Горе (роман) - Grief (novel)

Горе
Роман о горе Эндрю holleran.jpg
Обложка 1-го издания
Автор Эндрю Холлеран
Художник обложки Фриц Метч
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Издатель Книги Гипериона
Дата публикации
 2006 г.
Страницы 150 п.
ISBN 1-4013-0894-5
OCLC 84151126

Горе - роман американского писателя Эндрю Холлерана , опубликованный в 2006 году. Действие романа происходит в Вашингтоне, округ Колумбия, после личного путешествия гея средних лет, пережившего смерть своей матери. Роман получил Книжную Премию Стоунволла 2007 года.

Сюжет

Повествование происходит в преимущественно гей-районе Вашингтона, округ Колумбия, недалеко от знаменитого Дюпон-Серкл . Сюжет повествует о подвигах гея средних лет, недавно переехавшего в город после смерти своей матери. В романе этот главный герой проходит через процесс скорби, веря своей вере, что наши умершие близкие остаются с нами навсегда, или, по крайней мере, до тех пор, пока мы продолжаем горевать по ним.

Учитывая, что в романе исследуются сложные и очень личные эмоции горя, название кажется простым, но все же остается эффективным. Главный герой убеждает себя, что эмоции стали одним из главных аспектов его жизни как выжившего. По сути, он живет, чтобы огорчить свою мать и многочисленных друзей-геев, которых он потерял во время эпидемии СПИДа 1980-х годов . Персонажи часто спорят о горе в разных случаях. Некоторые из этих людей считают эмоции ненужным багажом. Главный герой отказывается принять этот аргумент; он твердо уверен, что горе обеспечивает важную связь между живыми и мертвыми.

Роман открывается рассказчиком от первого лица , безымянным геем средних лет. Он решил занять должность преподавателя в Вашингтоне, округ Колумбия. Он начинает свое путешествие в ожидании своего рейса во время остановки в Атланте. Сидя в зале вылета, он не может не думать о своей покойной матери. Он вспоминает, как его жизнь вращалась вокруг нее, когда она была неизлечимо больна . Он вспоминает, как ему не хватало серьезной общественной жизни, потому что он проводил с ней каждые выходные после того, как забирал ее из дома престарелых. После того, как она прошла, он понял, что нужно сменить обстановку. Его жизнь во Флориде стала пустой и унылой.

Рассказчик прибывает в свою новую резиденцию на N Street NW и обнаруживает, что его домовладелец и будущий сосед по комнате уехали из города. Он испытывает смешанные эмоции по поводу того, что новый дом останется в его распоряжении по прибытии. Ему нравится одиночество, но он чувствует себя немного одиноко. Ему нужно время, чтобы осмотреть мебель, произведения искусства и архитектуру своей новой резиденции, а также внешний вид других жилых домов по всему району. В целом ему скорее нравится его новое окружение.

В свою первую ночь в доме он обнаруживает в своей комнате книгу под названием « Мэри Тодд Линкольн: ее жизнь и письма» . Произведение состоит из многочисленных писем, написанных бывшей первой леди после смерти мужа. Рассказчик глубоко относится к горе, которое Мэри Тодд Линкольн выражает на страницах текста. После смерти мужа у нее больше не было стабильного дома; она просто странствовала по миру в постоянном трауре . Рассказчик постоянно читает эту книгу на протяжении всего романа; сравнивая страдания Мэри Тодд Линкольн с его собственным. В течение первых нескольких дней, проведенных в одиночестве в доме, он встречает множество интересных местных жителей вокруг N-стрит. Он встречает бездомного, который работает аферистом и говорит людям, что ему нужны деньги, чтобы отвезти его несуществующую жену в больницу. Он также замечает красивого, но затворнического военного ветерана, который убирает листья с тротуара и получает полезный совет от гомосексуальной пары, которая живет в таунхаусе под ним.

Хозяин вскоре возвращается из командировки и представляется рассказчику. Как и главный герой, этот персонаж также остается безымянным. Арендодатель также гей, средних лет и в настоящее время не женат. Двое мужчин знакомятся и обсуждают текущие события, происходящие в городе. Судя по всему, из-за жестокого обращения с местным афроамериканским политиком между черными и белыми вспыхнул расовый раскол. Рассказчик понимает, что он выбрал очень неспокойное время для переезда в столицу страны .

Устроившись, рассказчик решает навестить своего друга Фрэнка, который рекомендовал его на должность учителя. Фрэнк тоже гей; однако он ведет себя гораздо более вопиюще, чем рассказчик или домовладелец. Во время своего визита они обсуждают смерть матери рассказчика и трудности жизни геев среднего возраста. Фрэнк также упоминает, что у него появился новый парень, красивый и мускулистый молодой человек, которого он называет Лугом. Отчаявшись встретиться с ними двумя, Фрэнк предлагает им троим пойти в кино. Рассказчик отказывается, объясняя, что он предпочел бы исследовать более интеллектуальные аспекты своего нового города. В течение следующих двух недель он просматривает многочисленные музеи и вечерние концерты, которые может предложить Вашингтон. Он наслаждается культурным опытом, но сожалеет о том, что ему пришлось сделать это в одиночку. Ночные прогулки по улицам в одиночестве напоминают ему о горе, которое он испытывает по поводу своей матери.

Однажды утром, после того как домовладелец ушел на работу, рассказчик обнаруживает, что мужчина держит свою собаку Бисквит взаперти в кабинете весь день. Он открывает дверь в надежде, что собака выйдет, только чтобы понять, что животное наслаждается ее заточением. Рассказчик начинает регулярно освобождать собаку из кабинета и начинает любить ее компанию. Он хранит этот секрет от домовладельца, опасаясь, что это расстроит человека.

По мере того как дни превращаются в месяцы, рассказчик и его домовладелец развивают платоническую дружбу друг с другом. Они вместе обедают и часто обсуждают местное гей-сообщество . Хозяин оказался очень популярным человеком на N-стрит. К сожалению, личные проблемы заставили его оставить прежнюю социальную жизнь позади. Он признается, что у него были романтические отношения с членом гей-пары, живущей ниже них. Отношения закончились плохо, и домовладельцу трудно общаться, в то время как его бывшая возлюбленная счастливо живет с другим мужчиной. Тем не менее, домовладелец продолжает размещать личные объявления в местной газете в надежде привлечь нового парня.

Со временем рассказчик привыкает к преподавательской работе в местном университете. Его курс посвящен литературе, конкретно посвященной гомосексуализму. Он решает сослаться на книгу Мэри Тодд Линкольн, сравнивая убийство Авраама Линкольна с эпидемией гомосексуального СПИДа 1980-х годов. Эта аналогия возмущает одного из его учеников, который яростно утверждает, что у геев был выбор, а у Линкольна - нет. Рассказчик заканчивает обсуждение, заявляя, что «СПИД мертв», учитывая, что это было прежде всего гомосексуальное заболевание, которое никогда не затронет оставшееся население на таком высоком уровне. Немногие американские гомосексуалы среднего возраста существуют в результате эпидемии 1980-х годов. Такие мысли напоминают ему о многочисленных друзьях-геях, которых он потерял из-за вируса . Просто прожив десятилетие, он чувствует себя выжившим. Рассказчик понимает, что он очень горя не только по своей покойной матери, но и по многим друзьям-геям, которых он потерял в 1980-х годах.

Через несколько дней рассказчик встречает воинственного студента в Метрополитен-музее . Студент объясняет, что он принимает обсуждение СПИДа лично, потому что у него был брат-гей, который умер от вируса. Их родители были потрясены гомосексуализмом сына, поэтому он ухаживал за своим умирающим братом в одиночку. Студент быстро извиняется, но оставляет рассказчику много мыслей о своих умерших друзьях-геях и о сделанном ими выборе.

