Геба (мифология) - Hebe (mythology)

Геба
Геба
Богиня вечной молодости, ; расцвета жизни, прощения виночерпия богам
	Геба от Антонио Канова , 1800-05 ( Эрмитаж, Санкт - Петербург )
Обитель	гора Олимп
Условное обозначение	Чаша для вина, Орел , Плющ, Фонтан Молодости и Крылья
Персональные данные
Родители	Зевс и Гера
Братья и сестры	Эак , Ангелос , Афродита , Аполлон , Арес , Артемида , Афина , Дионис , Илифия , Эньо , Эрис , Ersa , Елена Троянская , Гефеста , Геракла , Гермеса , Миноса , Pandia , Персефоны , Персея , Радамант , в грации , в Оры , Litae , то музы , то Мойры
Консорт	Геракл
Дети	Алексиар и Аникет
Римский эквивалент	Ювентас

Геба ( / ч я б я / , греческий : Ἥβη ), в древнегреческой религии , является богиня молодости или расцвет жизни ( Роман эквивалента: Ювентас ). Она дочь Зевса и его жены Геры . Геба была виночерпием богов и богинь Олимпа , служила их нектару и амброзии, пока не вышла замуж за Геракла ( римский эквивалент: Геркулес ); ее преемником был божественный герой Ганимед . Другой ее титул по этой причине - Ганимеда , что означает «Радостная принцесса». Гебе поклонялись в Сикионе как богине прощения и милосердия .

Геба имела влияние на вечную молодость и способность возвращать смертным молодость, сила, которая кажется исключительно ей, как в « Метаморфозах» Овидия , некоторые боги оплакивают старение своих любимых смертных. По словам Филострата Старшего , Геба была самым молодым из богов. Она отвечала за то, чтобы они оставались вечно молодыми, и поэтому она была наиболее почитаемой ими. Ее роль в обеспечении вечной молодости других богов соответствует ее роли виночерпия, поскольку слово амброзия было связано с возможным протоиндоевропейским переводом, связанным с бессмертием, бессмертием и жизненной силой. В искусстве ее обычно видят со своим отцом в облике орла, часто предлагающего ему чашу. Это изображение встречается в классических гравированных драгоценных камнях, а также в более позднем искусстве. Орлы были связаны с бессмертием, и в фольклоре существовало поверье, что орел (как и феникс ) имел способность обновляться до состояния юности, что делало ассоциацию с Гебой логичной.

Этимология

Древнегреческий : ἥβη является унаследованное слово «молодежь», от прото-индо-европейского * (H) МРО ^ж -eh ₂ - «молодость, бодрость».

Имя Hebe происходит от греческого слова, означающего «молодость» или «расцвет жизни». «Ювентус» также означает «молодежь», что можно увидеть в таких производных, как « ювенильный» .

Мифология

Геба - дочь Зевса и его старшей сестры Геры, и в мифах она изображалась как прилежная дочь, выполняющая домашние дела, типичные для высокопоставленных незамужних девушек в Древней Греции. В «Илиаде» она выполняла домашние задания, например рисовала ванну для своего брата Ареса и помогала Гере сесть в ее колесницу. Пиндар в Немейской Оде 10 называет ее самой красивой из богинь, навсегда находящейся рядом с матерью на Олимпе. Хотя она не была так сильно связана со своим отцом, Геба иногда упоминалась с эпитетом Диа (см. Культ), который можно перевести как «Дочь Зевса» или «Небесная». В некоторых традициях, записанных Сервием , ее отец Зевс подарил ей двух голубей с человеческими голосами, и один полетел туда, где должен был быть установлен Оракул Додоны . Кроме того, Геба часто была связана с Афродитой , с которой она танцевала и действовала как ее вестник или служитель, связывая классическую ассоциацию между красотой и «расцветом молодости». В Еврипида игры Орест , Хелен говорят , сидеть на троне рядом Геры и Геба после получения бессмертия.

Одна из ее ролей заключалась в том, чтобы быть виночерпием богов, служа им амброзией и нектаром. В Классических источниках уход Гебы из этой роли был связан с ее браком с обожествленным героем Гераклом. Несмотря на это, в « Илиаде» Геба служит всем богам на их небесном пиршестве, в то время как Ганимед разливает вино только Зевсу. Кроме того, Цицерон, кажется, подразумевает, что Геба или Ганимед, который обычно считается ее преемником, могли выступать в роли виночерпия на небесном пиршестве. Причина увольнения Гебы была преобразована в морализаторскую историю в 1500-х годах Англиканской церковью , где в примечании к англо-латинскому словарю было сказано, что Геба упала во время служения богам, в результате чего ее платье стало расстегнутым. публично выставляя напоказ свое обнаженное тело. Хотя для этого рассказа нет классических литературных или художественных источников, история была изменена, чтобы служить предупреждением для женщин, чтобы они всегда оставались скромными, поскольку в особенности обнаженные женщины считались позором церкви. В этот период Геба прочно ассоциировалась с весной, поэтому это добавление Гебы, попавшее в миф, также аллегорически означало смену сезона с весны на осень.

В редкой альтернативной версии зачатия Гебы ее мать Гера забеременела, просто съев салат-латук во время обеда со своим товарищем-олимпийцем Аполлоном . Эта версия была записана знаменитым итальянским мифографом Наталис Комес . Реконструированные орфические верования могут также представлять иную версию оплодотворения Геры Гебой. Следует помнить, что эта версия мифа о рождении Гебы является умозрительной реконструкцией и поэтому, вероятно, не отражает того, как миф был бы известен своей первоначальной аудитории. В этой версии Гера искала способ забеременеть без помощи Зевса, путешествуя в царство Океана и Тетии на краю света. Там она вошла в сад Флоры, прикоснулась к единственному безымянному растению из земли Олен и забеременела Аресом. Гера вернулась в сад через некоторое время после его рождения и съела салат, чтобы забеременеть Гебой. Употребление салата в Древней Греции было связано с половым бессилием у мужчин и женщин, и Плутарх записал, что женщины никогда не должны есть сердцевину салата. Кроме того, салат был связан со смертью, так как Афродита положила умирающего Адониса в грядку, чтобы потенциально помочь в его реконструкции. Несмотря на эти опасения, также считалось, что салат улучшает менструальный цикл и лактацию у женщин - характеристики, которые могут ассоциировать растение с материнством. На эту версию отцовства Гебе ссылается американский писатель Генри Дэвид Торо в своей работе « Уолден» , где Гебе описывается как дочь Юноны и дикого салата.

Ricci Гидрия показывает Геба чего Геракла на Олимп с Земли на его апофеозом . ( Национальный этрусский музей )

Фрагмент Каллимаха описывает, как Гера устраивает пир, чтобы отпраздновать седьмой день после рождения ее дочери Гебы. Боги дружески спорят о том, кто преподнесет лучший подарок, причем Афина , Посейдон , Аполлон и Гефест специально упоминаются как дающие игрушки или, как в случае Аполлона, песни. Каллимах, сочинивший стихотворение для празднования седьмого дня после рождения дочери своего друга Леона, использовал песенный дар Аполлона в качестве божественного прототипа для своего собственного дара.

Как невеста Геракла, Геба была прочно связана как с невестами, так и с ее мужем в искусстве и литературе. Геба была покровительницей невест из-за того, что она была дочерью Геры, и из-за важности ее собственной свадьбы. На некоторых изображениях на вазах, таких как Риччи Гидрия, датируемая примерно 525 годом до нашей эры, Геба управляет колесницей и именно она привезет своего будущего мужа Геракла с Земли на Олимп во время его апофеоза , роль, которую традиционно исполняла Афина. Кратор в Кливлендском музее может изобразить Гебу в колеснице, готовой покинуть Олимп, чтобы забрать своего мужа в присутствии ее матери, Артемиды и Аполлона. Потерянная комедийная игра, Hebes Gamos ( «Женитьба Геба») по Эпихарму , изображен свадебный пир Геба и Геракла. В « Encomium of Ptolemy Philadelphus» Феокрита Геракл обедает с Птолемеем I и Александром на пиру на Олимпе, и после того, как он насытится нектаром, он вручает им свой лук, стрелы и дубинку и уходит в покои Гебы. Здесь пара представлена как одна из парадигм брака Филадельфа и Арсинои, где Геракл удаляется в покои Гебы в сцене, напоминающей свадьбу. Катулл в стихотворении 68 положительно отсылает к законному браку Геракла с девственной богиней Гебой, в отличие от тайного романа поэта с замужней женщиной. Проперций также ссылается на то, что Геракл испытывал пылкую любовь к Гебе после его смерти на горе Оэта, изменяя традиционный миф, где Геракл женится на Гебе после вознесения к божеству. Роль Гебы как покровительницы невест упоминается в « Эпиталамионе» Эдмунда Спенсера , где стихотворение также связывает ее с плодородием невесты.

У Гебы было двое детей от Геракла: Алексиар и Аникет . Хотя об этих божествах ничего не известно, кроме их имен, есть фрагмент Каллимаха, в котором упоминается Эйлифия , сестра Гебы и богиня деторождения, ухаживающая за ней во время родов.

По мнению некоторых классических авторов, Геба была связана с поддержанием молодости и бессмертия других богов. Филострат Старший утверждает, что она - причина того, что другие боги вечно молоды, а Вакхилид утверждает, что Геба как принцесса ( базилея ) несет ответственность за бессмертие. Это еще одно оправдание ее брака с Гераклом, поскольку он гарантирует не только его бессмертие, но и вечную молодость, что не считалось эквивалентом в мифах, например, в случае с Тифоном . В пьесе Еврипида « Гераклиды» и в « Метаморфозах » Овидия Геба исполняет желание Иолая снова стать молодым, чтобы сразиться с Эврисфеем .

Культ

Геба была особенно связана с поклонением ее матери Гере в Аргосе и в Гераионе Аргосе , одном из основных центров поклонения Гере в Греции. Говорят, что Геба в статуе из слоновой кости и золота была изображена стоящей рядом с очень большой статуей Геры, которая изображала сидящую богиню с гранатом и скипетром с кукушкой на вершине. Серебряный барельеф над жертвенником изображал брак Гебы и Геракла. Оба изображения были утеряны, но были найдены аргосские монеты, изображающие эти две статуи бок о бок. Возможно, Гебе поклонялись или представляли девственный аспект Геры, или что ее поклонение было с ее матерью, было похоже на поклонение Деметре и Персефоне , поскольку оба потенциально представляли цикл возрождения и обновления. Некоторые ученые предполагают, что один из храмов Геры в Пестуме мог быть посвящен Гере и Гебе, а не Гере и Зевсу, что является более распространенным мнением. Ученые указывают на бюст без головы хорошо одетой молодой девушки, который, возможно, служил антефиксом или акротерионом храма, возможно, являющимся изображением Гебы. Геба была также изображена рядом с Афиной стоящей рядом с сидящей статуей Геры в Храме Геры в Мантинее в Аркадии, созданной Праксителем .

Гебе также поклоняются вместе с другими фигурами. Есть запись о жрице из дема Эксоны, которая служила Гебе и Алкмене, и была награждена короной из оливковых листьев за свою службу. Элиан также относится к Гебе, которой поклоняются в храме, примыкающем к храму, посвященному ее супругу Гераклу, в неизвестном месте. В храмах, разделенных каналом, жили петухи в храме Геракла и куры в храме Гебы. Куры обычно не ассоциировались ни с одним из божеств, а чаще ассоциировались с Аполлоном. Некоторые ученые указали, что в Ассирии Аполлон особенно ассоциировался с Гебой.

