Хасдай Крескас - Hasdai Crescas

Хасдай бен Авраам Крескас ( каталонский:  [həzˈðaj ˈβeɲ uˈða ˈkɾeskəs] ; иврит : חסדאי קרשקש ; ок. 1340 в Барселоне , Каталония - 1410/11 в Сарагосе , Арагон ) был каталонско-еврейским философом ( известным еврейским халахистом ). закон). Наряду с Маймонидом («Рамбам»), Герсонидом («Ралбаг») и Джозефом Альбо он известен как один из основных практиков рационалистического подхода к еврейской философии.

биография

Каррер Марлет, в старом еврейском квартале Барселоны, где родился Крескас. Слева находится Большой Синагога .

Хасдай Крескас происходил из семьи ученых. Он был внуком талмудиста Хасдая бен Иуды Крескаса и учеником талмудиста и философа Ниссима бен Рувима , известного как РаН . Следуя по стопам своего учителя, он стал талмудистским авторитетом и оригинальным философом. Он считается важным в истории современной мысли за его глубокое влияние на Баруха Спинозу .

После отъезда из Барселоны он занимал административную должность коронного раввина в Арагоне. Похоже, он был активным учителем. Среди его однокурсников и друзей Исаак бен Шешет (известный как RIBaSH ), известный своими респонсами , имеет приоритет. Джозеф Альбо - самый известный из своих учеников, но, по крайней мере, двое других получили признание, раввин Маттафия из Сарагосы и раввин Захария ха-Леви.

Крескас был человеком со средствами. Таким образом, он был назначен единственным исполнителем воли своего дяди Виталиса Аздая королем Арагона Иоанном I в 1393 году. Тем не менее, хотя он пользовался высоким уважением даже видных неевреев, он не избежал общей участи своих единоверцев. Заключенный вместе со своим учителем в тюрьму по ложному обвинению в осквернении воинства в 1378 году, он подвергся личному унижению за то, что был евреем. Его единственный сын погиб во время резни в Барселоне в 1391 году, став мучеником за свою веру во время антииудейских гонений того периода. Тем не менее он сохранил свою веру.

Несмотря на эту утрату, его умственные способности были непоколебимы; ибо произведения, прославившие его, были написаны после того ужасного года. В 1401-02 году он посетил Джозефа Орабуэна в Памплоне по просьбе короля Наварры , который оплатил расходы на его поездку в различные города Наварры (Jacobs, lc № 1570, 1574). В то время он был описан как «рав Сарагосы ».

Работает

Его труды по еврейскому закону, если они вообще когда-либо были написаны, до нас не дошли. Но его краткий философский труд « Или Адонай , Свет Господень» стал классическим еврейским опровержением средневекового аристотелизма и предвестником научной революции 16 века.

Сохранились три его сочинения:

  1. Его основная работа, « Или Адонай» , «Свет Господа» .
  2. Изложение и опровержение основных учений христианства. Этот трактат был написан на каталонском языке в 1398 году. Каталонский оригинал больше не сохранился; но сохранился еврейский перевод Иосифа ибн Шем-Това с заголовком («Опровержение основных принципов христианства»). Произведение было написано по просьбе испанских дворян. Целью Крескаса при написании того, что фактически является апологетическим трактатом об иудаизме, было представить причины, по которым евреи твердо придерживались своей исконной веры.
  3. Его письмо к общинам Авиньона, опубликованное как приложение к изданию Винера «Шевет Иегуда» (см. Выше), в котором он рассказывает о преследованиях 1391 года.

Список работ

Открытие улицы Крескас в Иерусалиме, январь 2011 г. Впереди справа: проф. Уоррен Зеев Харви
  • Свет Господа (на иврите: или Адонай, или или Ашем )
  • Опровержение христианских принципов (полемика и немного философии)
    • Даниэль Ласкер: Сефер Биттул Икарей Ха-Нозрим Р. Хасдаи Крескас. Олбани, 1992. ISBN  0-7914-0965-1
    • Карлос дель Валье Родригес: Несогласованность христианских догм: Biṭṭul 'Iqqare ha-Noṣrim le-R. Asday Crescas. Мадрид 2000. ISBN  84-88324-12-X
  • Пасхальная проповедь (религиозная философия и немного галахи)

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Гарри Острин Вольфсон , Критика Аристотеля Крескасом . Кембридж, издательство Гарвардского университета, 1929.
  • Уоррен Зев Харви, Физика и метафизика в Hasdai Crescas , Амстердамские исследования еврейской мысли, JC Gieben, Амстердам, 1998.
  • Уоррен Зев Харви, Великий дух и творчество еврейского народа: раввин Хасдаи Крескас (иврит), Мерказ, Залман Шазар, Иерусалим, 2010.

внешние ссылки

  1. ^ Wolfson, H. Austryn., Крескас. (19711957). Критика Крескасом Аристотеля: проблемы физики Аристотеля в еврейской и арабской философии . Перепечатка под ред. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.