Однажды, освобождая Бисквит из кабинета, рассказчик наталкивается на фотоальбом. Листая страницы, он замечает, что домовладелец знал его покойного друга Ника. Они подробно обсуждают своего общего друга. Ник был красивым молодым человеком, которого рассказчик знал в Нью-Йорке несколько лет назад. Ник был одной из многих жертв СПИДа в 1980-х годах. Хозяин объясняет, что мать Ника живет одна в Вашингтоне, недалеко от их дома. Рассказчик навещает ее, и в итоге они проводят день вместе. За ужином они обсуждают горе и его влияние на их жизни. В конце концов, они оба соглашаются, что скорбь по потерянным близким остается одним из самых человеческих качеств на земле.

С приближением весны учительская позиция рассказчика заканчивается, и он готовится к отъезду. И его домовладелец, и Фрэнк призывают его остаться в Вашингтоне, уверяя, что переход будет полезным. Тем не менее, рассказчик чувствует, что должен вернуться в свой дом во Флориде. У него все еще есть эмоциональные проблемы, с которыми ему нужно разобраться, прежде чем он сможет по-настоящему продолжить свою жизнь.

Незадолго до отъезда рассказчик признается Фрэнку, что солгал своей матери о своей сексуальной ориентации. Позволив его матери умереть, не зная о его гомосексуализме, он наполняется горем, которое он несет каждый день своей жизни. По возвращении в свой дом во Флориде он находит невыносимым горе. Он обращается к молитве в надежде, что Бог благословит духи его умерших отца и матери.

Персонажи «Скорби»

Рассказчик - Главный герой романа - безымянный гомосексуалист средних лет, недавно потерявший мать. Он переезжает в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы начать свою жизнь заново, и начинает преподавать курс о СПИДе в местном университете. Во время своего пребывания он исследует свое окружение и использует его, чтобы получить представление о своем жизненном опыте. Во время своего пребывания в Вашингтоне рассказчик размышляет о своих взглядах на горе. Преобладает мысль, которой он, кажется, цепляется, - это то, что горе - это способ удержать близких с собой и поддерживать с ними связь. Рассказчик опасается, что, если он уйдет от своего горя, он больше не будет иметь отношений с мертвыми и потеряет близость, которую он установил с умершими, пока они были живы.

Арендодатель - домовладелец рассказчика - безымянный, красивый гомосексуалист средних лет, который демонстративно поддерживает дистанцию ​​между своим квартиросъемщиком и собой. При встрече с ним рассказчик заявляет, что «он напомнил мне старую Америку, которая никогда не меняла своих ценностей бережливости, чистоты и порядка» (39). Хозяин, похоже, отказался от жизни и от поиска второй половинки и часто делает обескураживающие, негативные замечания рассказчику, когда рассказчик предлагает посетить определенные общественные мероприятия. В какой-то момент рассказчик замечает, что «в пятьдесят пять с ним перестали происходить… или, скорее: все, что случилось с ним, происходило раньше - много, много раз» (393).

Фрэнк - Фрэнк - саркастичный, но проницательный друг рассказчика. Он стремится помочь рассказчику преодолеть свое горе и продолжить свою жизнь. В то время как рассказчик утверждает, что горе поддерживает «присутствие мертвого человека на земле» (18), Фрэнк утверждает, что независимо от того, скорбите вы об умершем или нет, они ушли, и их уже не вернуть. Он помогает рассказчику интерпретировать действия своего домовладельца, а также помогает ему понять собственные эмоции рассказчика, его отношения с матерью, его потребность быть нужным, даже его отношения с собакой домовладельца. Ближе к концу романа выясняется, что Фрэнк болен раком, и его дни сочтены.

Мать Ника - мать Ника (безымянная) была общим другом рассказчика и домовладельца рассказчика. Она и рассказчик обмениваются своими взглядами на горе и вспоминают о своем сыне, который умер от СПИДа несколько лет назад. В то время как рассказчик, кажется, придерживается более романтических взглядов на горе и мертвых, мать Ника придерживается более научного взгляда, что проиллюстрировано, когда она заявляет, что «когда мы умираем, наши тела и мозг останавливаются. Следовательно, нет сознания. Следовательно, мы не можем проснуться. Это просто ложная экстраполяция, которую люди хотят сделать, потому что они не могут вынести мысли о своем собственном исчезновении »(117).

Ник - Ник - общий друг рассказчика и домовладельца рассказчика. Ник твердо верил в силу разума изменять индивидуальную реальность и изучил Сильву по контролю над разумом и научился ходить по горячим углям. Он много сил вкладывал в поддержание здоровья тела, например, держался подальше от солнца и пил только воду в бутылках. Поскольку он умер от СПИДа в раннем возрасте, рассказчик считает свою работу над своим разумом и телом бесполезной.

Мать рассказчика - мать рассказчика недавно умерла и провела последнюю часть своей жизни в доме престарелых, где ее сын часто навещал ее. У нее и рассказчика сложились особенно близкие отношения в последние годы ее жизни, и рассказчик продолжает активно горевать по ней на протяжении всего романа.

Бисквит - Бисквит - это заброшенная собака домовладельца, которую часто сравнивают с матерью рассказчика, а позже сравнивают с самим рассказчиком.

Мэри Тодд Линкольн - На протяжении всего романа рассказчик читает письма Мэри Тодд Линкольн, и ее история оказывает большое влияние на него и его взгляды на горе. В частности, рассказчика интересует, как Линкольн реагирует на смерть своих близких. После смерти мужа Линкольн, казалось, считала, что «любая попытка быть счастливой не имеет смысла, поскольку она всего лишь ждала воссоединения с мужем и детьми в загробной жизни» (68). В какой-то момент рассказчик заявляет, что «письма миссис Линкольн начали служить ориентиром для всего, что [он] заметил» (68). Он очарован ею, и ее личная история - неотъемлемая часть его.

Вашингтон, округ Колумбия . Рассказчик часто анализирует историю и характер Вашингтона на протяжении всего романа. В какой-то момент рассказчик замечает, что Вашингтон - «идеальный город для горя: как прогулка по кладбищу» (66). Во многих отношениях у него более близкие отношения с городом, чем с отдельными людьми.

Основные темы

Борьба и невзгоды

Этот роман иллюстрирует борьбу и невзгоды, связанные с тем, чтобы быть геем и жить в обществе одновременно. Рассказчик намекает на это в ходе своих мыслей. Ему кажется, что мир и общество неправильно понимают, что на самом деле означает быть геем. По мнению всех остальных, их жизнь не определяется нормальным. Находясь в Вашингтоне, округ Колумбия, в гей-сообществе, повествование показывает, как можно облегчить трудности, только если окружить себя похожими людьми. Рассказчик, неспособный смириться с тем, что он гей, не может открыто выражать свои предпочтения и предпринимает последующие действия в ответ на это чувство. Он ходит в гей-клубы, но старается быть незаметным; поэтому люди не будут думать, что он постоянный. Другой затронутый вопрос - это чувство вины, которое он испытывает, когда не говорит своей матери, что он на самом деле гомосексуал, даже когда она нагло спрашивала об этом у него перед смертью. Он чувствует вину и отчаяние, когда понимает, что его мать «имела несчастье стать зависимым от ребенка, который был замкнутым гомосексуалистом, который годами скрывал от нее свою реальную жизнь, так что, когда он заботился о ней, не было никого, кроме него и ей - ни жизни, ни собственной семьи, ничего, кроме собственного одиночества »(121). Рассказчик ясно объясняет, что он чувствует себя виноватым в смерти своей матери, потому что он был полон отчаяния из-за того, что не мог смириться с тем, что он открыто гомосексуал.

Рассказчик, профессор местного колледжа, однажды беседует со студентом, пытаясь объяснить трудности, связанные с геями и стремлением к любви и общению. Фрэнк заключает, что геи ничем не отличаются от обычных людей, говоря, что причина того, что гомосексуалы настолько распущены, заключается в том, что «они искали любви ... [и] думали, что могут получить любовь от секса» (77). Студент отвечает, заявляя, что секс вызвал у них СПИД и что «им следовало знать» лучше, чем беспорядочные половые связи. Ситуация вводит в заблуждение, с которым часто сталкиваются посторонние, пытаясь понять гей-культуру. Ученик не понимает мыслительный процесс гомосексуалистов, которые ищут любви и жизни только как любое обычное человеческое желание. Студент иллюстрирует идею общества, неспособного принимать и понимать гомосексуалистов, что приводит к неспособности принять гей-культуру. Идея борьбы за примирение и трудности, связанные с возможностью свободно демонстрировать сексуальные предпочтения в обществе, преобладают в рассказчике и его действиях.

Смертность мужчины средних лет

Тема морали среднего возраста также играет важную роль в романе. Пережившие эпидемию СПИДа рассказчик, Фрэнк и домовладелец испытывают чувство вины и горя, пережили многих своих общих друзей и любовников. Из-за этого он не позволяет рассказчику и домовладельцу строить здоровые отношения с другими мужчинами, потому что они травмированы от боли. Арендодатель тратит большую часть истории на размещение объявлений в газетах и ​​свидания вслепую со многими мужчинами, которые всегда оказываются слишком молодыми и никогда не ищут обязательств. Объяснение желания разместить рекламу в личном изложил Фрэнк. «Теперь мы понимаем, что больше не ищем секса - мы ищем верность. Нежность! Близость! И поэтому он собирается разместить рекламу в «Знакомствах» »(55). Сочетание того, что у нас осталось много хороших друзей, заставило домовладельца бороться, потому что он больше не знает, где искать, чтобы найти пожилых мужчин своего возраста. Многие из них умерли от СПИДа во время эпидемии или постоянно обращаются к более молодым мужчинам, которые удовлетворят их потребности без угрозы обязательств. Это хроническое одиночество, от которого страдают как рассказчик, так и домовладелец, вызывает беспокойство среди них двоих. Их единственное желание - прожить свою жизнь с кем-то, кто будет служить им компанией и любовью.

Потеря любимого

По ходу романа вводится понятие стадий горя . Стадии - отрицание, гнев, депрессия и принятие. Рассказчик, как и другие персонажи рассказа, медленно проходит через эти стадии, пытаясь справиться со смертью.

Преждевременная смерть

Во время рассказа тема борьбы с горем преодолевает рассказчика, домовладельца и Фрэнка. Скорбь преждевременной смерти является результатом чувства вины, с которым они пытаются справиться из-за эпидемии СПИДа. Многие из их друзей, например, Ник по имени Ник, одолевают болезнь. Когда ему рассказали о своем ВИЧ, Ник «выглядел как олень, которого несколько недель светили фары ... он даже гнался за доктором, который сообщил ему эту новость, в продуктовый магазин ... однажды и стоял там в Produce и кричал на него. что он был неправ »(115). Идея иметь дело с кем-то, кто не должен был умирать, - это то, с чем все гомосексуальные мужчины сталкиваются из-за СПИДа. Наряду с нежеланием иметь дело с реальными событиями прошлого, они также впадают в гнев и депрессию. Рассказчик объясняет идею попытки принять смерть того, кто не должен был умирать. «Наш возраст, наш одиночный статус, тот факт, что мы пережили то, чего не было у стольких наших друзей… Без сомнения, это была одна из причин, по которой я просто ходил по залам, но никогда не касался человека: присутствие мертвых» ( 73). Чувство горя, которое они испытывают, - это чувство вины, в котором они испытывают тяжесть того, что должно было с ними случиться, но, скорее, этого не произошло. Таким образом, их горе остается постоянным, его нельзя забыть или принять полностью.

Другой пример этой идеи горя представлен рассказчиком. Однажды студент, находясь в музее, объясняет рассказчику, что его брат умер от СПИДа. Он пытается рационализировать тот факт, что человек, который умер, хотел бы, чтобы другие ушли. «Мой брат хотел бы, чтобы я это сделал, я уверен в этом. Мой брат любил жизнь. Поэтому его и убили »(102). В то время как студент, кажется, может рационализировать и смириться с преждевременной смертью, рассказчик и домовладелец, похоже, не могут выйти из ситуации, в которой была почти их собственная судьба. Им повезло, и эта черта - не умереть от СПИДа, в то время как многие другие умерли - это чувство вины, которое они держат в себе.

Смерть члена семьи

Самая большая тема в истории - смерть члена семьи. Мать рассказчика - единственная причина, по которой он приезжает в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы попытаться преодолеть горе потери матери. Поскольку он единолично ухаживает за своей матерью, он чувствует себя так, как если бы он «поддерживал ее жизнь дольше, чем она хотела», потому что «семьи часто цепляются за [их], потому что не могут их отпустить» (122). В этом смысле печаль - это всепоглощающее чувство утраты и отчаяния, потому что депрессия, через которую человек проходит из-за того, что рядом нет любимого человека, а также неспособность принять смерть как естественный образ жизни. Чтобы справиться со своим отчаянием, рассказчик находит способы уменьшить боль и передать часть чувства вины, которое он испытывает. Он переходит к блужданию по Вашингтону, округ Колумбия, и разговору со своим другом Фрэнком о том, что «есть много людей, которые никогда не преодолевают определенные вещи», например, горе. «Прошлое становится их домом. Мертвые становятся для них более реальными, чем живые, потому что мертвых больше. Они скучают по мертвым, и когда это происходит, жизнь останавливается »(21). Это объяснение доводит до совершенства тему смерти члена семьи. Это помогает описать, что происходит, когда горе пересиливает эмоции, и причины, по которым человек не может преодолеть смерть человека.

Это также распространенная ситуация, когда рассказчик сравнивает свою жизнь с жизнью Мэри Тодд Линкольн и Генри Адамса. На протяжении всей истории, читая дневник Мэри Тодд Линкольн, озаглавленный « Мэри Тодд Линкольн: ее жизнь и письма» , рассказчик устанавливает связь между своим горем и тем, что пережила Мэри Тодд Линкольн, когда был убит ее муж Авраам Линкольн . Мэри Тодд Линкольн «горевала, пока не умерла - более демонстративно, - которая, можно сказать, пыталась двигаться дальше и не могла» (20). Генри Адамс , которому пришлось столкнуться с самоубийством своей жены, попал в похожую ситуацию. Он попытался продолжить свою жизнь, «но когда спустя годы кто-то попросил его выступить перед историческим обществом, он повернулся и сказал:« Но разве вы не знали? Я мертв пятнадцать лет »(86). И Генри Адамс, и Мэри Тодд Линкольн почувствовали, что их жизнь оборвалась, когда их близкие умерли без них. Эти чувства отражают то, что чувствует рассказчик, когда умирает его мать. С чувством вины и отчаяния из-за того, что он скучал по матери, рассказчик чувствует, как будто его жизнь ушла, даже если он все еще жив физически. Однажды во время обучения он задается вопросом в своей голове, «[ученики] посмотрят через стол и обнаружат, что их учитель тоже мертв» (75). Идея о том, что горе настигает чью-то жизнь, является общей темой, как видно на примере рассказчика, Мэри Тодд Линкольн и Генри Адамса. Горе приходит к мысли о том, что невозможно преодолеть идею жизни без того, кого он любит, потому что «после того, как кто-то, кого вы любите, умирает, вы действительно бездомны, потому что ваш дом когда-то был с ним» (142). Эта тема является доминирующей темой и мотивом всей истории.

Литературное значение и прием

Роман Холлерана « Горе» сначала был встречен критиками литературы геев. Даже популярные критики хвалили « Скорбь» за мастерство и насыщенность сюжетов, которые она вызывает в истории. Например, роман Эндрю Холлерана « Горе» может быть для художественной литературы тем же, чем бестселлер Джоан Дидион 2005 г. «Год магического мышления» был для научно-популярной литературы: хитом о том, как мы сознательно и бессознательно справляемся со смертью и отсутствием кого-то, кого мы Любовь. Горе , как и Год магического мышления , заманчиво читать за один присест. Вместо этого его следует смаковать, потому что его эмоциональная тема и элегический тон завораживают ».

  • "Параллели между эмоционально замурованным главным героем Горя и Мэри Линкольн, опустошенной и окончательно разрушенной горем из-за смерти ее мужа, очевидны, но не преувеличены. И решение рассказчика относительно того, как прожить остаток своей жизни, кажется таким же высеченным в камне как слова, которые он читает на памятниках города. Тем не менее, в конце концов, волнующий роман Холлерана в основном о человеческой стойкости и надежде; о нашей непреходящей потребности в любви, несмотря на наши потери. Красивая жизнь коротка: еще больше причин принять ее . "

Элизабет Хэнд (Washington Post)

  • «Свидетельством экстраординарного мастерства Холлерана является то, что из таких приземленных деталей он собрал историю, резонирующую с трагедиями трех американских веков. В горе запечатлено горе, в котором разбито сердце целого поколения геев, мужчин, которые сейчас достигли зрелого возраста, многие из которых после чумы не могут поверить в то, что сами еще живы ".

Автор: Льюис Ганнет (Всемирный обзор геев и лесбиянок)

  • "Холлеран обращается с деликатной темой с нюансами и осторожностью, приправляя свой рассказ разборчивыми наблюдениями о сексе, любви, жизни, смерти - и горе. Убили ли вашего мужа рядом с вами, когда вы сидите и смотрите третьесортный спектакль, или вы инфицированы в момент сексуальной страсти, вызванной смертельным вирусом, жизнь может внезапно измениться, так что вы можете умереть внутренне, даже духовно, оставаясь при этом физически живым ».

Майкл Леонард (Свернувшись калачиком с хорошей книгой)

Ссылки и ссылки

Намеки на другие работы

  • Мэри Тодд Линкольн: ее жизнь и письма Джастина и Линды Левитт Тернер (ссылки сделаны на протяжении всего романа)
  • Зеленые особняки от WH Hudson (79)
  • Капитальные убытки , Джеймс У. Гуд (25)
  • День Кеннеди был застрелен на Джим Бишоп (42)
  • Остров по Атолу Фугарду (48)
  • Архитектурный дайджест (6)
  • Нашествие похитителей тел (57)
  • Скульптуры
  • Мальчик с шипом (6, 49, 94)
  • Остров мертвых - Арнольд Бёклин (66) (живопись)
  • Покой - Джон Сингер Сарджент (96) (живопись)

Отсылки к актуальной истории, географии и современной науке

Роман ссылается на эпидемию СПИДа 1980-х годов и кризис после СПИДа, которые играют важную роль в романе. В романе также упоминаются исторические события, такие как убийство президента Линкольна и смерть Мэриан Адамс, жены Генри Адамса.

Действие романа происходит в Вашингтоне, округ Колумбия, и упоминаются известные места, такие как Дюпон-Серкл, площадь Лафайет , Национальная галерея, больница Университета Джорджа Вашингтона и Кладбище Конгресса на Капитолийском холме . В романе также упоминаются менее известные места, такие как N-стрит и Шестнадцатая улица.

Роман ссылается на современные теории психологии животных, такие как концепция о том, что сплетни - это на самом деле способ, которым люди связываются друг с другом, сравнимый с социальной практикой ухода за шимпанзе, чтобы сформировать связи с отдельными людьми в своей популяции.

Награды и номинации

  • Книжная премия Стоунволла 2007 года в области литературы.

История публикации

  • 2006, США, Hyperion ISBN  1-4013-0894-5 , дата публикации 6 июня 2006 г., мягкая обложка.

использованная литература

  1. ↑ Дж. Форд Хаффман (USA Today)

внешние ссылки