Гетто - Ghetto

Главная площадь Венецианского гетто
Еврейский квартал Кальтаджироне

Гетто ( итальянский произношение:  [ɡetto] , из венецианского ghèto « литейный »), часто гетто, является частью города , в котором члены группы меньшинства живут, особенно в результате социального, правового или экономического давления . Гетто часто более бедны, чем другие районы города. По всему миру появляются разные версии гетто, каждая со своими именами, классификациями и группами людей.

Этот термин имеет глубокое культурное значение в Соединенных Штатах, особенно в контексте сегрегации и гражданских прав ; как таковой, он широко используется в стране для обозначения городских кварталов, которые в основном являются бедными. Он также используется в некоторых европейских странах, таких как Румыния и Словения, для обозначения бедных кварталов.

Этот термин первоначально использовался для обозначения Венецианского гетто в Венеции , Италия , еще в 1516 году, чтобы описать часть города, где евреи были ограничены для проживания и, таким образом, изолированы от других людей. Однако ранние общества могли сформировать свои собственные версии той же структуры; слова, напоминающие гетто по значению, встречаются на иврите, идише, итальянском, германском, старофранцузском и латыни. Во время Холокоста было создано более 1000 нацистских гетто для удержания еврейского населения с целью эксплуатации и убийства евреев в рамках Окончательного решения .

Этимология

Слово « гетто» происходит от еврейского района Венеции, венецианского гетто в Каннареджо , и связано с особым использованием венецианского ghèto , что означает « литейный цех », поскольку в 1516 году рядом с местом гетто в этом городе было одно. К 1899 году термин был распространен на многолюдные городские кварталы других групп меньшинств.

Этимология слова не ясна, так как этимологи не пришли к единому мнению о происхождении термина венецианского языка . По разным теориям это происходит от:

  • вышеупомянутый венецианский ghèto («литейный завод»)
  • на иврите получить (разводной акт, акт о раздельном проживании)
  • на идиш gehektes ( «прилагается»)
  • латинский Giudaicetum (еврейский анклав)
  • итальянское borghetto («маленький городок, небольшая часть города»; уменьшительное от borgo , слово германского происхождения; см. район )
  • старофранцузский guect ('охранник')

Другая возможность - от итальянского EgittoЕгипет », от латинского « Aegyptus» ), возможно, в память об изгнании израильтян в Египет.

Еврейские гетто

Европа

Разрушение еврейского гетто, Франкфурт, 1868 г.

Характер гетто со временем менялся. Этот термин использовался для обозначения района в еврейском квартале, что означало район города, традиционно населенный евреями из диаспоры . Еврейские кварталы, как и еврейские гетто в Европе, часто были результатом сегрегированных гетто, созданных соседними властями. Идишский термин для еврейского квартала или района - Di yiddishe gas ( идиш : די ייִדדישע גאַס ) или «Еврейская улица». Во многих городах Европы и Ближнего Востока когда-то был исторический еврейский квартал.

Еврейские гетто в Европе существовали потому, что евреи считались чужаками. В результате во многих европейских городах евреи были помещены под строгий контроль.

В некоторых случаях гетто представляло собой еврейский квартал с относительно богатым населением (например, еврейское гетто в Венеции). В других случаях гетто были местами ужасной нищеты, а в периоды роста населения в гетто (как и в Риме ) были узкие улицы и высокие многолюдные дома. У жителей была своя система правосудия.

Оккупированная нацистами Европа

Ликвидация Варшавского гетто , 1943 год.

Во время Второй мировой войны нацисты создали гетто, чтобы удерживать евреев и цыган в плотно упакованных районах городов Восточной Европы . Нацисты чаще всего называли эти места в документах и ​​вывесках у их входов «еврейским кварталом». Эти нацистские гетто иногда совпадали с традиционными еврейскими гетто и еврейскими кварталами, но не всегда. 21 июня 1943 года Генрих Гиммлер издал указ о роспуске всех гетто на Востоке и преобразовании их в нацистские концентрационные лагеря .

Марокко

Mellah ( арабский : ملاح, вероятно , от арабского ملح, «солью») является стеной еврейского квартала города в Марокко , аналог европейского гетто. Еврейское население было ограничено меллами в Марокко начиная с 15 века и особенно с начала 19 века. В городах меллах был окружен стеной с укрепленными воротами . Обычно еврейский квартал располагался рядом с королевским дворцом или резиденцией губернатора, чтобы защитить его жителей от повторяющихся беспорядков. Напротив, сельские меллы были отдельными деревнями, населенными исключительно евреями.

Шанхайское гетто

Shanghai Ghetto был площадью около одной квадратной мили в районе Хункоу на японском языке , занимаемого Шанхай , к которому около 20 тысяч еврейских беженцев были переселены в японском Издано Провозглашение Об ограничении проживания и бизнеса апатридов беженцев , после того , как сбежал из немецко- оккупировал Европу до и во время Второй мировой войны .

Соединенные Штаты

Ранние гетто

Дети в гетто и мороженое  - открытка 1909 года на Максвелл-стрит , Чикаго
Сцена на Максвелл-стрит в Чикаго около 1908 года. Название гласит: «ГЕТТО ЧИКАГО». Изображение было раскрашено и взято из сувенирного путеводителя по Чикаго, напечатанного в 1908 году. Обратите внимание на вывеску на идише с надписью «Рыбный рынок».

Развитие гетто в США тесно связано с различными волнами иммиграции и внутренней городской миграции. В ирландских и немецких иммигрантах середины 19-го века были первыми этническими группами для формирования этнических анклавов в городах Соединенных Штатов. За этим последовало большое количество иммигрантов из Южной и Восточной Европы, в том числе многих итальянцев и поляков в период с 1880 по 1920 год. Большинство из них осталось в своих устоявшихся иммигрантских общинах, но ко второму или третьему поколению многие семьи смогли переехать в лучшие места. жилье в Подмосковье после Великой Отечественной войны.

Эти этнические гетто включали Нижний Ист-Сайд на Манхэттене, Нью-Йорк , который позже стал известен как преимущественно еврейский , и Восточный Гарлем , который когда-то был преимущественно итальянским и стал домом для большой пуэрториканской общины в 1950-х годах. Маленькие Италии по всей стране были преимущественно итальянскими гетто. Многие польские иммигранты переехали в такие районы, как Пльзень в Чикаго и Польский холм в Питтсбурге . Брайтон-Бич в Бруклине является домом для иммигрантов из России и Украины (в основном евреев).

Во время Великой депрессии многие люди собирались на больших открытых парковках. Они строили убежища из любых материалов, которые могли найти в то время. Эти собрания приютов также назывались «гетто».

Черные или афроамериканские гетто

Обычно используемое определение гетто - это сообщество, отличающееся однородной расой или этнической принадлежностью . Кроме того, ключевой чертой, которая развивалась в постиндустриальную эпоху и продолжает символизировать демографию американских гетто, является распространенность бедности. Бедность представляет собой отделение гетто от других, пригородных или частных кварталов. Высокий процент бедности частично оправдывает трудности эмиграции , которая имеет тенденцию воспроизводить ограничивающие социальные возможности и неравенство в обществе.

Гетто на южной стороне Чикаго , май 1974 г.

Городские районы в США часто можно классифицировать как «черные» или «белые», при этом жители в основном принадлежат к однородной расовой группе. Спустя сорок лет после американского движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах большая часть Соединенных Штатов остается сегрегированным по месту жительства обществом, в котором черные и белые населяют разные кварталы, значительно различающиеся по качеству.

Многие из этих районов расположены в северных и западных городах, куда афроамериканцы переехали во время Великой миграции (1914–1970), когда более миллиона афроамериканцев покинули сельские районы юга Соединенных Штатов, спасаясь от широко распространенного расизма со стороны населения. Юг; искать возможности трудоустройства в городской среде; и стремиться к тому, что широко воспринималось как лучшее качество жизни на Севере и Западе, таких как Нью-Йорк , Детройт , Кливленд , Чикаго , Питтсбург , Лос-Анджелес , Окленд , Портленд и Сиэтл .

Два основных фактора обеспечили дальнейшее разделение между расами и классами и, в конечном итоге, развитие современных гетто: перемещение промышленных предприятий и перемещение жителей среднего класса к высшему классу в пригородные районы. В период с 1967 по 1987 год реструктуризация экономики привела к резкому сокращению рабочих мест в обрабатывающей промышленности. Когда-то процветавшие промышленные города на севере и западе привели к переходу к сфере обслуживания и в сочетании с перемещением семей среднего класса и других предприятий в пригороды вызвали значительный экономический ущерб в городских районах. Следовательно, афроамериканцы пострадали в непропорционально большой степени и стали либо безработными, либо частично занятыми с низкой заработной платой и сокращенными пособиями. Соответственно, концентрация афроамериканцев была установлена ​​во внутренних районах города .

Также важно сравнить демографические модели между чернокожими людьми и европейскими иммигрантами в соответствии с рынком труда . Европейские иммигранты и афроамериканцы были подвержены этническому разделению труда, и, следовательно, афроамериканцы преобладали в наименее безопасном разделе рынка труда. Дэвид Уорд называет эту застойную позицию в гетто афроамериканцев или чернокожих моделью «лифта», которая подразумевает, что каждая группа иммигрантов или мигрантов по очереди участвует в процессах социальной мобильности и субурбанизации; и несколько групп не стартовали на первом этаже. Неспособность чернокожих переместиться с первого этажа, как предполагает Уорд, зависит от предрассудков и сегрегационных моделей, имевших место на Юге до Первой мировой войны. После исхода афроамериканцев на Север во время и после Первой мировой войны, диапазон занятий на Севере был далее изменен заселением европейских иммигрантов; таким образом, афроамериканцы были вынуждены заниматься неквалифицированной работой. Медленные темпы развития чернокожих сообществ подчеркивают жесткость рынка труда, конкуренцию и конфликты, добавляя еще одно измерение к распространенности бедности и социальной нестабильности в афро-американских или черных гетто.

Влияние Второй мировой войны на развитие

В годы, последовавшие за Второй мировой войной, многие белые американцы начали переезжать из центральных городов в новые пригородные районы - процесс, известный как бегство белых . Отчасти бегство белых произошло в ответ на переселение чернокожих в белые городские районы. Дискриминационная практика, особенно направленная на «сохранение» возникающих белых пригородов, ограничивала способность чернокожих людей переезжать из внутренних городов в пригороды, даже когда они были экономически в состоянии себе это позволить. В отличие от этого, тот же период в истории ознаменовался массовым расширением пригородов, доступным в первую очередь для белых как из богатых слоев населения, так и из рабочего класса, чему способствовало строительство автомагистралей и доступность субсидируемой государством ипотечной ссуды ( VA , FHA , Home Owners 'Loan Corporation ). Благодаря им семьям стало проще покупать новые дома в пригородах, но не снимать квартиры в городах.

Соединенные Штаты начали реструктуризацию своей экономики после Второй мировой войны, подпитываемой новыми процессами глобализации и продемонстрированной технологическим прогрессом и повышением эффективности. Структурный сдвиг 1973 года в постфордистскую эпоху стал важным компонентом расового гетто и его взаимоотношений с рынком труда. Шэрон Зукин заявляет, что определенный слой афроамериканцев в составе рабочей силы был помещен даже ниже рабочего класса; низкоквалифицированные рабочие места в городах теперь были предоставлены иммигрантам из Мексики и стран Карибского бассейна . Кроме того, Зукин отмечает: «Не только резко сократились социальные услуги, но и усилен карательный и другой социальный контроль над бедными», например правоохранительные органы и тюремное заключение. Этот переход, описанный как «городской кризис» 1970-х и 1980-х годов, подчеркнул региональное разделение в соответствии с различиями в доходах и расовом признаке - белые «пончики» вокруг черных дыр. Вряд ли случайно, устойчивое разделение произошло в период законов о гражданских правах, городских беспорядков и Black Power . Кроме того, Международная энциклопедия социальных наук подчеркивает различные проблемы, возникшие в результате этого «городского кризиса», в том числе:

Плохо обслуживаемая инфраструктура, неадекватное жилье для растущего городского населения, групповые конфликты и конкуренция из-за ограниченных рабочих мест и площадей, неспособность многих жителей конкурировать за новые рабочие места, основанные на технологиях, и напряженность между государственным и частным секторами, оставленная на усмотрение образование и рост гетто США.

Совокупность экономических и социальных сил в гетто уступает место социальной, политической и экономической изоляции и неравенству, косвенно определяя разделение между высшим и низшим статусом групп.

В ответ на приток чернокожих с Юга банки, страховые компании и предприятия начали отказывать в таких услугах, как банковское дело , страхование , доступ к работе, доступ к медицинскому обслуживанию или даже супермаркеты для жителей в некоторых странах, или увеличивать их стоимость. районы, часто определяемые по расовому признаку. Самая разрушительная форма красной черты и наиболее распространенное использование этого термина относится к ипотечной дискриминации . Данные о ценах на жилье и отношении к интеграции предполагают, что в середине двадцатого века сегрегация была продуктом коллективных действий, предпринятых не чернокожими людьми, чтобы исключить чернокожих людей из чужих районов.

«Расовые» положения Руководства FHA по андеррайтингу 1936 года включали следующие руководящие принципы, которые усугубили проблему сегрегации:

Рекомендуемые ограничения должны включать положение о: запрещении владения недвижимостью, за исключением расы, для которой она предназначена ... Школы должны соответствовать потребностям нового сообщества, и они не должны посещаться в большом количестве негармоничными расовыми группами.

Это означало, что этнические меньшинства могли получить ипотечные ссуды только в определенных районах, и это привело к значительному увеличению расовой сегрегации по месту жительства и упадка городов в Соединенных Штатах. Создание новых автомагистралей в некоторых случаях отделяло и изолировало чернокожие районы от товаров и услуг, часто в пределах промышленных коридоров. Например, Бирмингем, система автомагистралей между штатами Алабамы, пыталась поддерживать расовые границы, установленные в 1926 году в соответствии с законом о расовом зонировании города. Строительство межгосударственных автомагистралей через районы для чернокожих в городе привело к значительной потере населения в этих районах и связано с усилением расовой сегрегации в районе. Сегрегация по месту жительства продолжалась еще больше, потому что белые были готовы платить больше, чем чернокожие, за проживание в преимущественно белых районах. Некоторые социологи предполагают, что исторические процессы субурбанизации и децентрализации являются примерами привилегий белых , которые внесли свой вклад в современные модели экологического расизма .

После появления антидискриминационной политики в сфере жилья и труда, вызванной движением за гражданские права , представители черного среднего класса покинули гетто. Закон о справедливом жилищном обеспечении был принят в 1968 году. Это был первый федеральный закон, объявивший вне закона дискриминацию при продаже и аренде жилья по признаку расы, цвета кожи, национального происхождения, религии и последующего пола, семейного положения и инвалидности. Управление по добросовестной жилищного строительства и равных возможностей было поручено управление и обеспечение соблюдения закона. Поскольку жилищная дискриминация стала незаконной, чернокожему населению стали доступны новые возможности для жилья, и многие покинули гетто. Городские социологи часто называют это историческое событие « бегством черных среднего класса» или бегством черных . Элайджа Андерсон описывает процесс, с помощью которого представители черного среднего класса начинают дистанцироваться в социальном и культурном отношении от жителей гетто во второй половине двадцатого века, «в конечном итоге выражая это расстояние в буквальном удалении». За этим следует исход чернокожих семей рабочего класса. В результате гетто в первую очередь оккупируется тем, что социологи и журналисты 1980-х и 1990-х годов часто называют « низшим классом ». Уильям Джулиус Уилсон предполагает, что этот исход усугубляет изоляцию черного низшего класса - они не только социально и физически дистанцированы от белых, они также изолированы от черного среднего класса.

Теории развития черных гетто

Возникают две доминирующие теории, относящиеся к созданию и развитию гетто в США: расовая и классовая; а также альтернативную теорию, выдвинутую Томасом Соуэллом .

Расовые теории

Во-первых, это теоретики, основанные на расе, которые доказывают важность расы в гетто. Их анализ состоит из доминирующей расовой группы в США ( белые англосаксонские протестанты ) и использования ими определенной расистской тактики, чтобы сохранить свою гегемонию над чернокожими и продлить их пространственное разделение. Сторонники теории расы опровергают другие аргументы, которые сосредоточены на влиянии экономики на сегрегацию. Более современное исследование расовых теоретиков состоит в том, чтобы сформулировать ряд методов, применяемых белыми американцами для «сохранения расового неравенства в отношении проживания» как функции доминирующего белого государственного правительства. Сочетание неравномерного развития, ипотеки и дискриминации в бизнесе и изъятия инвестиций - тогда гетто США, как полагают теоретики, основанные на расе, сохраняются исключительно расовыми рассуждениями.

Классовые теории

С другой стороны, более доминирующая точка зрения представлена теоретиками, основанными на классах . Такие теории подтверждают, что класс важнее расы в структурировании гетто США. Хотя расовая концентрация является ключевым признаком гетто, классовые теоретики подчеркивают роль и влияние более широких социальных структур в создании афро-американских или черных гетто. Динамика низкооплачиваемых услуг и безработицы, вызванная деиндустриализацией , а также распространение статуса между поколениями в семьях и районах, например, доказывают рост социально-экономической поляризации между классами, что привело к созданию американского гетто; не расизм . Более того, теория культуры бедности , впервые разработанная Оскаром Льюисом , утверждает, что длительная история бедности может сама стать культурным препятствием на пути к социально-экономическому успеху и, в свою очередь, может продолжить модель социально-экономической поляризации. Короче говоря, гетто прививают культурную адаптацию к социальному и классовому неравенству, уменьшая способность будущих поколений мобилизоваться или мигрировать .

Альтернативная теория

Альтернативная теория, выдвинутая Томасом Соуэллом в « Черных жлобах и белых либералах», утверждает, что современная городская культура черного гетто уходит корнями в культуру белых крекеров северных британцев и шотландцев-ирландцев, которые мигрировали из обычно беззаконных приграничных регионов Британии на юг Америки. , где они сформировали культуру деревенщин, общую как для черных, так и для белых людей на довоенном Юге . Характеристики этой культуры включали живую музыку и танцы, насилие, необузданные эмоции, яркие образы, незаконность, религиозное ораторское искусство, отмеченное резкой риторикой, и отсутствие акцента на образовании и интеллектуальных интересах. Поскольку культура деревенщины оказалась контрпродуктивной, «эта культура давно вымерла ... как среди белых, так и среди черных южан, но все еще выживает сегодня в беднейших и худших городских гетто черных», что Соуэлл охарактеризовал как «драку, хвастовство». , потакание своим слабостям и [и] пренебрежение будущим », и где« воинственность считается мужественной, а грубость - крутым, а быть цивилизованным - как «действовать белым» ». Соуэлл обвиняет либеральных американцев, которые с 1960-х годов приняли культуру черного гетто как единственную «подлинную» черную культуру и даже приукрашивают ее », в то время как они« осуждают любую критику образа жизни в гетто или любые попытки его изменить ». Соуэлл утверждает, что белые либеральные американцы увековечили этот «контрпродуктивный и саморазрушительный образ жизни» среди чернокожих американцев, живущих в городских гетто, с помощью «государства всеобщего благосостояния, слежки за полицией и улыбки на« гангста-рэп »».

Американская характеристика "гетто"

Современные афро-американские или черные гетто характеризуются чрезмерной представленностью определенной этнической или расовой принадлежности, уязвимостью перед преступностью, социальными проблемами, опорой на правительство и политическим бесправием. Шэрон Зукин объясняет, что по этим причинам общество рационализирует термин «плохие районы». Зукин подчеркивает, что эти обстоятельства во многом связаны с «расовой концентрацией, отказом от жилья, деконституцией и восстановлением общинных институтов». Многие ученые диагностируют этот плохо организованный и фрагментарный взгляд на Соединенные Штаты как «век крайностей». Этот термин утверждает, что неравенство в богатстве и власти усиливает пространственное разделение; например, рост закрытых поселков может быть связан с продолжающейся «геттоизацией» бедных.

Другой характеристикой гетто афро-американцев или чернокожих и их пространственного разделения является зависимость от государства и отсутствие автономии общин ; Шэрон Зукин приводит в качестве примера Браунсвилл, Бруклин . Эта взаимосвязь между расовыми гетто и государством демонстрируется посредством различных механизмов «подталкивания», реализуемых через субсидируемые государством инвестиции, которые, безусловно, способствовали перемещению белых американцев в пригороды после Второй мировой войны . С 1960-х годов, после отмены конституции внутренних городов, гетто афроамериканцев или чернокожих пытались реорганизовать или воссоздать; по сути, они все чаще рассматриваются как сообщества, зависящие от общества и государства. Браунсвилл, например, инициировал создание общественного жилья, организаций по борьбе с бедностью и социальных служб - все, по-своему, зависит от государственных ресурсов. Однако определенная зависимость противоречит желанию общества быть автономными участниками рынка. Более того, Зукин подразумевает, что «чем менее« автономно »сообщество - в его зависимости от государственных школ, государственного жилья и различных программ субсидий - тем больше неравенство между их организациями и государством и тем меньше у жителей желания объединяться». Однако это не должно подрывать деятельность местных корпораций развития или агентств социальных услуг, помогающих этим районам. Отсутствие автономии и растущая зависимость от государства, особенно в неолиберальной экономике, остается ключевым показателем производства, а также преобладания афро-американских или черных гетто, особенно из-за отсутствия возможностей для конкуренции на мировом рынке. .

Концепция гетто и низшего класса подверглась критике как теоретически, так и эмпирически. Исследования показали значительные различия в ресурсах для кварталов с одинаковым населением как в разных городах, так и во времени. Это включает различия в ресурсах кварталов с преимущественно низкими доходами или расовыми меньшинствами. Причина этих различий в ресурсах в похожих районах больше связана с динамикой за пределами района. В значительной степени проблема с концепциями гетто и низшего класса проистекает из опоры на тематические исследования (в частности, тематические исследования из Чикаго), которые ограничивают понимание социологами социально неблагополучных районов.

Внутренние характеристики

Несмотря на то, что мейнстримная Америка использует термин гетто для обозначения бедных, однородных в культурном или расовом отношении городских районов, жители этого района часто использовали его для обозначения чего-то положительного. В черных гетто не всегда были ветхие дома и ветхие постройки, и не все его жители были бедными. Для многих афроамериканцев гетто было «домом»: местом, олицетворяющим подлинную черноту и чувства, страсть или эмоции, возникающие из-за того, что они поднялись над борьбой и страданиями чернокожих в Америке.

Лэнгстон Хьюз передает в своих стихах «Негритянское гетто» (1931) и «Сердце Гарлема» (1945):

Здания в Гарлеме из камня
и кирпича, И улицы длинные и широкие,
Но Гарлем - это гораздо больше, чем они одни,
Гарлем - это то, что внутри.

-  «Сердце Гарлема» (1945)

Драматург Август Уилсон использует термин «гетто» в фильмах Ма Рейни «Черное дно» (1984) и « Заборы» (1985), которые основаны на опыте автора, выросшего в районе Хилл в Питтсбурге, черном гетто.

Современное употребление и переосмысление термина «гетто»

В последнее время слово «гетто» используется в сленге как прилагательное, а не как существительное . Он используется для обозначения отношения объекта к центральной части города, а также в более широком смысле для обозначения чего-то ветхого или низкого качества. В то время как «гетто» как прилагательное можно использовать уничижительно, афроамериканцы или афроамериканцы, особенно хип-хоп сцена, взяли это слово за себя и начали использовать его в более позитивном смысле, выходящем за рамки его уничижительного происхождения.

В 1973 году журнал « Географическое обозрение» заявил, что «степень сегрегации чернокожего сообщества по месту жительства выше, чем для любой другой группы в городах Америки, тем не менее, черные люди не обладали политической властью, необходимой для осуществления сколько-нибудь значительной степени контроля над улучшением основных условий жизни». услуги, необходимые для их здоровья, образования и благополучия ". Ученые были заинтересованы в изучении гетто афроамериканцев или чернокожих именно из-за концентрации обездоленных жителей и их уязвимости перед социальными проблемами. Американские гетто также привлекают внимание к географическим и политическим барьерам, и, как подчеркивает Дорин Мэсси , расовая сегрегация в афроамериканских или черных гетто бросает вызов демократическим основам Америки. Тем не менее, по-прежнему утверждается, что «одно решение этих проблем зависит от нашей способности использовать политический процесс для устранения неравенства ... географические знания и теория для принятия государственных политических решений в отношении бедных людей и бедных регионов являются профессиональным обязательством».

Гей гетто

Гей - деревня (также известный как гей окрестности или gayborhood , гей анклава , gaytto , « Boystown ») является географическая область с общепризнанными границами, обитаемых или посещаются большим количеством лесбиянок , геев , бисексуалов и трансгендеров ( ЛГБТ ) люди.

В отличие от других гетто, гей-деревни могут быть созданы сообществом ЛГБТ в качестве акта самозащиты или даже джентрификации . Гей-деревни часто содержат ряд заведений, ориентированных на геев, таких как гей-бары и пабы, ночные клубы , бани , рестораны , бутики и книжные магазины .

Европейские гетто (неевреи)

Цыганские гетто

Цыганское поселение Луник IX недалеко от Кошице , Словакия

В Европейском Союзе много цыганских гетто . По оценкам чешского правительства, в Чешской Республике насчитывается около 830 цыганских гетто .

В Северной Ирландии

«Линия мира» в Белфасте с ирландской националистической / республиканской стороны. Маленький задний ряд домов защищен клетками, так как с другой стороны иногда летят ракеты.
Фреска на окраине гетто лоялистов в Белфасте

В Северной Ирландии поселки и города издавна были разделены по этническим, религиозным и политическим признакам . Две основные общины Северной Ирландии:

  1. ирландский националист - республиканское сообщество, которое в основном идентифицируют себя , как ирландцы или католик ; а также
  2. юнионистский - лояльное сообщество, которые в основном идентифицируют себя британец или протестант .

Гетто возникли в Белфасте во время беспорядков , сопровождавших ирландскую войну за независимость . В целях безопасности люди бежали в районы, где их община составляла большинство. Еще больше гетто возникло после беспорядков 1969 года и начала « смут ». В августе 1969 года была развернута британская армия, чтобы восстановить порядок и разделить две стороны. Правительство построило заграждения, названные « линиями мира ». Многие из гетто попали под контроль военизированных формирований, таких как (республиканская) Временная ирландская республиканская армия и (лоялистская) Ассоциация защиты Ольстера . Одним из самых известных гетто был Фри-Дерри .

В Великобритании

Существование этнических анклавов в Соединенном Королевстве вызывает споры . Саутхолл Бродвей , преимущественно азиатский район в Лондоне , где менее 12 процентов населения составляют белые , был назван примером «гетто», но на самом деле этот район является домом для ряда различных этнических и религиозных групп. .

Анализ данных переписи 2001 года показал, что только в двух округах в Англии и Уэльсе , оба в Бирмингеме , проживала одна доминирующая небелая этническая группа, составляющая более двух третей местного населения, но в 20 округах белые составляли меньшинство. до менее трети местного населения. К 2001 году в двух лондонских районах - Ньюхэме и Бренте - проживало « меньшинство » населения, и большая часть города, как правило, имела разнообразное население.

Исторически сложилось так, что домашние районы Лондона давно известны преобладанием определенной этнической или религиозной группы (например, еврейские общины Голдерс-Грин и других частей лондонского района Барнет , а также западно-индийская община Ноттинг-Хилл ), но в каждом случае эти группы населения были частью более широкого мультикультурного населения. В конце 19 - начале 20 века лондонский Ист-Энд также был известен своим еврейским населением.

В Дании

Датское правительство иногда использовало слово гетто для описания особо уязвимых районов государственного жилья в стране. Обозначение применяется к районам на основе уровня доходов жителей, статуса занятости, уровня образования, судимости и «незападного» этнического происхождения.

В 2017 году население Дании составляло 5,7 миллиона человек, из которых 8,7% составляли иммигранты из незападных стран или их потомки. Доля «жителей гетто» незападного происхождения составляла 66,5%. С 2010 года Министерство транспорта, строительства и жилищного строительства Дании издает Ghettolisten («Список гетто»), который в 2018 году состоит из 25 разделов.

В своей новогодней речи 2018 года премьер-министр Дании Ларс Лёкке Расмуссен объявил о намерении своего правительства «положить конец существованию параллельных обществ и гетто к 2030 году». С тех пор правительство предложило меры для решения проблемы интеграции, которые включают такие меры, как 30 часов обязательного дневного ухода в неделю для «детей гетто» начиная с 1 года, снижение социального обеспечения жителей гетто, стимулы для сокращения безработицы, снос и восстановление некоторых многоквартирных домов. , удвоение наказания за определенные преступления, такие как кража и вандализм в гетто, право домовладельцев отказывать в жилье осужденным и т.д. 22 предложения были одобрены парламентским большинством. Эта политика подвергалась критике за то, что она подрывает «равенство перед законом» и изображает иммигрантов, особенно мусульманских иммигрантов, в плохом свете.

В июне 2019 года в Дании было сформировано новое социал-демократическое правительство , и Кааре Дибвад стал министром жилищного строительства. Он заявил, что новое правительство перестанет использовать слово «гетто» для обозначения уязвимых жилых районов, поскольку оно является неточным и унизительным.

Во Франции

Во Франции , Banlieue ( на французском языке:  [bɑljø] ) является пригородом большого города . Banlieues разделены на автономные административные образования и не являются частью города . Например, 80% жителей района Парижа живут за пределами города Парижа . Как и центр города, пригороды могут быть богатыми, средними или бедными: Версаль , Ле-Весине , Мезон-Лаффит и Нейи-сюр-Сен - богатые пригороды Парижа , в то время как Клиши-су-Буа , Бонди и Корбей-Эссон менее так. Однако с 1970-х годов banlieues во французском языке Франции все чаще означает жилищные проекты с низким доходом ( HLM ), в которых проживают в основном иностранные иммигранты и французы иностранного происхождения, часто в кажущихся ловушках бедности .

В популярной культуре

О гетто написано несколько песен и фильмов.

Фильм

Музыка

Смотрите также

COL-city icon.png Портал городов

использованная литература

внешние ссылки

СМИ, связанные с еврейскими гетто на Викискладе?