У Гебы также был свой личный культ и по крайней мере один храм в Греции, посвященный ей. В Афинах в Киносарге был для нее жертвенник . Это место также содержало гимназию и алтари Гераклу и общий алтарь Алкмены и Иолая. В Сикионе был храм, посвященный этому месту, и он был центром ее собственного культа. В Phliasians , которые жили рядом Сикиона, заслуженный Геб (которого они называли Dia, что означает «Дочь Зевс») по помилованию Supplicants. Гебе также поклонялись как богине прощения и прощения; освобожденные узники вешали свои цепи в священной роще ее святилища во Флиусе. Павсаний описал Храм Гебы: «Второй холм, на котором флиасийцы [из Флия в Арголиде] имеют свою цитадель и свое святилище в Гебе». Он также описал культ Гебы вокруг святилища:

"На флиасийской цитадели [на Флиосе в Арголиде] есть роща кипарисов и святилище, которое с древних времен считалось особенно священным. Первые флиасийцы назвали богиню, которой принадлежит святилище, Ганимедой; но более поздние власти называют ее Геба, которую Гомер упоминает в поединке Менелая (Менелая) и Александроса (Александра), говоря, что она была виночерпием богов; и снова он говорит, что при спуске Одиссея к Хайдесу она была женой Геракл. Олен [легендарный греческий поэт] в своем гимне Гере говорит, что Гера была воспитана Хораями (Horae, Времена года) и что ее детьми были Арес и Геба. величайшим из них является прощение просителей. Все, кто ищет здесь убежища, получают полное прощение, а заключенные, когда их освобождают, кладут свои оковы на деревья в роще. Флиасийцы также отмечают ежегодный праздник, который они называют Kissotomoi (огранщики плюща) . Нет изображения , либо хранится в секрете, либо открыто демонстрируется, и причина этого изложена в их священной легенде, хотя слева, когда вы выходите, находится храм Геры с изображением парийского мрамора ».

Древнее искусство

В искусстве Геба обычно изображается в платье без рукавов, обычно она изображалась с одним или обоими родителями на свадебной церемонии или с Афродитой.

Геба иногда изображалась с крыльями, что привело к путанице современных ученых в отношении того, являются ли изображения крылатых служанок Гебой, Ирисой или Никой . Одно подтвержденное изображение Гебы с крыльями, определяемое знаком Η над головой фигуры, находится на чаше Сосиаса. Геба предположительно находится между восседающими на троне родителями, поскольку она ждет своего будущего мужа Геракла, который направлен к ней Афиной, Аполлоном и Гермесом. Еще одно примечательное изображение крылатой Гебы принадлежит художнику Кастельджорджо на чаше, который сочетает ее с матерью и Ганимедом по аналогии с Зевсом; Арес стоит в центре сцены, показывая семейную гармонию.

Вполне возможно, что она - одна из крылатых фигур с фронтона Парфенона в Британском музее , поскольку фигура стоит в качестве служителя Геры и находится рядом с Зевсом и Аресом. Фигура также могла представлять Ирис или Нику , но контекстные данные, возможно, делают идентификацию как Хеба более вероятной. Изображение Эроса с его матерью Афродитой на одном фризе приравнивается к положению Гебы по отношению к Гере, поскольку группа, кажется, обращает внимание на молодых девушек, приближающихся с правой стороны восточного фриза. Две пары были связаны любовью и свадьбой / браком соответственно, что намекает на молодых девушек, которые скоро выйдут замуж. Другая возможная связь между парами заключается в том, что Геба и Эрос изображаются как дети, которые все еще зависят от своих матерей и в результате остаются рядом с ними. Идентификация фигуры как Гебы также имеет смысл из-за близости к Зевсу и Аресу, ее отцу и брату. Арес и Геба здесь представлены как продукт законного брака, укрепляющего священный брак между Зевсом и Герой, что дает пример плодовитого брака с парой смертных, изображенной в центре восточного фриза.

Возможно, Геба была Акротерионом в храме Ареса в Афинской Агоре . Геба, возможно, также была изображена на фрагментарном обетном рельефе, который был раскопан недалеко от Эрехтейона , который показывает, что Геракл коронован Никой, которая кладет свою левую руку на плечи другой богини. Однако Геба не была связана с Никой, что привело большинство ученых к мысли, что эта богиня - Афина.

Как богиню невест, Геба часто изображалась в свадебных сценах. Заметное изображение Геба происходит от архаичного Чердак черный рис Dions приуроченных к 580 - 570 г. до н.э., которая приписывается Софилос и удерживаемой в Британском музее, изображает Геба как часть процессии богов , приходящих в дом Пелея , чтобы отметить его свадьба с Фетидой . Здесь Геба - самая выдающаяся богиня в процессии, появляющаяся одна и без плаща, закрывающего плечи, как и большинство других присутствующих богинь. Она носит изысканное платье с узорами в виде животных и геометрическими фигурами, а также носит серьги. Ее волосы заплетены в три косы, перекинутые через плечо. Ее выдающееся положение может быть связано с ее участием в пирах, покровительством невест или тем, что смертный мужчина женится на богине, ссылаясь на ее собственный брак с Гераклом. Геба также является заметной фигурой на эпинетроне 5-го века художника Эретрии, изображающем приготовления к свадьбе Гармонии . Невеста сидит в центре сцены на табурете в окружении своих друзей, которые готовят ее к свадьбе, а ее мать Афродита наблюдает за процессом. Изображение усиливает связь Гебы со свадьбами и невестами.

В постклассическом искусстве

Луиза Анриетта де Бурбон в роли Гебы Жан-Марка Наттье (1744)

Статуя богини Гебы, начало XIX века нашей эры, работы Йохана Никласа Бистрома, замок Грипсхольм, Швеция

Гебе был чрезвычайно популярным предметом в искусстве в период примерно с 1750 по 1880 год, и до или после он не привлекал к себе внимания художников. В более поздний период многие изображения были портретами женщин в образе Гебы, для которых, как минимум, единственными необходимыми изменениями к обычному костюму были развевающееся белое платье, несколько цветов в волосах и чашка для хранения. Большинство художников добавляли орла и декорации среди облаков. Во французском языке для костюма был специальный термин en Hébé . Олицетворение представлено в стилях рококо , грандиозных манер и неоклассицизма . Даже некоторые очень аристократические модели допускали некоторую степень наготы, например обнаженную единственную грудь, хотя это часто было намного больше в непортретных изображениях.

Жан-Марк Наттье изобразил Роханскую принцессу как Гебу в 1737 году, а затем королевскую Луизу Генриетту Бурбонскую, герцогиню Орлеанскую (1744) и другую герцогиню в том же году, что и Геба, последняя с обнаженной грудью. Франсуа-Юбер Друэ нарисовал Марию-Антуанетту , когда Дофин, en Hébé в 1773 году, а также Анжелика Кауфман и Гаспаре Ланди написали несколько Hebes. Примечательно, что Mercure de France обращалась к Марии-Антуанетте как к Гебе после ее замужества. Луиза Элизабет Виже Лебрен рассказывает в своих мемуарах, как она изобразила 16-летнюю мисс Анну Питт, дочь Томаса Питта, лорда Камелфорда , в образе Гебы в Риме, с настоящим орлом, которого она позаимствовала у кардинала де Берниса . Птица была в ярости, когда ее принесли в ее мастерскую, и сильно напугала ее, хотя на картине (сейчас в Эрмитаже) она выглядит относительно безобидной. Изображение полностью обнаженной кожи Игнаца Унтербергера имело огромный успех в Вене в 1795 году и было куплено императором Франциском II за большую сумму; Художник также стал придворным живописцем.

