Гойбню - Goibniu

В ирландской мифологии , Гоибий (произносятся ɡovʲnʲu , современное написание: Gaibhne ) было по металлу из Туата Даны . Считается, что он был богом кузнечного дела, а также ассоциируется с гостеприимством . Таким образом, он связан с валлийским Гофанноном и галльским Гобаннусом .

Этимология

Его имя можно сравнить с староирландским gobae (обще. Gobann ) « кузнецом », Средние валлийский GOF (пл. Gofein ) « кузнец », галльский gobedbi «с кузнецами », все из которых являются родственными с литовским Gabija «священные дома огонь ', габус ' одаренный, умный '.

Семья

Имя его отца появляется как Эсарг или Туирбе Трагмар, «метатель топоров ». Гоибниу часто группируются вместе с Credne серебряных и Luchta плотника как TRI DEE Dana (трех богов искусства), которые ковали оружие которого туаты Dé , используемые в бой фоморов . Кроме того , он сгруппирован с Credne и Диан Кехтом врачом . Он явно назван братом Дайана Сехта и Нуады во Второй битве при Мойтуре. Сообщается, что неназванная жена Гойбниу была похоронена в пещере в Дроэде .

Мифология

Когда Нуада отрезает руку в битве, Гойбниу создает ему новую руку из серебра, поэтому он известен как Нуада Аирджетлам «Нуада Серебряной Руки». Он также делает оружие для богов. В Lebor Gabála Érenn он описывается как «не бессильный в плавке » и, как говорят, умер вместе с Дайаном Кехтом от «мучительной чумы». Во время Второй битвы при Мойтуре Гоибниу пронзает копьем сын Брига Руадан, но он убирает копье и убивает Руадана.

Гойбниу также действует как госпитальер, который устраивает пира для богов. Согласно Acallam na Senórach и Altram Tige Dá Medar , праздник Гойбниу был дарован воинам Туата Де Мананнаном, чтобы защитить их от болезней и разложения. Говорят, что он владелец Glas Gaibhnenn , волшебной коровы изобилия, и в сохранившемся фольклоре у него также есть волшебная уздечка для коровы.

В заклинаниях Святого Галла Гойбниу призывают против шипов (буквального или метафорического):

Нет ничего выше неба, нет ничего глубже моря. Святыми словами, которые Христос произнес со Своего Креста, снимите с меня шип, шип ... очень остра наука Гойбниу, пусть рожн Гойбниу выйдет из-под рога Гоибниу!


Этот амулет кладут в масло, которое не попадает в воду, и (немного) его размазывают по всему шипу, и оно (масло) не попадает ни на острие, ни на рану, и если шипа там нет, то один из двух зубы в передней части головы выпадут.

Гойбниу может быть той же фигурой, что и Куланн .

Фольклор

В фольклоре Ирландии есть несколько фигур с разными именами Гавида и Гавиган, которые сыграли роль в рождении Луга . Эти люди идентифицированы как кузнецы и владеют сказочной коровой Глас Гайбхненн . В истории с участием Gavigan, корову здесь под названием Glas Gavigan, принимается Балором и вернулся только после того, как Gavigan делает деревья растут на острове Тори. В этой сказке Гавиган знакомится с дочерью Балора и становится отцом Луга . В другой версии истории Гавида назван кузнецом и братом Мака Кинили и Мака Самтейнна; в этой версии Мак Кинили владеет знаменитой коровой, которую крадет Балор, а позже становится отцом Луга .

Гайблен - еще одна фигура, которую называют кузнецом Туата Де, владевшего гигантской коровой. Его печь находилась в Дойре-на-туане, где он плавил руду железной горы Слиабх ан Иараинн . С тех пор на этом месте была кузница.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Основные источники

Вторичные источники

  • Джеймс МакКиллоп (1998). Словарь кельтской мифологии . Лондон: Оксфорд. ISBN  0-19-860967-1 .