Гьяллархорн - Gjallarhorn

Бронзовый рог 899-700 гг. До н.э. Парп, Швеция.
Хеймдалль дует в Гьяллархорн на иллюстрации Лоренца Фрёлиха 1895 года.

В скандинавской мифологии , Gjallarhorn ( древнескандинавский :[ˈꞬjɑlːɑrˌhorn] ; «кричащий рог» или «громко звучащий рог») - это рог, связанный с богом Хеймдаллем и мудрым существом Мимиром . Гьяллархорн засвидетельствован в Поэтической Эдде , составленной в 13 веке на основе более ранних традиционных материалов, и Прозаической Эдде , написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном .

Аттестации

Гьяллархорн один раз засвидетельствован по имени в Поэтической Эдде, в то время как он трижды упоминается в Прозаической Эдде :

Прозаическая Эдда

В Прозаической Эдде Гьяллархорн упоминается трижды, все упоминания происходят в Гильфагиннинге .

В главе 14 восседающая на троне фигура Just-As-High рассказывает замаскированному Ганглери о космологическом дереве Иггдрасиль . Just-As-High говорит, что один из трех корней Иггдрасиля ведет к источнику Mímisbrunnr , который принадлежит Mímir и содержит много мудрости и ума. Используя Гьяллархорн, Хеймдалль пьет из колодца и поэтому сам поступает мудро.

В главе 25 Gylfaginning , High говорит Gangleri о Хаймдаллю. Хай упоминает, что Хеймдалль является владельцем « трубы » (см. Сноску) Гьяллархорн и что «ее звук слышен во всех мирах ».

В главе 51 Хай предсказывает события Рагнарёка . После того, как враги богов соберутся на равнине Вигрира , Хеймдалль встанет и нанесет мощный удар в Гьяллархорн. Боги проснутся и соберутся у этой штуки .

Археологические данные

Панель Креста Госфорта часто изображает Хеймдалля с Гьяллархорном.

На каменном кресте с острова Мэн появляется фигура с большим рогом у губ и с мечом на бедре . Некоторые ученые предположили, что эта фигура представляет собой изображение Хеймдалля с Гьяллархорном.

Крест Госфорта 9-го или 10-го века в Камбрии , Англия, изображает фигуру с рогом и мечом, вызывающе стоящую перед двумя зверями с открытыми ртами. Эта фигура часто теоретически изображает Хеймдалля с Гьяллархорном.

Теории и интерпретации

Деталь копии одного из двух золотых рогов Галлеуса

Ученый Рудольф Симек отмечает, что использование рога как музыкального инструмента и сосуда для питья не является чем-то особенным, и что эта концепция также используется в сказках о роге легендарного старофранцузского героя Роланда , Олифанте . Симек отмечает, что рог является одним из самых древних германских музыкальных инструментов, наряду с люрами , и, цитируя археологические находки (такие как Золотые рога Галлехуса 5-го века из Дании ), отмечает, что, по-видимому, сакральные рога хранились исключительно для религиозные цели у германцев; понимаются как земные версии Гьяллархорна Хеймдалля, восходящие к раннему германскому железному веку .

Смотрите также

Примечания

использованная литература