В скульптуре Геба как сюжет начала процветать несколько позже, но продолжалась дольше. В 1590 году Хуберт Герхард создал раннюю статую Гебе, которая в настоящее время выставлена в Детройте в Институте искусств. Она изображает ее обнаженной, держащей в одной руке свое платье, а в другой - поднятую над головой чашу. Она ставит одну ногу на черепаху, жест, связанный с Афродитой Уранией . Антонио Канова создал четыре различных варианта своей статуи Гебы, и существует множество более поздних копий. У него не было орла, но включение птицы было проблемой, которую приняли несколько более поздних скульпторов. Сложная мраморная группа с обнаженной Гебой и орлом с распростертыми крыльями была начата в 1852 году пожилым Франсуа Рудом, но незакончена его смертью в 1855 году. Завершена его вдовой и еще одной, она сейчас находится в Музее изящных искусств в Дижоне и был очень популярен в бронзовых версиях, один в Чикаго . Альбер-Эрнест Каррье-Беллёз создал еще одну впечатляющую группу с орлом, восседающим над спящей Гебой (1869, ныне Музей Орсе , Париж). Жан Кулон (1853–1923) создал еще одну группу примерно в 1886 году, версии которой хранились в Музее изящных искусств Ниццы , Ниццы и Стэнфордском музее в Калифорнии.

Особенно в Америке фигуры Гебе продолжали быть популярными в конце 19-го и начале 20-го веков для садовых фонтанов и фонтанов воздержания , а статуи из литого камня были широко доступны . Тарент , штат Пенсильвания , США, демонстрирует две такие литые каменные статуи Гебы. Форма для этих статуй была подарена городку Книжным клубом Тарента 6 июня 1912 года. В Виксбурге , штат Миссисипи , в 1927 году рядом с муниципальным розарием был установлен Фонтан Блум, благодаря завещанию Луи Блума в размере 6500 долларов. Особенности Hebe из литого цинка. В Боулинг-Грин , штат Кентукки , фонтан Hebe на площади Фонтанов повторяет модель Кановы из патинированного чугуна, купленного в 1881 году у JL Mott Iron Works в Нью-Йорке по цене 1500 долларов. Подобные фонтаны Hebe, вероятно, также из Мотта, расположены на Корт-сквер в Мемфисе , штат Теннесси и в Монтгомери , штат Алабама , а один с бронзовой патинированием ранее был фонтаном Старквезера в Ипсиланти , штат Мичиган , установленным в 1889 году.

Есть бронзовая статуя Гебы работы Роберта Томаса ; (1966), в центре Бирмингема , Англия .

Пьер Гобер , до 1744 года, Шарлотта Агла д'Орлеан , дочь регента Франции
Гэвин Гамильтон , 1767 г.
Франсуа-Юбер Друэ , Мария-Антуанетта, в Эбе , 1773 г.
Джошуа Рейнольдс , 1785 г., миссис Мастерс в роли Геба
Гаспаре Ланди 1790, используя модель
Элизабет Виже-Лебрен , Портрет Анны Питт в образе Гебы , 1792 г.
Принцесса Теофила Радзивилла, жена Доминика Иеронима Радзивилла , Юзеф Пешка , 1802–06
Шарль Пикке, 1826 г.
Группа дижонского мрамора Франсуа Руде
Жан Кулон, около 1886 г.
Каролус-Дюран; обычно портретист, но не здесь
Hebe - Жак Луи Дюбуа (французский), 19 век.

Генеалогия

Генеалогическое древо

Алкмена

Зевс

Гера

а

б

ГЕБА

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
Керини, Карл , Боги греков , Темза и Гудзон, Лондон, 1951.
Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Том 2).
Гесиод , Теогония , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus .
Гомер ; Одиссея с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus .
Гимн Гермесу (4), в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
Пиндар , Одес , Дайан Арсон Сварлин. 1990. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .

внешние ссылки

«Геба» . Американская циклопедия . 1879 г.

Предшественник Деянира	Жены Геракла	Преемник ---

Доступ к порталам
связанные темы

Узнайте больше о
сестринских проектах Википедии

СМИ
из Commons

Languages

In other projects