Ираклий -Heraclius

Ираклий
Ираклий
Император римлян
	Солид императора Ираклия (35–38 лет). Константинопольский монетный двор. Ударил 610–613.
Византийский император
Царствовать	5 октября 610 г. - ; 11 февраля 641 г.
Предшественник	Фока
Преемник	Константин III ; Гераклон
Соправители	Константин III (613–641) ; Гераклон (638–641)
Родился	в. 575 г. ; Каппадокия , Византийская империя
Умер	11 февраля 641 г. (65 лет) ; Константинополь , Византийская империя
Супруг	Евдокия ; Мартина
Проблема	Константин III ; Гераклон ; Иоанн Аталарихос (незаконнорожденный) ; Мартин ; Давид Тиберий
Династия	Ираклийская династия
Отец	Ираклий Старший
Мать	Эпифания
Религия	халкидонское христианство

Ираклий ( греч . Ἡράκλειος , транслит. Гераклиос ; ок. 575 - 11 февраля 641), был императором Восточной Римской империи с 610 по 641 год. Его приход к власти начался в 608 году, когда он и его отец, Ираклий Старший , экзарх Африки возглавил восстание против непопулярного узурпатора Фоки .

Правление Ираклия было отмечено несколькими военными кампаниями. В год, когда Ираклий пришел к власти, империя оказалась под угрозой на нескольких границах. Ираклий немедленно возглавил византийско-сасанидскую войну 602–628 годов . Первые сражения кампании закончились поражением византийцев; персидская армия пробивалась к Босфору , но Константинополь был защищен неприступными стенами и сильным флотом, и Ираклию удалось избежать полного поражения. Вскоре после этого он инициировал реформы по восстановлению и укреплению вооруженных сил. Ираклий изгнал персов из Малой Азии и продвинулся вглубь их территории, нанеся им решительное поражение в 627 году в битве при Ниневии . Персидский царь Хосров II был свергнут и казнен своим сыном Кавадом II , который вскоре потребовал заключения мирного договора, согласившись уйти со всей оккупированной территории. Так были восстановлены мирные отношения между двумя глубоко напряженными империями.

Однако вскоре Ираклий потерял многие из своих недавно отвоеванных земель в пользу халифата Рашидун . Выйдя с Аравийского полуострова , мусульмане быстро завоевали Сасанидскую империю . В 636 году мусульмане двинулись в римскую Сирию , победив брата Ираклия Феодора . За короткий промежуток времени арабы завоевали Месопотамию , Армению и Египет . Ираклий ответил реформами, которые позволили его преемникам бороться с арабами и избежать полного уничтожения.

Ираклий вступил в дипломатические отношения с хорватами и сербами на Балканах . Он пытался восстановить раскол в христианской церкви в отношении монофизитов , продвигая компромиссное учение, называемое монофелитством . В процесс была вовлечена и Церковь Востока (обычно называемая несторианская). В конце концов этот проект единства был отвергнут всеми сторонами спора.

Истоки

Ираклий был старшим сыном Ираклия Старшего и Епифании. Его отец, Ираклий Старший , почти повсеместно признан армянином по происхождению. Его мать, Епифания, вероятно, была родом из Каппадокии . Уолтер Каеги считает армянское происхождение Ираклия «вероятным» и предполагает, что он предположительно был «двуязычным (армянский и греческий) с раннего возраста, но даже это сомнительно». Согласно армянскому историку 7-го века Себеосу , Ираклий был связан с династией Аршакидов в Армении . Элизабет Редгейт считает вероятным его армянское происхождение. Однако Антоний Калделлис утверждает, что нет ни одного первоисточника, в котором говорится, что Ираклий [Старший] был армянином, и что это утверждение основано на ошибочном прочтении Феофилакта Симокатты . В письме Приск , полководец, сменивший Ираклия Старшего, писал ему «оставить армию и вернуться в свой город в Армении». Калделлис интерпретирует его как командный пункт Ираклия Старшего, а не как его родной город. Тем не менее, помимо этого, о его происхождении известно мало конкретной информации. Его отец был ключевым генералом во время войны императора Маврикия с Бахрамом Чобином , узурпатором Сасанидской империи , в течение 590 года. После войны Маврикий назначил Ираклия Старшего на должность экзарха Африки .

Ранние годы

Восстание против Фоки и воцарение

Золотой солид Ираклия и его отца в консульских одеждах, отчеканенный во время восстания против Фоки.

В 608 году Ираклий Старший отрекся от верности императору Фоке , свергнувшему Маврикия шестью годами ранее. Повстанцы выпустили монеты с изображением обоих Гераклиев, одетых как ипатос , хотя ни один из них в то время явно не претендовал на императорский титул. Младший двоюродный брат Ираклия Никита начал сухопутное вторжение в Египет ; к 609 году он победил полководца Фоки Боноса и закрепил за собой провинцию. Тем временем младший Ираклий отплыл на восток с другой силой через Сицилию и Кипр .

Когда он приблизился к Константинополю , он связался с видными лидерами и спланировал нападение, чтобы свергнуть аристократов в городе. Когда он добрался до столицы, Экскубиторы , элитное подразделение Имперской Гвардии во главе с зятем Фоки Приском , перешли к Ираклию, и он без серьезного сопротивления вошел в город. Когда Ираклий захватил Фоку, он спросил его: «Так ли ты правил, негодяй?» Ответ Фоки — «А ты будешь править лучше?» — так разгневал Ираклия, что он тут же обезглавил Фоку. Позже ему удалили гениталии из тела, потому что Фока изнасиловал жену Фотия, влиятельного городского политика.

5 октября 610 года Ираклий был коронован в часовне Святого Стефана в Большом дворце . Затем он женился на Фабии, взявшей имя Евдокия . После ее смерти в 612 г. он женился на своей племяннице Мартине в 613 г.; этот второй брак считался кровосмесительным и был очень непопулярен. Во время правления двух сыновей Ираклия вызывающая разногласия Мартина должна была стать центром власти и политических интриг. Несмотря на широко распространенную ненависть к Мартине в Константинополе, Ираклий брал ее с собой в походы и отверг попытки патриарха Сергия предотвратить, а затем расторгнуть брак.

Византийско-Сасанидская война 602–628 гг.

Первоначальное персидское преимущество

Во время своих балканских кампаний император Маврикий и его семья были убиты Фокой в ноябре 602 года после мятежа. Хосров II (Хосров) из Сасанидской империи был восстановлен на своем троне Морисом, и они оставались союзниками до смерти последнего. После этого Хосров воспользовался возможностью напасть на Византийскую империю и отвоевать Месопотамию . Хосров имел при своем дворе человека, который утверждал, что он сын Маврикия Феодосий , и Хосров потребовал, чтобы византийцы признали этого Феодосия императором.

Ираклий в 613–616 (38–41 лет) со своим сыном Ираклием Константином .

Первоначально война пошла по пути персов, отчасти из-за жестоких репрессий Фоки и кризиса престолонаследия, который последовал, когда полководец Ираклий послал своего племянника Никиту напасть на Египет , что позволило его сыну Ираклию-младшему претендовать на трон в 610 году. Фока, непопулярный правитель, неизменно описываемый в исторических источниках как « тиран » (в его первоначальном значении этого слова, т. е. незаконнорожденный царь по правилам престолонаследия), был в конце концов низложен Ираклием, который приплыл в Константинополь из Карфагена с иконой, прикрепленной к кресту. нос своего корабля.

К этому времени персы завоевали Месопотамию и Кавказ , а в 611 году они захватили Сирию и вошли в Анатолию. Крупная контратака под предводительством Ираклия два года спустя была решительно разбита за пределами Антиохии Шахрбаразом и Шахином , и положение римлян рухнуло; персы опустошили часть Малой Азии и захватили Халкидон напротив Константинополя на Босфоре .

В течение следующего десятилетия персы смогли завоевать Палестину и Египет (к середине 621 г. вся провинция оказалась в их руках) и опустошить Анатолию, в то время как авары и славяне воспользовались ситуацией, чтобы захватить Балканы , принеся Империи на грань разрушения. В 613 году персидская армия с помощью евреев взяла Дамаск , в 614 году захватила Иерусалим , повредив Храм Гроба Господня и взяв Животворящий Крест , а затем захватив Египет в 617 или 618 году. Когда сасаниды достигли Халкидона в 615 году, именно в этот момент, по словам Себеоса , Ираклий согласился уйти в отставку и был готов позволить Византийской империи стать государством-клиентом Персии , даже позволив Хосрову II выбрать императора. В письме, доставленном его послами, Ираклий признал Персидскую империю высшей, назвал себя «послушным сыном Хосрова II, который во всем готов служить вашему спокойствию» и даже назвал Хосрова II «верховным императором». ". Тем не менее Хосров II отклонил мирное предложение и арестовал послов Ираклия.

Имея персов у самых ворот Константинополя, Ираклий подумывал оставить город и перенести столицу в Карфаген, но могущественный церковный деятель патриарх Сергий убедил его остаться. В безопасности за стенами Константинополя Ираклий смог просить мира в обмен на ежегодную дань персидскому царю в тысячу талантов золота, тысячу талантов серебра, тысячу шелковых одежд, тысячу лошадей и тысячу девственниц. . Мир позволил ему восстановить армию Империи, сократив невоенные расходы, обесценив валюту и переплавив при поддержке патриарха Сергия церковные сокровища, чтобы собрать необходимые средства для продолжения войны.

Византийское контрнаступление и возрождение

4 апреля 622 года Ираклий покинул Константинополь, доверив город Сергию и полководцу Бонусу в качестве регентов своего сына. Он собрал свои силы в Малой Азии, вероятно, в Вифинии , и, восстановив их сломленный боевой дух, начал новое контрнаступление, принявшее характер священной войны; изображение Христа acheiropoietos несли как военный штандарт.

Херувим и Ираклий принимают покорность Хосрова II; бляшка с креста ( выемчатая эмаль по позолоченной меди, 1160–1170, Париж , Лувр ). Это аллегория , поскольку Хосров никогда не представлял ее лично.

Римская армия двинулась в Армению, нанесла поражение армии во главе с союзным персам арабским вождем, а затем одержала победу над персами под командованием Шахрбараза. Ираклий останется в кампании на несколько лет. 25 марта 624 г. он снова покинул Константинополь со своей женой Мартиной и двумя детьми; после того, как он отпраздновал Пасху в Никомедии 15 апреля, он провел кампанию на Кавказе, одержав ряд побед в Армении против Хосрова и его генералов Шахрбараза, Шахина и Шахраплакана . В том же году вестготам удалось вернуть Картахену , столицу западной византийской провинции Испания , в результате чего была потеряна одна из немногих мелких провинций, завоеванных войсками Юстиниана I. В 626 году авары и славяне при поддержке персидской армии под командованием Шахрбараза осадили Константинополь , но осада закончилась неудачей (победа приписывается иконам Богородицы, которые Сергий вел в процессии вокруг стен города), в то время как вторая персидская армия под командованием Шахина потерпела еще одно сокрушительное поражение от брата Ираклия Феодора.

Ираклий (в центре) поклоняется иконе Марии перед походом против персов. Сцена из « Хроники Манассии» XII века .

С распадом персидских военных действий Ираклий смог привести гоктюрков Западно - тюркского каганата под власть Зибеля , которые вторглись в Персидское Закавказье . Ираклий использовал разногласия внутри Персидской империи, сохраняя нейтралитет Шахрбараза, убеждая его, что Хосров завидовал ему и приказал казнить его. В конце 627 года он начал зимнее наступление в Месопотамии, где, несмотря на дезертирство своих турецких союзников, победил персов под командованием Рахзада в битве при Ниневии . Продолжая движение на юг вдоль Тигра, он разграбил великий дворец Хосрова в Дастагирде , и только разрушение мостов на Нахраванском канале помешало ему атаковать Ктесифон. Дискредитированный этой серией бедствий, Хосров был свергнут и убит в результате переворота, возглавленного его сыном Кавадом II , который тут же потребовал мира, согласившись уйти со всех оккупированных территорий. В 629 году Ираклий торжественно вернул Иерусалиму Истинный Крест .

Ираклий после своей победы взял себе древний персидский титул « царь царей ». Позже, начиная с 629 года, он именовал себя Василевсом , что в переводе с греческого означает «государь», и этот титул использовался византийскими императорами в течение следующих 800 лет. Причина, по которой Ираклий выбрал этот титул вместо предыдущих римских терминов, таких как Август , некоторые ученые приписывают его армянскому происхождению.

Поражение Ираклия от персов положило конец войне, которая продолжалась с перерывами почти 400 лет и привела к нестабильности в Персидской империи. Кавад II умер всего через несколько месяцев после вступления на престол, погрузив Персию на несколько лет в династические беспорядки и гражданскую войну. Ардашир III , союзник Ираклия Шахрбараз и дочери Хосрова Боран и Азармидохт унаследовали трон с разницей в несколько месяцев. Только когда Йездгерд III , внук Хосрова II, унаследовал трон в 632 году, наступила стабильность. Но к тому времени империя Сасанидов была сильно дезорганизована, ослаблена годами войны и междоусобиц из-за престолонаследия. Война была разрушительной и сильно ослабила византийцев. В течение нескольких лет обе империи были захвачены натиском арабов, что в конечном итоге привело к арабскому завоеванию Персии и падению династии Сасанидов в 651 году.

Византийско-арабские войны

Передвижение арабо-византийских войск с сентября 635 г. до события непосредственно перед битвой при Ярмуке.

К 630 году арабы объединили все племена Хиджаза , ранее слишком разделенные, чтобы представлять серьезную военную проблему византийцам или персам. Они составляли одно из самых могущественных государств региона. Первым конфликтом между византийцами и арабами была битва при Муте в сентябре 629 года. Небольшой отряд арабов атаковал провинцию Аравия в ответ на смерть арабского посла от рук римского правителя Гассанидов , но был отбит. Поскольку сражение было победой Византии, не было никаких видимых причин для внесения изменений в военную организацию региона. Римские военные не привыкли сражаться с крупными арабскими армиями, как и исламские силы Хиджаза, у которых не было опыта боев против римлян. Даже « Стратегикон» Мориса , военное руководство, восхваляемое разнообразием врагов, охватываемых им, вообще не упоминает войну против арабов . Религиозное рвение арабской армии, появившееся недавно после подъема ислама , в конечном итоге способствовало успеху последнего в его кампаниях против римлян.

В следующем году арабы предприняли наступление в Арабах южнее Тивериадского озера , взяв Аль-Карак . Другие набеги проникали в Негев , доходя до Газы . Битва при Ярмуке в 636 г. привела к сокрушительному поражению большей византийской армии; через три года Левант снова был потерян. Ираклий умер от болезни 11 февраля 641 г .; и большая часть Египта к тому времени также пала.

Наследие

Битва между армией Ираклия и персами при Хосрове II . Фреска Пьеро делла Франческа , ок. 1452

Оглядываясь назад на правление Ираклия, ученые приписывают ему множество достижений. Он расширил Империю, и его реорганизация правительства и вооруженных сил имела большой успех. Его попытки религиозной гармонии потерпели неудачу, но ему удалось вернуть в Иерусалим Живой Крест , одну из самых святых христианских реликвий.

Достижения

Хотя территориальные приобретения, полученные им в результате поражения персов, были потеряны из-за наступления мусульман, Ираклий по-прежнему считается одним из великих римских императоров. Его реформы правительства уменьшили коррупцию, охватившую правление Фоки, и он с большим успехом реорганизовал армию. В конце концов, реформированная имперская армия остановила мусульман в Малой Азии и удерживала Карфаген еще 60 лет, сохранив ядро, из которого можно было восстановить силу империи.

Освобождение восточных областей Римской империи от персов вновь поставило проблему религиозного единства, основанного на понимании истинной природы Христа . Большинство жителей этих провинций были монофизитами , отвергшими Халкидонский собор . Ираклий пытался продвигать компромиссную доктрину под названием монофелитство , но эта философия была отвергнута обеими сторонами спора как еретическая . По этой причине некоторые более поздние религиозные писатели считали Ираклия еретиком и плохим правителем. После того, как монофизитские провинции были окончательно потеряны для мусульман, монофелитство скорее потеряло смысл своего существования и в конечном итоге было заброшено.

Одним из важнейших наследий Ираклия было изменение официального языка империи с латыни на греческий. Хорваты и сербы Византийской Далмации установили дипломатические отношения и зависимости с Ираклием . Сербы, недолго жившие в Македонии, стали федератами и крестились по просьбе Ираклия (до 626 г.). По его просьбе папа Иоанн IV (640—642) отправил христианских учителей и миссионеров к герцогу Порге и его хорватам , исповедовавшим славянское язычество . Он также создал должность сакеллариоса , контролера казначейства.

Вплоть до 20-го века ему приписывали создание тематической системы, но современная наука теперь указывает больше на 660-е годы, при Константе II .

Ираклий возвращает Истинный Крест в Иерусалим, анахронически сопровождаемый Святой Еленой . 15 век, Испания

Эдвард Гиббон в «Истории заката и падения Римской империи » писал:

Из характеров, бросающихся в глаза в истории, персонаж Ираклия — один из самых необычных и непоследовательных. В первые и последние годы долгого царствования император кажется рабом праздности, удовольствий или суеверий, беспечным и бессильным зрителем общественных бедствий. Но томные туманы утра и вечера разделены яркостью меридионального солнца; Аркадий дворцовый стал Цезарем лагерным; и честь Рима и Ираклия была славно восстановлена подвигами и трофеями шести авантюрных кампаний. [...] Со времен Сципиона и Ганнибала не было предпринято более смелого предприятия, чем то, которое Ираклий совершил для освобождения империи.

Восстановление Истинного Креста

Западная церковь долго помнила Ираклия благосклонно за его известное возвращение Истинного Креста от персов. Когда Ираклий приблизился к персидской столице на заключительном этапе войны, Хосров бежал из своей любимой резиденции Дастагирд недалеко от Багдада , не оказывая сопротивления. Тем временем некоторые из персидских вельмож освободили старшего сына Хосрова Кавада II , который был заключен в тюрьму своим отцом, и провозгласили его царем в ночь с 23 на 24 февраля 628 года. Кавад, однако, был смертельно болен и опасался, что Ираклий защити своего малолетнего сына Ардешира. Итак, в качестве жеста доброй воли он послал с переговорщиком Живой Крест в 628 году.

После путешествия по Империи Ираклий вернул крест в Иерусалим 21 марта 629 или 630 года. Для христиан Западной средневековой Европы Ираклий был «первым крестоносцем». Иконография императора появилась в святилище на Мон-Сен-Мишель (ок. 1060 г.), а затем стала популярной, особенно во Франции, на итальянском полуострове и в Священной Римской империи. Эта история была включена в « Золотую легенду », знаменитый агиографический сборник 13-го века, и он иногда изображается в искусстве, как, например, в серии фресок «Истории Истинного Креста », написанной Пьеро делла Франческа в Ареццо , и в аналогичной серии на небольшой запрестольный образ Адама Эльсхаймера ( Штедель , Франкфурт). На обоих изображены сцены с изображением матери Ираклия и Константина I Святой Елены , традиционно ответственной за раскопки креста. Обычно изображается сцена, в которой Ираклий несет крест; Согласно « Золотой легенде », он настоял на этом, войдя в Иерусалим, вопреки совету патриарха. Сначала, когда он был верхом (показан выше), ноша была слишком тяжела, но после того, как он спешился и снял корону, она стала чудесным образом легкой, и зарешеченные городские ворота открылись сами собой.

Местная традиция предполагает, что позднеантичный Колосс Барлетты изображает Ираклия.

Некоторые ученые не согласны с этим повествованием. Профессор Константин Цукерман дошел до того, что предположил, что Истинный Крест был на самом деле утерян и что дерево, содержащееся в якобы все еще запечатанном реликварии, привезенном в Иерусалим Ираклием в 629 году, было подделкой. По его мнению, розыгрыш был призван служить политическим целям как Ираклия, так и его бывшего врага, персидского полководца Шахрбараза .

Исламский взгляд на Ираклия

Предполагаемое письмо, отправленное Мухаммедом Ираклию, императору Византии; репродукция взята из Маджид Али Хан, Исламская книжная служба Мухаммеда, последнего посланника , Нью-Дели (1998).

В ранней исламской и арабской истории Ираклий - самый популярный римский император, о котором подробно говорят. Из-за его роли римского императора в то время, когда возник ислам, его помнят в арабской литературе , такой как исламские хадисы и сира .

Суахили Утенди ва Тамбука , эпическая поэма , написанная в 1728 году на острове Пате (у берегов современной Кении ) и изображающая войны между мусульманами и византийцами с точки зрения первых, также известна как Кюо кья Херекали (« Кьюо кья Херекали»). Книга Ираклия»). В этом произведении Ираклий изображается отклоняющим просьбу Пророка отказаться от своей веры в христианство: поэтому он терпит поражение от мусульманских сил.

В мусульманской традиции он рассматривается как справедливый правитель большого благочестия, имевший прямой контакт с зарождающимися исламскими силами. Ученый XIV века Ибн Касир (ум. 1373) пошел еще дальше, заявив, что «Ираклий был одним из самых мудрых людей и одним из самых решительных, проницательных, глубоких и самоуверенных царей. Он правил римлянами с великим лидерством и великолепием. " Такие историки, как Надя Мария Эль-Шейх и Лоуренс Конрад , отмечают, что исламские истории заходят так далеко, что утверждают, что Ираклий признал ислам истинной верой, а Мухаммед - ее пророком, сравнивая ислам с христианством.

Исламские историки часто цитируют письмо, в котором, как они утверждают, Ираклий написал Мухаммеду: «Я получил твое письмо от твоего посла и свидетельствую, что ты посланник Бога, найденный в нашем Новом Завете. Иисус, сын Марии, объявил тебя». Согласно мусульманским источникам, о которых сообщил Эль-Шейх, он пытался обратить правящий класс Империи, но они сопротивлялись так сильно, что он изменил курс и заявил, что просто проверяет их веру в христианство. Эль-Шейх отмечает, что эти рассказы об Ираклии «мало что добавляют к нашим историческим знаниям» об императоре; скорее, они являются важной частью «исламской керигмы », пытающейся узаконить статус Мухаммеда как пророка.

Большинство западных академических историков считают такие традиции предвзятыми, декларативными и малоисторическими. Более того, они утверждают, что любые посланники, посланные Мухаммедом к Ираклию, не получили бы императорской аудиенции или признания. По словам Каэги, нет никаких свидетельств за пределами исламских источников, позволяющих предположить, что Ираклий когда-либо слышал об исламе, и возможно, что он и его советники действительно рассматривали мусульман как какую-то особую секту евреев.

Семья

Солид , изображающий Ираклия (в центре, с большой бородой) во время его более позднего правления в окружении его сыновей Ираклия Константина и Гераклонаса.

Рисунок начала 7-го века с изображением Иова и его семьи, вероятно, представленных как Ираклий (слева), его вторая жена Мартина, его сестра Епифания и его дочь Евдокия, на библейском манускрипте 5-го века .

Ираклий был дважды женат: сначала на Фабии Евдокии , дочери Рогата, а затем на своей племяннице Мартине . У него было двое детей от Фабии ( Евдокия Епифания и император Константин III ) и не менее девяти от Мартины, большинство из которых были болезненными детьми. Из детей Мартины как минимум двое были инвалидами , что расценивалось как наказание за незаконность брака: у Фабия (Флавия) была парализована шея, а Феодосий был глухонемым . Последний женился на Нике, дочери персидского полководца Шахрбараза , или дочери Никиты, двоюродного брата Ираклия.

Двое детей Ираклия станут императорами: Ираклий Константин (Константин III) , его сын с Евдокией, и сын Мартины Ираклий (Гераклон) . Константин был коронован соправителем ( августом ) 22 января 613 года в возрасте 8 месяцев. Гераклон был провозглашен цезарем 1 января 632 года в возрасте 6 лет, а позже был коронован августом 4 июля 638 года. Они правили в течение нескольких месяцев в 641 году, но в конце концов его сменил Констант II , сын Константина III, к концу год.

У Ираклия был по крайней мере один внебрачный сын, Иоанн Аталарихос , который составил заговор против Ираклия со своим двоюродным братом, магистром Феодором, и армянским дворянином Давидом Сахаруни . Когда Ираклий раскрыл заговор, он отрезал Аталариху нос и руки и сослал его на Принкипо , один из Принцевых островов . Теодор подвергся такому же обращению, но был отправлен в Гаудомеле (возможно, современный остров Гозо ) с дополнительными инструкциями отрезать одну ногу.

В последние годы жизни Ираклия стало очевидно, что идет борьба между Ираклием Константином и Мартиной, которая пыталась поставить на престол своего сына Гераклона. Когда Ираклий умер, он передал империю как Ираклию Константину, так и Гераклону, чтобы они правили вместе с Мартиной в качестве императрицы.

Семейное дерево

Смотрите также

Аннотации

использованная литература

Источники

Александр, Сюзанна Спейн (апрель 1977 г.). «Ираклий, византийская имперская идеология и пластины Давида». Средневековая академия Америки . 52 (2): 217–237. дои : 10.2307/2850511 . JSTOR 2850511 . S2CID 161886591 .
Бэрт, Барбара (2008). «Ираклий, l'Exaltation de la Croix et le Mont-Saint-Michel au XIe siecle». Cahiers de Civilization médiévale (на французском языке) (51): 03–20.
Бейнс, Норман Х. (1912). «Восстановление Креста в Иерусалиме» . Английский исторический обзор . 27 (106): 287–299. doi : 10.1093/ehr/XXVII.CVI.287 . ISSN 0013-8266 .
Беквит, Кристофер (2009). Империи Шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней (иллюстрированное издание). Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-13589-2.
Беллинджер, Альфред Раймонд; Грирсон, Филип (1992). Каталог византийских монет в коллекции Думбартон-Оукс и в коллекции Уитмор . Том. 2, части 1–2. Думбартон-Оукс. ISBN 0-88402-024-Х.
Бери, Джон Бэгнелл (2005). История поздней Римской империи от Аркадия до Ирины . Адамант Медиа Корпорация. ISBN 1-4021-8368-2.
Кэмерон, Аверил (1979). «Образы власти: элиты и иконы в Византии конца шестого века». Прошлое и настоящее . 84 : 3. doi : 10.1093/прошлое/84.1.3 .
Чарльз, Роберт Х. (2007) [1916]. Хроника Иоанна, епископа Никиуского: Перевод с эфиопского текста Зотенберга . Мерчантвилль, Нью-Джерси: Издательство Evolution. ISBN 9781889758879.
Чаранис, Питер (1959). «Этнические изменения в Византийской империи в седьмом веке». Документы Дамбартон-Оукс . Попечители Гарвардского университета . 13 (1): 23–44. дои : 10.2307/1291127 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291127 .
Коллинз, Роджер (2004). Вестготская Испания, 409–711 гг . Уайли-Блэквелл . ISBN 0-631-18185-7.
Конрад, Лоуренс I (2002). Рейнинк, Геррит Дж.; Столте, Бернард Х. (ред.). Ираклий в ранней исламской керигме . Царствование Ираклия (610–641): кризис и противостояние. Левен-Париж-Дадли, Массачусетс: Питерс. ISBN 978-90-429-1228-1.
Дэвис, Лео Дональд (1990). Первые семь вселенских соборов (325–787): их история и богословие . Литургическая пресса. ISBN 0-8146-5616-1.
Динсли, Маргарет (1969). История раннесредневековой Европы с 476 по 911 год . Книги Метуэна Янг. ISBN 0-416-29970-9.
Де Администрандо Империо . Глава 32: «[О сербах и стране, в которой они сейчас живут]». «император привел старцев из Рима и крестил их, и научил их справедливо совершать дела благочестия, и изложил им веру христианскую».
Эль-Шейх, Надя Мария (1999). «Мухаммад и Ираклий: исследование легитимности». Студия Исламика . Мезоннёв и Лароз. 62 (89): 5–21. дои : 10.2307/1596083 . ISSN 0585-5292 . JSTOR 1596083 .
Фидлер, Ричард (2018). Империя призраков: путешествие в легендарный Константинополь . ISBN 978-1-68177-901-0. OCLC 1023526060 .
Фосс, Клайв (1975). «Персы в Малой Азии и конец античности». Английский исторический обзор . 90 : 721–47. doi : 10.1093/ehr/XC.CCCLVII.721 .
Франциус, Энно. «Ираклий» . Британская энциклопедия . Проверено 11 февраля 2018 г.
Фролов, Анатоль (1953). "La Vraie Croix et les expéditions d'Héraclius en Perse" . Ревю византийских этюдов . 11 (11): 88–105. doi : 10.3406/ребыз.1953.1075 .
Гиббон, Эдвард (1994). Дэвид Уомерсли (ред.). История упадка и падения Римской империи . Пингвин. ISBN 978-0140433937.
Гонис, Николаос (2003). «Две гермополитические аренды царствования Ираклия» . Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 145 : 203–206. JSTOR 20191718 .
Грабарь, Андре (1984). L'Iconoclasme Byzantin: le Dossier Archéologique (на французском языке). Фламмарион. ISBN 2-08-081634-9.
Грейтрекс, Джеффри; Лью, Сэмюэл, Северная Каролина (2002). Римская восточная граница и персидские войны 363-628 гг . Рутледж. ISBN 978-0-415-46530-4.
Хайкал, Мухаммад Хусейн (1994). Жизнь Мухаммада . Другая пресса . ISBN 978-983-9154-17-7.
Халдон, Джон (1997). Византия в седьмом веке: трансформация культуры . Кембридж. ISBN 0-521-31917-Х.
Каэги, Уолтер Э. (2003). Ираклий: император Византии . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-81459-6.
Куимджян, Дикран (1983). «Этническое происхождение и« армянская »политика императора Ираклия». Revue des Études Arméniennes . XVII .
Каждан, Александр П., изд. (1991). «Картахена» . Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-504652-6.
Каждан, Александр П., изд. (1991). «Гераклиос». Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-504652-6.
Килерих, Бенте (2018). «Возвращение к Колоссам Барлетты» . Acta Ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia . 28 : 55–72. doi : 10.5617/acta.5832 .
Льюис, Бернард (2002). Арабы в истории . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-280310-7.
МЕТ: «Рисунок Иова и его семьи, представленный как Ираклий и его семья» . Нью-Йорк: Метрополитен-музей . Проверено 24 июня 2021 г.
Милани, Аббас (2004). Утраченная мудрость: переосмысление современности в Иране . Издательство Маг. ISBN 0-934211-89-2.
Митчелл, Стивен (2007). История поздней Римской империи, 284–641 гг. Н.э.: трансформация древнего мира . Уайли-Блэквелл . ISBN 1-4051-0857-6.
Никифор (1990). Краткая история . Перевод Сирила Манго . Думбартон-Оукс . ISBN 0-88402-184-Х.
Олстер, Дэвид Майкл (1993). Политика узурпации в седьмом веке: риторика и революция в Византии . А. М. Хаккерт.
Пуршариати, Парване (2017). Упадок и падение Сасанидской империи: Сасанидско-парфянская конфедерация и арабское завоевание Ирана . Лондон: IB Tauris. ISBN 978-1-78453-747-0. OCLC 953439586 .
Коран : «Сура Аль-Рум» . Благородный Коран . 2015. 30:2–4, наведите указатель мыши на арабский текст, чтобы увидеть приведенный здесь дословный перевод. Архивировано из оригинала 22 мая 2015 года.
Себеос . «Глава 29» . История Себеоса: История Ираклия . Перевод с древнеармянского Роберта Бедросяна. Историческая мастерская. Архивировано из оригинала 9 декабря 2008 года . Проверено 22 октября 2009 г.
Селезнев, Николай (2012). Ираклий и Ишохав II: Восточный эпизод в истории «экуменического» проекта византийского императора[Ираклий и Ишояв II: восточный эпизод в истории «Вселенского» проекта византийского императора]. Символ [Символ] (на русском языке). Париж-Москва. 61: Сирия-арабика-ираника: 280–300. ISSN 0222-1292 .
Шахбази, А. Шапур (2005). «Сасанидская династия» . В Яршатер, Эхсан; Ашраф, Ахмад (ред.). Encyclopdia Iranica (онлайн-изд.). Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 года . Проверено 17 августа 2013 г.
SOAS: Проект рукописей на суахили. «Запись предмета (Утензи ва Хиркал)» . Лондон: Школа восточных и африканских исследований . Статья «Объем и содержание» является кратким изложением сюжета поэмы. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г.
Соуза, Гильерме Кейрос де (2015). «Ираклий, император Византии» (PDF) . Цифровая иконография Средневековья . 7 (14): 27–38.
Спатаракис, Иоаннис (1976). Портрет в византийских иллюминированных рукописях . Брилл Архив. ISBN 90-04-04783-2.
Спек, Пол (1984). «Ikonoklasmus und die Anfänge der Makedonischen Renaissance». Вария 1 (Пойкила Византия 4) . Рудольф Хальбельт. стр. 175–210.
Феофана Исповедника (1997). Летопись Феофана Исповедника . Перевод Сирила Манго; Роджер Скотт. Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-822568-7.
Томсон, Роберт В .; Ховард-Джонстон, Джеймс ; Гринвуд, Тим (1999). Армянская история приписывает Себеосу . Издательство Ливерпульского университета . ISBN 0-85323-564-3.
Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфордский университет Press . ISBN 0-8047-2630-2.
Вайцманн, Курт (1979). Эпоха духовности: позднеантичное и раннехристианское искусство, с третьего по седьмой век . Метрополитен-музей . ISBN 0-87099-179-5.
Цукерман, Константин (2013). Ираклий и возвращение Святого Креста . Конструирование седьмого века . Траво и воспоминания. Париж: Ассоциация друзей Центра истории и цивилизации Византии. стр. 197–218. ISBN 978-2-916716-45-9. Архивировано из оригинала 10 февраля 2018 года . Проверено 8 января 2016 г.

дальнейшее чтение

Дэвис, Норман (1996). Европа: История . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-820171-0.
Эль-Шейх, Надя Мария (2004). Византия глазами арабов . Гарвард CMES. ISBN 0-932885-30-6.
Говорун, Кирилл (2008). Воля, действие и свобода: христологические споры в седьмом веке . Лейден-Бостон: Брилл. ISBN 978-90-04-16666-0.
Каждан, Александр П. (1991). «Гераклиос» . Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета . стр. 916–917. ISBN 0-19-504652-8.
Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450-680 гг. н.э. Церковь в истории. Том. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Свято-Владимирской семинарии. ISBN 978-0-88141-055-6.
Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
Тарасов, Олег (2004). Икона и благочестие: священные места в императорской России . Книги реакции . ISBN 1-86189-118-0.

внешние ссылки

«Ираклий» в De Imperatoribus Romanis ( Архив ) - онлайн-энциклопедия римских императоров.

Королевские титулы
Ираклий Ираклийская династия Дата рождения: ок. 575 Умер: 11 февраля 641 г.
Предшествует Фока	Византийский император 610–641 с Константином III Ираклием с 613 г.	Преемник Константин III и Гераклон
Политические офисы
Предшествует Фока , 603 г., затем умер	Римский консул 608 г. с Ираклием Старшим	Преемник Истек, затем Ираклий Константин в 613 г.

Languages

In other projects