Хашим ибн Абд Манаф - Hashim ibn Abd Manaf

Хашим ибн 'Абд
Манаф هاشم ٱبن عبد مناف
Сайед Хашим.png
3-й главный главный лидер курайшитов
Предшественник Абд Манаф ибн Кусай
Преемник Абд аль-Мутталиб ибн Хашим
Родился Амр аль-Ула
464
Мекка
Умер 497 (32–33 года)
Захоронение
Супруг Сальма бинт Амр
Проблема Асад ибн Хашим
Абд аль-Мутталиб
Отец Абд Манаф ибн Кусай
Мать Атика бинт Мурра
Занятие Бизнес

Хашим ибн Абд Манаф ( арабский : هاشم ٱبن عبد مناف , латинизированныйХашим ибн Абд Манаф ; ок.  464–497 ), урожденный Амр ал-Ула ( арабский : عمرو لعلا ), был прадедом ислама. пророк Мухаммад и прародитель правящего клана Бану Хашим из племени курайшитов в Мекке . В какой-то момент своей жизни перед смертью своего отца Амр выбрал для себя имя Хашим , так как это имя Бог использовал для Авраама (Амр был ханифом , последователем «религии Авраама »). Повествования из исламского hagiographists объяснить это изменение названия разнообразны: Повествование предполагает , что `Амр называли Хашима , потому что Хашим переводится как пульверизатор в Arabic-- Как щедрый человек, он начал практику предоставления рассыпались хлеб в бульоне , который позже был адаптирован для паломников в Каабу в Мекке . Другое повествование утверждает, что это имя происходит от арабского корня Хашм , чтобы спасти голодающих , потому что он организовал кормление жителей Мекки во время сезонного голода, и, таким образом, он стал известен как «человек, который кормил голодающих» ( Арабский : هشم الجياع ).

Легенда о рождении

Исламские агиографы приводят экзотическое повествование о рождении Хашима. Некоторые считают его действительно очень кровавым и жестоким. В этом повествовании говорится, что Хашим и Абд Шамс были сиамскими близнецами, рожденными с ногой Хашима, прикрепленной к голове его брата-близнеца. В нем говорится, что они боролись в утробе матери, пытаясь родиться первенцем. Их рождение запомнилось тем, что Хашим родился с прижатым пальцем ноги ко лбу младшего брата-близнеца. Легенда гласит, что их отец, Абд Манаф ибн Кусай , разделил своих сросшихся сыновей мечом, и что некоторые священники считали, что пролившаяся между ними кровь знаменует войны между их потомками (столкновения действительно имели место между Бани аль-Аббас и Бани Уммая ибн Абд Шамс в 750 году хиджры). Астрологи Аравии предсказали, что Абд Манаф совершил серьезную ошибку, когда разделил их обоих мечом. То, что он сделал, не сочли хорошим предзнаменованием.

Жизнь

Хашим был сыном Абд Манафа, который спорил со своим братом Абд ад-Даром по поводу наследства. Абд ад-Дара поддерживали их двоюродные братья Махзум, Сахм, Джума, их дядя Ади и их семьи. Абд Манаф оспаривал свое наследство, и его поддерживали их племянник Асад, их дядя Зухра ибн Килаб , дядя их отца Тайм ибн Мурра и аль-Харит ибн Фихр. Последствия этого конфликта продолжались среди их потомков, особенно и затронули внутреннюю историю Мекки вплоть до времен Мухаммеда.

Конфликт обострился при Хашиме, который потребовал передать права от клана Абд ад-Дара своему клану. Те, кто поддерживал Хашима и его братьев, были потомками Зухры и Тайма ибн Мурра , а также потомками всех Кусая, кроме тех, кто принадлежал к старшей линии. Потомки Махзума и других более дальних родственников утверждали, что права должны оставаться за семьей Абд ад-Дара.

Собравшись в Каабе, Хашим и его братья и все их союзники окунули руки в чашу с ароматными духами с мускатным порошком и поклялись, что никогда не бросят друг друга, потирая ароматные руки о камень Каабы. в подтверждение их пакта. После этого Хашим и его союзники стали известны как «Хильф аль-Мутайябун» («Союз благоухающих» ), в то время как их соперники также дали клятву союза и объединились в «Хильф аль-Ахлаф» («Союз благоухающих»). Конфедераты »). Поскольку ни одна из сторон не желала полномасштабного конфликта, они достигли компромисса, согласно которому Душистые сохранили контроль над налогом на благотворительность, едой и напитками для паломников, тогда как Конфедераты сохранили ключи от Каабы и управления Домом. сборки. Братья Хашима согласились, что он должен нести ответственность за обеспечение паломников. Их потомки в кланах, названных в их честь, как правило, сохраняли этот старый союз.

Хашим был принят в качестве общего лидера с ответственностью за обеспечение паломников в окрестностях Каабы при поддержке Абд Шамса и Муталиба своих братьев и его сводного брата Навфала . Единственным человеком, который бросил вызов авторитету Хашима, был Умайя, сын его брата Абд Шамса, но у него не было реальной поддержки, и он перешел, чтобы жить в Сирии. Мекка стала признанной столицей Аравии, и вокруг города были открыты рынки, которые занимались всем этим бизнесом.

Наследие

Хашим пользовался большим почетом как дома, так и за рубежом. Именно Амр первым осознал потенциал своей семьи в плане участия в прибыльной торговле между Сирией и Египтом, которая проходила через Аравию. Торговля была самым важным средством к существованию для жителей Мекки, бесплодной «долины без возделывания».

Он инициировал и организовал два великих торговых каравана курайшитов из Мекки, Зимний Караван в Йемен и Летний Караван на северо-запад Аравии и далее в Палестину и Сирию, которые тогда находились под Византийским правлением как часть Римская империя . Получив привилегии от сирийского царя Гассанидов , он даже лично отправился в Византию и добился от византийского римского Цезаря указа , освобождающего курайшитов от пошлин и налогов при работе в странах, находящихся под его владением. Цезарь также написал король Негус из Абиссинии признать курайшит там для торговли, и брат Хашима «Абд Шамс имел специальное разрешение с ним. Муталиб заключил договор с химьяритами Йемена , а их сводный брат Навфаль - с персидскими правительствами Ирака и Ирана.

Он начал с того, что лично поехал в Аден в Йемене, чтобы встретить корабли, идущие из Индии , купил товар и перевез его сначала в Мекку, а затем в Сирию, Газу или Египет. Там он скупал товары местного производства и привез их в Мекку, продавая в основном на различных арабских рынках и ярмарках. Таким образом, курайшиты вели торговлю в Йемене, Сирии и Анкаре, что позволило им добиться экономического процветания. Курайшиты были настолько уважаемы и популярны, что не боялись, что их караваны ограбят или повредят по пути, а различные племена даже не пытались взимать с них обычные высокие транзитные налоги, которые они требовали с других караванов.

Он был слишком великодушен, и именно его практическое сострадание в год засухи принесло ему известное прозвище Хашим, Сокрушитель . Это было не для того, чтобы кого-то задавить или угнетать, а потому, что, когда люди голодали и истощались, он обеспечивал едой за свой счет все население Мекки, лично привозя огромные запасы муки из Сирии караваном верблюдов, а затем закалывая верблюдов. и измельчал хлеб и мясо, чтобы обеспечить своим людям столовую. Его потомков и по сей день гордо называют хашемитами .

Смерть

Согласно мусульманской традиции, Хашим умер после того, как заболел, возвращаясь из Сирии, в Газу, Палестину в 497 году. Согласно традиции, гробница Хашима расположена под куполом мечети Сайед аль-Хашим в районе Аль-Дарадж в Газе. назван в его честь. Сама мечеть была построена примерно в 12 веке.

Его бизнес не перешел ни к одному из его сыновей, а к его братьям, сыновьям Атика бинт Мурра .

Семья

Его отцом был Абд Манаф ибн Кусай, который согласно исламской традиции является потомком Ибрагима ( Авраама ) через своего сына Исмаила ( Измаила ). Его матерью была Аттика бинт Муррах ибн Хилал ибн Фалидж ибн Дхакван . У Хашима было два полных брата, старший был Абд Шамс, а младший - Муталиб, который ему наследовал, и сводный брат Науфал, чьей матерью была Вакида бинт Амр.

У него было по крайней мере пять жен, четыре сына и шесть дочерей. Его первыми тремя женами были его бабушка Хубба бинт Хулайл , племянница Кайла (или Хинд) бинт Амр ибн Малик из Бану Хузаа , Хала (Хинд) бинт Амр ибн Талаба аль-Хазраджия, и женщина из Бану Куда'а. , люди отчима Кусая, которые так поддерживали его дело. В качестве своей четвертой жены он женился на вдове своего отца, Вакиде бинт Амр (Абу Адий) аль-Мазиния, которая была матерью его сводного брата Науфаля. Его пятой женой была Сальма бинт Амр , женщина из Ясриба , одна из самых влиятельных женщин племени Бану Хазрадж и дочь Амра из клана Бану Наджар .

От Кайлы у него родился сын Асад ( дед Али по материнской линии). От Халы у него были сын Абу Сайфи и дочь Хайя (или Ханна). От Вакиды у него родились дочери Халида и Даифа. От женщины Бану Кудаа у него были сын Надла (или Надх) и дочь Аш-Шифа. От Сальмы бинт Амр у него был Шайба / Абд аль-Мухалиб - дед по отцовской линии Мухаммеда - и дочь Рукайя. Был еще один сын Сайфайя и еще одна дочь Джанна.

Известные потомки

Семейное древо


Племя курайшитов
Вакида бинт Амр Абд Манаф ибн Кусай Ātikah bint Murrah
Науфал ибн Абд Манаф 'Абд Шамс Барра Хала Мухалиб ибн Абд Манаф Хашим Сальма бинт Амр
Умайя ибн Абд Шамс ʿАбд аль-Мухалиб
Харб Абу аль-Ас ʿĀminah ʿАбдаллах Хамза Аби Шалиб Аз-Зубайр аль-Аббас Абу Лахаб
ʾАби Суфьян ибн Харб аль-Шакам ʿУтман ʿАффан МУХАММАД
( Семейное древо )
Хадиджа бинт Хувейлид ʿАли
( Семейное древо )
Хала бинт Джафар ʿАбд Аллах
Muʿāwiyah I Марван I ʿУтман ибн ʿаффан Рукайя Фатима Мухаммад ибн аль-Ханафия Али ибн ʿАбдаллах
Суфьяниды Марваниды аль-Хасан аль-Хусайн
( Семейное древо )
Абу Хашим
(имам аль-Мухтара и Хашимийи )
Мухаммад
аль-Имам

( Аббасиды )
Ибрахим "аль-Имам" ас-Саффах аль-Мансур

Династии

Следующие королевские и императорские династии заявляют о своем происхождении от Хашима:

Европа

Аравия

Африке

Индо-Персия :

Восточная Азия

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки