Гаэтули - Gaetuli

Гаэтули - это романизированное название древнего берберского племени, населявшего Гетулию . Последний район охватывал обширный пустынный регион к югу от Атласских гор , граничащий с Сахарой . Другие документы место Gaetulia в предварительно римские времена вдоль берегов Средиземного моря , что является теперь Алжир и Тунис , и к северу от Атласа. В римский период, по словам Плиния Старшего, Autololes Gaetuli обосновались к югу от провинции Мавритания Тингитана , в современном Марокко . Godala считаются потомками Gaetuli.

Область

Карта расположения Гетулии к югу от Мавритании

Гетулия - это название, данное древнему району в Магрибе , который в использовании римских писателей включал кочевые берберские племена южных склонов гор Аурес и Атласских гор до Атлантики и оазисы в северной части. от Сахары . Гетулийцы были одними из самых старых жителей северо-западной Африки, о которых упоминается в классических писаниях. В основном они занимали территорию современного Алжира до Гигтиса в юго-западном регионе Туниса . На востоке они граничили с гарамантами и находились под властью прибрежных ливийцев. Прибрежный регион Мавритании находился над ними и, хотя они обладали многими схожими характеристиками, отличался от населявшего его народа маури. Гетулы попали в суровые африканские внутренние районы недалеко от Сахары и вырастили умелых закаленных воинов. Они были известны выращиванием лошадей, и, по словам Страбона, за один год родили 100 000 жеребят. Они были одеты в шкуры, питались мясом и молоком, и единственное производство, связанное с их именем, - это изготовление пурпурной краски, ставшей известной со времен Августа , и сделанной из пурпурных моллюсков Murex brandaris, найденных на побережье, по-видимому, как в Сирте, так и в Атлантике.

Римские представления

В сочинениях нескольких древнеримских историй, в первую очередь Саллюстия , различные коренные североафриканские племена изображены как единое государство и совместно именуются ливийцами и гетули. Дезинформация частично объясняется языковыми и культурными барьерами. В начале римской колонизации в Северной Африке Саллюстий пишет, что гаэтулы были ignarum nominis Romani ( Iug. 80.1 ), не зная римского имени. Саллюстий также описывает ливийцев и Гаэтули как «грубый и нецивилизованный народ», который «не подчинялся ни институтам, ни законам и не подчинялся чьему-либо правлению».

Более поздние отчеты противоречат этому описанию. Плиний Старший утверждает, что гаэтули существенно отличались от других коренных североафриканских нумидийских племен, несмотря на то, что они говорили на одном языке. Современные историки признают значительные этнические различия между берберскими племенами и существование отдельных королей и отдельных политических сфер.

История

Римские записи о Гаэтулах впервые появляются во время Югуртинской войны, когда группа племен служила вспомогательной силой в армии Югурты против римлян. Это был первый зарегистрированный контакт между римлянами и гаэтулами и самый ранний римский отчет о племенах. Во время Югуртинской войны Гаэтули атаковали и преследовали римские силы и обладали кавалерийскими полками, которые бросили серьезный вызов римским легионам. После того, как перемирие, заключенное между нумидийцами и римлянами, привело к окончанию войны, силы Гаэтули были распущены.

Затем гетулийские силы появляются как силы, верные Гаю Марию во время первой гражданской войны Суллы . Возможно, в обмен на землю гэтулийские войска сражались за Мариуса против Гнея Октавия . После почти 90 лет документально подтвержденного мира между Гаэтулами и Римом, племена вторглись на оккупированные римлянами территории в ходе так называемой «Гаэтулийской войны» в 3 году нашей эры. Некоторые историки описывают войну скорее как восстание, которое произошло в результате возможных вторжений на сушу и санкционированного римлянами контроля над движением полукочевых гетули. В ответ на атаку войска под предводительством Косса Корнелиуса Лентула были отправлены, чтобы подавить вторжение, которое они успешно осуществили в 6 г. н.э. Коссу Корнелию Лентулу за успешную кампанию была присвоена фамилия Гетулиц.

В 17 году нашей эры племя мусуламии , гэтулийское подплемя, сопротивлялось римлянам из-за строительства дороги через территорию мусуламий Легио III Августа . К мусульманам присоединились в конфликте против римлян Гаэтули и соседние гараманты . Это была крупнейшая война в Алжирском регионе римской Африки за всю историю римской оккупации. После поражения Musulamii Gaetuli перестала появляться в римской военной записи. Дальнейшие записи Гаэтули указывают на то, что солдаты из племен служили вспомогательными силами в римской армии, в то время как сами племена поставляли Империи ряд экзотических животных и пурпурную краску среди других товаров через торговлю. Записи указывают на то, что многие животные, использовавшиеся в римских играх, были приобретены через торговые связи с гаэтулами.

Культура

образ жизни

В регионе Гетулия было множество климатических условий, что вынудило гетулийские племена принять несколько различных способов проживания. Задокументировано, что они жили в хижинах, предположительно в более гористых внутренних частях Гетулии, а также под корпусами перевернувшихся кораблей в прибрежных районах. Мобильность и разнообразие стилей жизни, вероятно, способствовали тому, что римским историкам было трудно точно определить гаэтулов как в политическом, так и в культурном смысле.

Саллюстий и Плиний Старший упоминают воинственные наклонности Гаэтули, что подтверждается частыми отчетами о нашествиях Гаэтули. Эти рассказы, по-видимому, демонстрируют, что гетули не различали своих целей, поскольку записано, что они вторглись как на римские территории, так и в другие нумидийские племена.

Гетули часто вступали в брак с другими племенами. Апулей ссылается на свое полугаэтулийское, полунумидийское наследие в латинском романе «Золотой осел» (ок. 170 г. н. Э.). Саллюстий также упоминает, что гаэтулы породнились с персами и постепенно слились с ними, став кочевниками .

Экономика

Учитывая их кочевой характер, гаэтули были в значительной степени самодостаточными. Согласно Саллюстию, гетули будут питаться «мясом диких животных и плодами земли». {Sfn | Sallust | 1899 | loc = ch. 18.}} После битвы при Карфагене (ок. 149 г. до н.э.) римские купцы смогли расширить контакты с коренными берберскими племенами и наладить торговлю.

В Deipnosophistae , Athenaeus упоминает несколько желаемых культур произрастающих в Нумидии регионов и Gaetulia. Гетули выращивали и торговали спаржей, которая была «толщиной с кипрский тростник и длиной в двенадцать футов».

Римские колонии в Гаэтулии в основном обменивались товарами с гаэтули на мурекс , местных моллюсков на побережье Гаэтулии (используемый для создания пурпурной краски), а также на экзотическую фауну, обитающую в этом регионе, особенно на львов, газелей и тигров. В Горация оды , образ Gaetulian лев используется , чтобы символизировать большую угрозу. Свирепость и большие размеры львов Гэтула способствовали их статусу предмета роскоши, и Рим, как известно, импортировал многих из них в Италию.

Религия

В римской мифологии , иарбант был сыном бога Северной Африки, Юпитер Хэммон и Garamantian нимфы . Ярбас стал первым королем Гетули. В « Энеиде » Вергилия Ярбас влюбляется в карфагенскую королеву Дидону , но отвергается, поскольку Дидона предпочитает жениха Энея .

От периода поздней античности до исламских завоеваний можно предположить, что по крайней мере часть гетули обратилась в никейское христианство или его ереси, такие как донатизм , как и другие христианские берберские племена.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Черри, Дэвид (1998). Граница и общество в римской Северной Африке . Издательство Оксфордского университета.
  • Fage, JD, ed. (1979). Кембриджская история Африки . Vol. 2 (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )
  • Фишвик, Дункан; Шоу, Брент Д. (1976). «Птолемей Мавретанский и заговор Гетулика». Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 25 (4): 491–494. JSTOR  4435530 .
  • Ли, Бенджамин Тодд; Финкельперл, Эллен и Граверини, Лука, ред. (2014). Апулей и Африка . Аонис Соня Сабнис . Routledge Press.
  • Плиний Старший (1855). Естественная история . Перевод Джона Бостока; HT Райли. Лондон: Тейлор и Фрэнсис, Ред Лайон Корт, Флит-стрит - через Персей.
  • Саллюстий (1899). Югуртинская война . Перевод преподобного Джона Селби Уотсона, Массачусетса, Нью-Йорк и Лондон: Harper & Brothers.