В 1865 году была ратифицирована 13-я поправка к Конституции США, положившая конец рабству. Кентукки, однако, ратифицировал поправку только в 1976 году.

Всего было около 25 000 афроамериканцев из Кентукки, которые служили в Цветных войсках США (USCT) во время Гражданской войны. Это составляло почти треть солдат профсоюзов в Кентукки. Помимо Луизианы, в Кентукки больше всего чернокожих мужчин служат во время Гражданской войны. Вступление в войну было отложено, но как только они смогли, почти половина была подготовлена ​​и отправлена ​​в лагерь Нельсон в графстве Джезамин. Памятник, расположенный на кладбище Гринхилл во Франкфурте, является одним из немногих памятников афроамериканцам, участвовавшим в войне. На одной стороне выгравировано: «В память о цветных солдатах округа Франклин, штат Кентукки, которые участвовали в гражданской войне 1861-1865 годов». На остальных сторонах - 142 имени афроамериканских солдат.

Эпоха Джима Кроу

Джима Кроу эпохи был период в истории отмечен расовой сегрегации. Это означало, что все общественные места, такие как школы, церкви и районы, были разделены по признаку расы. Создание сегрегированных школ в Кентукки произошло в 1874 году. Так продолжалось до 1884 года, когда был возбужден судебный процесс по делу Клейбрук против Оуэнсборо , когда были приняты судебные меры для получения равного финансирования государственного образования. Однако школы для чернокожих по-прежнему не имели доступа к тем же ресурсам, что и школы для белых. Им не хватало книг, принадлежностей, оборудования и даже строительных конструкций. В 1896 году дело Плесси против Фергюсона постановило, что разделение, но равенство является конституционным. Это привело к тому, что Кентукки объявил интеграцию высшего образования вне закона, введя в действие Закон дня . Повсюду в Кентукки существовали и другие меры, помимо школьной сегрегации. Государственная больница Восточного в Лексингтоне, штат Кентукки , отделили психически больных пациентов. В Мэдисонвилле, штат Кентукки, и в Луисвилле, штат Кентукки , были приняты постановления о сегрегации по месту жительства , продолжившие разделение на белых и черных. Позже, в 1950-х и 1960-х годах, движения за гражданские права постепенно заканчивали эру Джима Кроу.

Движение за гражданские права (1950–1996)

Начиная с Закона о днях в 1950 году, некоторые университеты начали принимать чернокожих. К ним относятся Kentucky State College , Berea Колледж , Университет Луисвилля и Белларминского университет . Также в 1950 году в результате того, что больница Хардинсбурга отказала в неотложной помощи трем чернокожим мужчинам, чернокожий мужчина скончался на полу в приемной. Это привело к новому закону, запрещающему лицензию в больнице любому, кто отказывает в неотложной медицинской помощи.

В 1954 году Браун против Совета по образованию Топики постановил прекратить сегрегацию школ. В Университет Кентукки наконец-то приняли чернокожих студентов. Также открыт прием в государственные школы Расселвилля, Престонсбурга, Оуэнсборо, округа Уэйнс и Лексингтон. В 1955 году сегрегация жилья в Луисвилле теперь запрещена из-за иска NAACP . Школы Луисвилля начинают объединяться в 1956 году. Однако толпа в Средней школе Стерджиса против восьми чернокожих учеников вынуждает губернатора Чендлера послать полицию штата и Национальную гвардию, чтобы защитить их от насилия. Еще один шаг был сделан в 1957 году, когда Спортивная ассоциация средней школы Кентукки разрешила участие чернокожих школ в турнирах штата.

В 1960 году в Луисвилле была проведена кампания по регистрации избирателей для замены городских властей, за которой последовал митинг и выступление доктора Мартина Лютера Кинга-младшего. Конгресс по расовому равенству провел демонстрации на местных предприятиях . Дискриминация при приеме на работу в штате была запрещена Комиссией по правам человека Кентукки. В 1961 году был организован бойкот под названием «Ничего нового на Пасху», чтобы остановить сегрегацию местных предприятий Луисвилля. Другие местные комиссии созданы, чтобы спровоцировать равенство в общественных местах и ​​при трудоустройстве учителей. В 1963 году губернатор Берт Комбс даже издал Указ о добросовестном обслуживании, чтобы увеличить количество мест в общественных местах, прежде чем его действие было приостановлено.

В том же 1963 году Гарри М. Сайкс и Луска Твайман из Лексингтона и Глазго стали первыми афроамериканскими членами городского совета. Позже Твайман становится мэром Глазго в 1969 году. Комиссия по недвижимости Кентукки запрещает использование тактики запугивания для вытеснения чернокожих из интегрированных районов. Это помогает сформировать Совет сообщества Вест-Энда, который призывает к мирной интеграции районов Луисвилля.

Закон о гражданских правах 1964 года был принят Конгрессом США. Законопроект о размещении в общественных местах не был поддержан законодательным собранием Кентукки, что привело к массовому маршу с участием более 10 000 человек во Франкфурте, штат Кентукки . В этом марше участвовали активисты доктор Мартин Лютер Кинг-младший и Джеки Робинсон. Позднее была объявлена ​​голодовка, чтобы заставить закон принять закон, но комитет так и не прошел. В 1965 году в Луисвилле была проведена конференция по гражданским правам, посвященная вопросам занятости и размещения в общественных местах. Наконец, в 1966 году Генеральная Ассамблея принимает Закон Кентукки о гражданских правах, который запрещает вопросы, обсуждаемые на конференции, а также принимает законы против жилищной дискриминации. Джесси Уордерс, единственный темнокожий член Генеральной Ассамблеи, а также республиканец Луисвилля, помогает законодательному собранию отменить дневной закон. Позже Бардстаун принимает эти законы.

В 1967 году Палата представителей Кентукки избирает Мэй Стрит Кидд . Жилищные постановления, запрещающие дискриминацию, приняты в графствах Кентон, Ковингтоне и Лексингтоне. Это всего лишь один шаг к усилению постановлений о борьбе с жилищной дискриминацией. В 1968 году Джорджия Дэвис Пауэрс избирается в Сенат Кентукки, помогая Генеральной Ассамблее добавить дискриминацию в отношении жилья в Закон штата о гражданских правах. В том же 1968 году в Луисвилле произошла акция протеста против жестокого обращения со стороны полиции, в результате которой были арестованы шесть афроамериканцев. Их обвинили в заговоре с целью взрыва нефтеперерабатывающих заводов на реке Огайо, но после двух лет судебных слушаний обвинения были сняты.

Местный жилищный закон Луисвилля вступил в силу в 1970 году, и были открыты центры, чтобы помочь афроамериканцам переехать в новые районы. В 1975 году в Луисвилле курсируют автобусы между округами, что способствует равенству в государственных школах, а также приводит к некоторому расовому насилию. В 1976 году Кидд возглавляет кампанию, призывая Генеральную Ассамблею ратифицировать 13, 14 и 15 поправки к Конституции США. Наконец, в 1996 году штат полностью исключил подушный налог и сегрегированные школы из конституции штата.



Известные люди

19-21 века

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки