Германская мифология - Germanic mythology
Германская мифология состоит из совокупности мифов, присущих германским народам , включая скандинавскую мифологию , англосаксонскую мифологию и континентальную германскую мифологию . Это был ключевой элемент германского язычества .
Происхождение
Поскольку германские языки произошли от протоиндоевропейского языка , германская мифология в конечном итоге является развитием протоиндоевропейской мифологии . Археологические находки, такие как петроглифы в Скандинавии , предполагают преемственность в германской мифологии, по крайней мере, со времен скандинавского бронзового века.
Источники
Самые ранние письменные источники по германской мифологии включают литературу римских писателей. Сюда входят « Комментарии о галльской войне » Юлия Цезаря , « Географика » Страбона и « Германия » Тацита . Позже латинские -Language источники по германской мифологии относятся Getica по Иордана , История лангобардов от Павла Диаконом , Церковная история английского народа по Беде , Vita Ansgari по Римбертом , Деяния архиепископов гамбургской церкви по Адама Бременского и Деяния данов по Saxo Grammaticus .
Местные источники по германской мифологии включают « Шармы Мерзебурга», «Песни о Нибелунгах» и различные отрывки древнеанглийской литературы , особенно Беовульфа . Однако наиболее важными источниками по германской мифологии являются произведения древнескандинавской литературы , большинство из которых были записаны в Исландском Содружестве в средние века. Особое значение имеет Поэтическая Эдда .
Археологические свидетельства, рунические надписи и топонимы также являются полезными источниками по германской мифологии.
Мифология
В мифах германских народов есть повествования, посвященные германским божествам и множеству других сущностей.
Космология
Начало и конец света рассказывается в Völuspá , первом и наиболее известном стихотворении в Поэтической Эдде. Провидица в Völuspá рассказывает о том, как мир начался с великого волшебного небытия под названием Ginnungagap , пока Один и два его брата не подняли Землю из моря. Они наткнулись на стволы деревьев Аск и Эмбла , из которых они превратились в первую человеческую пару.
Рассказы Völuspá противопоставляются рассказам Vafþrúðnismál и Grímnismál . В них говорится, что Один создал мир из тела великана Имира . Один и его братья, в свою очередь, произошли от Бури , созданного первобытной коровой Аугумблой . Параллели с Аугумблой можно найти в индоиранской религии , что свидетельствует о древних индоевропейских истоках германской мифологии.
Центральной точкой германского космоса является дерево Иггдрасиль . Германская мифология предсказывает конец света в грядущем Рагнарёке .
Божества
Ряд германских богов упоминается в древнескандинавской литературе. Они делятся на асов и ванов . Асы - это прежде всего боги войны и доминируют над последними, которые являются богами плодородия и богатства.
Главный бог асов - Один , бог войны и мудрости. Ему, вероятно, поклонялись в первую очередь короли и дворяне, а не простые люди. Один - владыка Асгарда , обители богов, в которую входит величественный зал Валгалла , куда были допущены воины, погибшие героической смертью в битве ( Эйнхерий ), чтобы подготовить их к помощи Одину в грядущем Рагнарёке.
Сыном Одина от его жены Фригг был Тор , бог грома. Владея своим молотом Мьёльнир , Тор вступил в конфликт с йётнарами (великанами) и змеем Йормунгандром . Тор имеет много параллелей в индоевропейской мифологии. Похоже, ему широко поклонялись германские народы, особенно воины и простые люди. Известный брат Тора - Бальдр . Другие важные асы включают бога-обманщика Локи ; Хеймдалль , который, как сообщается в Ригсуле , является отцом трех классов людей; и бог войны Тир , который, кажется, предшествовал Одину в качестве главного божества в германском пантеоне.
В древнескандинавской литературе асы и ваниры описываются как находящиеся в конфликте. В результате этого конфликта некоторые боги ваниров, такие как Ньёрд , Фрейя и Фрейр , присоединяются к асу. Было отмечено сходство между Ньёрром и Нертусом , германским богом плодородия, упомянутым Тацитом в Германии в I веке нашей эры. Источники также упоминают множество других сущностей, таких как Хель , которая курирует одноименное подземное царство.
Легендарные существа
Ряд легендарных существ появляется в германской мифологии, такие как Dis , fylgja , драуг , карлики и эльфы , а также великаны , троллей и драконов .
Наследие
В средних веках , германские народы были преобразованы в христианство. Изучение германской мифологии остается важным элементом германской филологии с момента развития этой области, и эта тема является неотъемлемым компонентом язычества , современного возрождения германского язычества . Элементы германской мифологии дошли до современного германского фольклора .
Смотрите также
- Список германских божеств
- Общие германские божества
- Германское язычество
- Балтийская мифология
- Кельтская мифология
- Славянская мифология
- Норвежская мифология
- Англосаксонская мифология
использованная литература
Источники
- Гримм, Джейкоб (1880). Тевтонская мифология: Том 1 . Джордж Белл и сыновья.
дальнейшее чтение
- Баушатц, Пол К. (1982). Колодец и дерево: мир и время в раннегерманской культуре . Нью-Йорк: Массачусетский университет Press .
- Хазенфрац, Ганс-Петер (2011). Варварские обряды: духовный мир викингов и германских племен . Саймон и Шустер . ISBN 9781620554487.
- Турвиль-Петре, Габриэль (1975). Миф и религия Севера: религия Древней Скандинавии . Холт, Райнхарт и Уинстон .
- Вуд, Ян Н. (2018). «Йонас Боббио и представление германского язычества» . Revue belge de Philologie et d'Histoire . 96 (2): 889–906.
 |
Эта статья про мифологию незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |