Голдвин Смит - Goldwin Smith

Голдвин Смит
Голдвин Смит.jpg
Родился ( 1823-08-13 )13 августа 1823 г.
Ридинг , Англия
Умер 7 июня 1910 г. (1910-06-07)(86 лет)
Грандж, Торонто, Онтарио , Канада
Место отдыха Кладбище Святого Джеймса
Национальность Британский
Образование Итонский колледж
Альма-матер Колледж Магдалины, Оксфорд
Занятие Историк
Заголовок Региональный профессор современной истории
Срок 1858–1866 гг.
Предшественник Генри Хэлфорд Воган
Преемник Уильям Стаббс
Родители) Ричард Причард Смит, Элизабет Бретон
Подпись
Подпись Голдвина Смита.jpg

Голдвин Смит (13 августа 1823 - 7 июня 1910) был британским историком и журналистом, работавшим в Соединенном Королевстве и Канаде. В 1860-х годах он также преподавал в Корнельском университете в США.

Жизнь и карьера

ранняя жизнь и образование

Смит родился в Рединге, Беркшир . Он получил образование в Итонском колледже и Колледже Магдалины в Оксфорде , а после блестящей студенческой карьеры был избран в стипендию Университетского колледжа в Оксфорде . Он вложил свою энергию в дело университетской реформы вместе с другим сотрудником Университетского колледжа, Артуром Пенрин Стэнли . В Королевской комиссии 1850 г. по расследованию реформы университета, секретарем которого был Стэнли, Смит выполнял обязанности помощника секретаря; а затем он был секретарем комиссаров, назначенных законом 1854 года. Его положение в качестве авторитета по реформе образования было дополнительно признано местом в Комиссии народного образования 1858 года. В 1868 году, когда вопрос о реформе в Оксфорде снова стал расти. Он опубликовал брошюру , озаглавленную «Реорганизация Оксфордского университета» .

В 1865 году он возглавил оппозицию Оксфордского университета предложению о развитии Луг Крипли к северу от железнодорожного вокзала Оксфорда для использования в качестве основного участка мастерских Великой Западной железной дороги (GWR). Его отец был директором GWR. Вместо этого мастерские были расположены в Суиндоне . Он публично заявлял о своих про-северных симпатиях во время Гражданской войны в США , в частности, в речи в Зале свободной торговли в Манчестере в апреле 1863 года и в своем письме вигу-члену Ассоциации за независимость Юга в следующем году.

Помимо Закона об университетских экзаменах 1871 года , который отменил религиозные тесты, многие из предложенных реформ, такие как возрождение факультетов, реорганизация профессорско-преподавательского состава, отмена безбрачия как условия сохранения стипендий и сочетание колледжи для чтения лекций, были включены в закон 1877 г. или впоследствии приняты университетом. Смит дал совет совершенства, что "сдача" экзаменов должна прекратиться; но он признал, что это изменение «должно подождать до реорганизации учебных заведений, находящихся непосредственно под университетом, в которой проходной должен закончить свою карьеру». Его стремление привлечь в Оксфорд колонистов и американцев было позже реализовано волей Сесила Родса . По поводу, возможно, жизненно важной проблемы современного образования, вопроса о сравнении древних языков с современными, он заявил, что последние «являются незаменимыми достижениями, но они не образуют высокой умственной подготовки» - мнение, заслуживающее особого уважения, поскольку оно исходит от президент Ассоциации современного языка.

Оксфордские годы

Портрет Голдвина Смита сэра Эдмунда Вайли Гриера , 1894 год.

С 1858 по 1866 год он занимал должность regius-профессора современной истории в Оксфорде , что «древняя история, помимо все еще несравненного мастерства писателей, является« лучшим инструментом для развития исторического чутья ». Действительно, как историк он не оставил постоянной работы; множественность его интересов не позволяла ему сосредоточиться на каком-либо одном предмете. Его главные исторические труды - «Соединенное Королевство: политическая история» (1899 г.) и «Соединенные Штаты: очерк политической истории» (1893 г.) - хотя и основаны на тщательном знакомстве с их предметом, не претендуют на оригинальные исследования, но представляют собой замечательные примеры. краткого и яркого повествования.

Он был избран членом Американского философского общества в 1865 году.

Начало Гражданской войны в США стало поворотным моментом в его жизни. В отличие от большинства правящих классов в Англии, он отстаивал дело Севера и свои брошюры, особенно одну, озаглавленную « Разрешает ли Библия американское рабство?». (1863 г.), сыграл заметную роль в изменении мнения англичан. Посетив Америку с лекциями в 1864 году, он был встречен с энтузиазмом и был приглашен на публичный банкет в Нью-Йорке. Эндрю Диксон Уайт , президент Корнельского университета в Итаке, штат Нью-Йорк , пригласил его занять преподавательскую должность в недавно созданном учебном заведении. Но только после резкого изменения личных обстоятельств Смита, приведшего к его отъезду из Англии в 1868 году, он занял этот пост. Он оставил свое кресло в Оксфорде в 1866 году, чтобы помочь своему отцу, который получил серьезную травму в железнодорожной аварии. Осенью 1867 года, когда Смит ненадолго отсутствовал, его отец покончил с собой. Возможно, обвиняя себя в трагедии, и теперь, не получив назначения в Оксфорд, он решил переехать в Северную Америку.

Корнельские годы

Голдвин Смит (в центре) и Эндрю Диксон Уайт (позади него, в цилиндре) на открытии Голдвин Смит-холл, 1906 год.

Время Смита в Корнелле было недолгим, но его влияние было значительным. Он занимал должность профессора английской и конституционной истории в кафедры истории в Корнельском университете с 1868 до 1872. Добавление Смита факультета Корнелла дал недавно открытый университет «мгновенное доверие.» Смит был чем-то вроде академической знаменитости, и его лекции иногда печатались в нью-йоркских газетах.

Во время пребывания Смита в Корнелле он не получал зарплаты и оказывал значительную финансовую поддержку учреждению. В 1869 году его личная библиотека была отправлена ​​из Англии и передана в дар университету. Он жил в Каскадилья-холле среди студентов и был ими очень любим.

В 1871 году Смит переехал в Торонто, чтобы жить к родственникам, но сохранил звание почетного профессора в Корнелле и часто возвращался в университетский городок, чтобы читать лекции. Когда он это сделал, он настоял на том, чтобы жить со студентами в Каскадилла-холле, а не в отеле. Смит завещал университету большую часть своего состояния.

Внезапный отъезд Смита из Корнелла был обусловлен несколькими факторами, включая погоду Итаки, географическую изоляцию Корнелла, здоровье Смита и политическую напряженность между Великобританией и Америкой. Но решающим фактором ухода Смита стало решение университета принимать женщин. Голдвин Смит сказал Уайту, что прием женщин приведет к тому, что Корнелл «сразу опустится с ранга университета до уровня оберлина или средней школы» и что все «надежды на будущее величие» будут потеряны, если принять женщин.

Голдвин Смит Холл

19 июня 1906 года был посвящен Голдвин Смит-холл , в то время самое большое здание Корнелла и его первое здание, посвященное гуманитарным наукам, а также первый дом для Колледжа искусств и наук . Смит лично заложил краеугольный камень здания в октябре 1904 года и присутствовал на церемонии открытия 1906 года. По этому случаю издание Cornell Alumni News отметило: «Пытаться выразить хоть в какой-то мере почтение и привязанность, которые все корнелльцы испытывают к Голдвину Смиту, было бы безнадежной задачей. Его присутствие здесь ценится как присутствие другого человека. . "

Торонто

В Торонто Смит редактировал « Canadian Monthly» , а затем основал « Week and the Bystander» и провел остаток своей жизни в поместье Grange .

В 1893 году Смит был избран членом Американского антикварного общества . В последние годы своей жизни он выразил свои взгляды в еженедельном журнале The Farmer's Sun и опубликовал в 1904 году Мои воспоминания о Гладстоне , в то время как случайные письма к Spectator показали, что он не потерял ни интереса к английской политике и социальным вопросам, ни своих замечательных способностей. стиля. Он умер в своей резиденции в Торонто , Гранд.

Политические взгляды

Он продолжал проявлять активный интерес к английской политике. Как либерал, он выступал против Бенджамина Дизраэли и был решительным сторонником ирландского разобщения , но отказался последовать за Гладстоном в принятии самоуправления. Он прямо заявил, что «если у него когда-либо был политический лидер, то его лидером был Джон Брайт , а не мистер Гладстон». Причинами, которые он решительно атаковал, были сухой закон , женское избирательное право и государственный социализм , как он обсуждал в своих « Очерках по вопросам дня» (исправленное издание, 1894 г.). Он также опубликовал сочувствующие монографии об Уильяме Каупере и Джейн Остин , а также сделал попытку стихотворения в « Лавровых листах» и «Образцах греческой трагедии» . В своих « Отгадках загадки существования» (1897) он отказался от христианской веры, которую он выразил в своей лекции 1861 года « Исторический прогресс» , в которой он предсказал скорейшее воссоединение христианского мира на «основе свободного убеждения» и писал в духе «не агностицизма, если агностицизм привносит отчаяние в духовную истину, но в свободное и обнадеживающее исследование, путь, который необходимо очистить, удалив обломки того, на чем мы больше не можем основывать нашу веру».

Англосаксонизм

Историк Эдвард П. Кон считает Смита «набожным англосаксонистом » - расовой системой убеждений, разработанной британскими и американскими интеллектуалами, политиками и учеными в 19 веке. По его мнению, Смит определил «англосаксонскую расу» как необязательно ограниченную англичанами , но распространенную на валлийских и низинных шотландцев , но не как ирландцев . Выступая в 1886 году, он провозгласил, что он стоит «на стороне Джона Брайта против расчленения великого англосаксонского сообщества Запада , как я теперь против расчленения великого англосаксонского сообщества Востока». Эти слова составили ключ к его взглядам на будущее Британской империи, и он был одним из ведущих членов антиимпериалистического движения « Маленькой Англии ».

Смит считал, что Канаде по географическому признаку было суждено стать частью Соединенных Штатов. По его мнению, разделенная искусственными барьерами между севером и югом на зоны, естественным образом сообщающиеся с прилегающими частями Соединенных Штатов, Канада была искусственно созданной страной с плохим управлением. По его мнению, со временем она отделится от Британской империи, и «англосаксы» североамериканского континента станут одной нацией. Эти взгляды наиболее полно развиты в его работе « Канада и канадский вопрос» (1891). Взгляды Смита на будущее отношений между Канадой и США подверглись критике со стороны канадского священника Джорджа Монро Гранта в журнале Canadian Magazine .

Бюст Голдвина Смита работы Александра Манро , 1866 г.

Империализм

Голдвин Смит, фото Notman & Fraser.

Смит идентифицировал себя как антиимпериалист , называя себя «антиимпериалистом до глубины души». Несмотря на это, он восхищался аспектами Британской империи; Говоря о британском правлении в Индии , Смит утверждал, что «это самое благородное, что мир видел ... Никогда не было такой попытки сделать завоевание служителем цивилизации. О сохранении Индии не может быть и речи. Англия сделала это. настоящая обязанность там ". Смит оставался решительным противником предоставления Британией более представительного правительства Индии, выражая опасения, что это приведет к «кровавой анархии».

Когда разразилась Вторая англо-бурская война (1899–1902), Смит опубликовал несколько статей в канадской прессе и книгу « В суде истории: извинения канадцев, выступающих против англо-бурской войны» (1902), в которых выразил свое несогласие с войной. Выступая против участия Великобритании в войне на пацифистских основаниях , взгляды Смита были необычны среди англо-канадского сообщества того периода. Смит опубликовал еще одну антиимпериалистическую работу в 1902 году: « Содружество или империя?». , выступая против проведения Соединенными Штатами империалистической внешней политики после их победы в испано-американской войне .

Антисемитизм

Смит придерживался сильных антисемитских взглядов . Описанный профессором Университета Макмастера Аланом Мендельсоном как «самый злобный антисемит в англоязычном мире», Смит называл евреев «паразитами», которые поглощают «богатство общества, не увеличивая его». В исследовании Гленна С. Альтшулера и Исаака Крамника были изучены работы Смита о евреях, в которых утверждалось, что они несут ответственность за форму «отвращения», которое они вызывали в других, из-за его утверждения об их «особенном характере и привычках», включая « озабоченность зарабатыванием денег », что сделало их« врагами цивилизации ». Он также очернил брит-мила , еврейский ритуал обрезания, как «варварский обряд», и предложил либо культурно ассимилировать евреев, либо депортировать их в Палестину в качестве решения « еврейской проблемы ».

Смит писал, что «цель евреев всегда была той же, со времен Римской империи . Мы считаем нашу расу выше всего человечества, и мы стремимся не к нашему окончательному союзу с другими расами, но к нашему окончательному триумфу над ними». Он оказал сильное влияние на Уильяма Лайона Маккензи Кинга и Анри Бурасса . В других произведениях он высказал предположение, что евреи и арабы принадлежали к одной расе. Он также считал, что исламское угнетение немусульман было обусловлено экономическими факторами.

В декабре 2020 года Попечительский совет Корнельского университета проголосовал за удаление имени Смита из почетных званий двенадцати профессоров Корнельского университета. Правление предприняло это действие в знак признания «расистских, сексистских и антисемитских» взглядов Смита. Правление отказалось переименовать Голдвин Смит Холл.

Наследие

Голдвину Смиту приписывают цитату «Человечество превыше всех наций», надпись, которая была выгравирована на каменной скамье, которую он поднес Корнеллу в мае 1871 года. Скамья находится напротив Голдвин Смит-холл, названного в его честь. Эта цитата является девизом Гавайского университета и других организаций по всему миру (например, Cosmopolitan Club в Университете штата Иллинойс в Урбана-Шампейн ).

Еще одна каменная скамья, на которой написан девиз, находится в кампусе Университета Богазичи в Стамбуле. Он расположен с прекрасным видом на город.

После его смерти мемориальная доска в его память была установлена ​​возле места его рождения в центре города Рединг . Он все еще существует у входа в аркаду Харриса .

Смотрите также

Примечания

Работает

Статьи

Разное

использованная литература

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииChisholm, Hugh, ed. (1911). « Смит, Голдвин ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

дальнейшее чтение

внешние ссылки