Женевьева Тиру д'Арконвиль - Geneviève Thiroux d'Arconville
Мария-Женевьев-Шарлотта Тиру д'Арконвиль | |
|---|---|
 Картина ученого и историка г-жи д'Арконвиль, 1750 г.
| |
| Родился | 17 октября 1720 г. |
| Умер | 23 декабря 1805 г. (85 лет) |
| Национальность | французкий язык |
| Известен | Химическое исследование гниения |
| Научная карьера | |
| Поля | Химия |
| Влияния | Пьер-Жозеф Маккер , Антуан де Жюссье |
| Под влиянием | Антуан-Франсуа Фуркрой |
Мария Женевьева Шарлотта Тиру д'Арконвиль ( урожденная Дарлус , также известная как президент Тиру д'Арконвиль и Женевьева Тиру д'Арконвиль ) (17 октября 1720 - 23 декабря 1805), французский писатель, переводчик и химик, известный своими произведениями исследование гниения. Она рассказала о своем исследовании гниения в своем « Очерке истории гниения» в 1766 году.
Ранние годы
Мария-Женевьева-Шарлотта Тиру д'Арконвиль родилась 17 октября 1720 года Мари-Женевьев-Шарлотта Дарлю в семье Франсуазы Годишер и Гийома Дарлю. Ее отец был налоговым фермером или генеральным фермером; они собирали налоги для государства и обычно оставляли некоторые для себя. Мать Тиру д'Арконвиль умерла, когда ей было четыре года, и ее образование было оставлено в руках нескольких гувернанток. В детстве она увлекалась скульптурой и искусством, однако, когда она научилась писать в восемь лет, написание книг стало новым интересом. Позже она рассказывала друзьям, что у нее не было идеи без ручки в руке.
Брак - ранняя взрослая жизнь
В четырнадцать лет Тиру д'Арконвиль попросила выйти замуж за Луи Лазара Тиру д'Арконвиль, налогового фермера, который позже стал президентом парламента Парижа, регионального суда правосудия. Она является аномалией в том смысле, что большинство женщин в этот период не просили выйти замуж. Они поженились 28 февраля 1735 года. У пары было трое сыновей. Будучи замужней женщиной, Тиру д'Арконвиль любила театр и оперу, как и многие богатые женщины. Сообщается, что она пятнадцать раз подряд смотрела « Меропу» Вольтера . Однако, когда ей было 22 года, Тиру д'Арконвиль перенесла оспу, которая оставила у нее серьезные шрамы. После этого опыта она ушла из общества и посвятила свое время изучению религии и сосредоточению внимания на ней.
Тиру д'Арконвиль изучала английский и итальянский у себя дома и посещала научные классы в Саду растений , Королевском саду в Париже и центре медицинского образования, основанном в 1626 году королем Людовиком XIII . Также она часто собирала у себя дома известных ученых. Сад предлагал курсы физики, анатомии, ботаники и химии как мужчинам, так и женщинам. Считается, что Тиру д'Арконвиль посещал и анатомию, и химию. Как и многие аристократические женщины того времени, Тиру д'Арконвиль также собирала редкие растения и камни. Хотя ей нравились эти занятия, она хотела узнать больше, поэтому она создала лабораторию у себя дома и снабдила ее химическим оборудованием. Она также заказывала книги в Национальной библиотеке Франции, Bibliothèque nationale de France. Изначально Тиру д'Арконвиль работала ботаником, она отправляла образцы в Сад растений. В конце концов она обратилась к химии и начала работать под руководством Пьера Макера , профессора химии и фармакологии в Гардене.
Женщины издавна были частью литературного сообщества Франции; критики считали это признаком развитого французского общества. Ученые рассматривали идею «женщины-писателя» как признак современности, и женщины в обществе знали о большом объеме работ, написанных женщинами-учеными; в этом смысле Тиру д'Арконвиль не был аномалией. Однако из-за своего уродства она предпочла уйти из социального пространства французских салонов и вместо этого обосноваться в исследовательской лаборатории.
Карьера переводчика
Ранние переводы
Стремление Тиру д'Арконвиль к обучению и ее любовь к британской культуре вдохновили ее начать переводить различные английские работы по самым разным предметам на французский. Перевод произведений был обычным делом для женщин в тот период; для женщин это был способ получить стипендию. Тиру д'Арконвиль часто добавляла комментарии к переводимым ею произведениям; однако она не указала свое имя в этих текстах. Как женщина-ученый в то время она столкнулась с ограничениями и ожиданиями по признаку пола. В своей работе Sur les femmes она писала о женщинах: «Они проявляют науку или остроумие? Если их работы плохие, над ними издеваются; если они хорошие, их отбирают у них, и их оставляют только для насмешек за то, что они позволили себя называть авторами ».
Говорят, что Тиру д'Арконвиль страдала бессонницей и работала над несколькими проектами одновременно, чтобы не скучать. Первым текстом, который она опубликовала, был « Совет отца своей дочери» в 1756 году. « Совет отца своей дочери» был переводом текста о морали, написанного Джорджем Сэвилом, 1-м маркизом Галифакса . В предисловии к переводу Тиру д'Арконвиль рассказывал, как неквалифицированные гувернантки часто растили дочерей, потому что матери не хотели их растить.
В 1759 году она перевела « Химические лекции» Питера Шоу по просьбе Макера. Тиру д'Арконвиль, не колеблясь, исправил любые ошибки в работе Шоу и добавил информацию по истории практической химии в начало текста Шоу. Обсуждая историю химии, она начала с алхимии, которая, как она утверждала, не была настоящей наукой. По ее словам, настоящая химия началась с таких людей, как Иоганн Иоахим Бехер , Герман Бурхааве , Георг Эрнст Шталь , Николя Лемери и Этьен Франсуа Жоффруа , мужчины помогли природе раскрыться человечеству. Тиру д'Арконвиль использовал Библию, чтобы обсудить историю химии в предисловии; она взяла цитаты из Библии, связанные с наукой, и вставила научные данные в библейские рассказы, чтобы защитить свои аргументы. Использование Библии Тиру д'Арконвиль в ее обсуждении истории химии было обычным явлением для ученых того времени; наука рассматривалась как способ лучше понять творения Бога.
Работа с Жан-Жозефом Сью
В том же 1759 году Тиру д'Арконвиль перевел « Трактат по остеологии» Александра Монро . Чтобы написать предисловие к « Трактату по остеологии» , Тиру д'Арконвиль обратилась за помощью к Жан-Жозефу Сью , профессору анатомии в королевских школах хирургии и живописи и королевскому цензору книг по хирургии. В предисловии, осознавая пределы своих знаний по предмету, она перенаправляла читателей к другому тексту, который давал более подробную информацию. Она также реорганизовала текст Монро и добавила иллюстрации. Говорят, что Монро считал иллюстрации неточными и ненужными. Хотя Тиру д'Арконвиль согласилась с тем, что наблюдение лучше, она думала, что иллюстрация может помочь в обучении.
Считается, что изображения были созданы под руководством Жана-Жозефа Сью с дополнительным участием Тиру д'Арконвиль при ее финансировании. Скелеты, казалось, были смоделированы по ее образу; у них был большой, широкий таз и узкие нижние конечности, что, как полагают, было вызвано корсетами, которые Тиру д'Арконвиль носила на протяжении всей своей жизни. Однако часть иллюстрации была неточной; соотношение женского черепа к телу было меньше, чем соотношение мужского черепа к телу, должно было быть наоборот. Поскольку, как и другие ее работы, она оставалась анонимной с этим текстом, Сью считалась единственным автором текста.
Поздние переводы
Следующими публикациями Тиру д'Арконвиль были « Моральные мысли и размышления на различные темы в 1760 году», « О дружбе» в 1761 году и « О страстях» в 1764 году. Эти работы показали ее интерес к морали и подчеркнули ценность добродетели и целомудрия. Это отражает образ мышления восемнадцатого века, потому что наличие этих качеств было очень важно, особенно для женщин. И в « О страстях», и в « О дружбе» она обсуждает важность дружбы, поскольку она способствует разумному и уравновешенному мышлению. Однако чрезмерная страсть может быть опасна для общества, особенно любви и честолюбия. Эти работы также были опубликованы анонимно.
Исследование гниения
Работая над этими различными текстами, Тиру д'Арконвиль также начал изучать гниение , то есть гниение растений и животных. Первоначально она обратилась к исследованиям Джона Прингла , военного врача, который исследовал, от чего раны становятся гангренозными . Тиру д'Арконвиль считал, что для того, чтобы понять гниение, нужно понять, как преобразуется материя. В течение десяти лет она записывала результаты экспериментов по гниению пищи в различных условиях, чтобы увидеть, можно ли отсрочить гниение . Она обнаружила, что защита вещества от воздуха и воздействие на него меди, камфары и хинного дерева могут замедлить гниение. В 1766 году она опубликовала Essai pour servir a l'histoire de la putrefaction ( Очерк истории гниения ). В книгу вошли подробности более 300 кропотливых экспериментов. Она снова осталась анонимной, и один рецензент написал, что автор эссе «должен быть выдающимся врачом с глубокими познаниями как в химии, так и в медицине». В своем эссе она отдала дань уважения Принглу, подчеркнув при этом различия между их выводами; она не соглашалась с Принглом в том, что он считал, что ромашка замедляет гниение, но она обнаружила, что это не так. В эссе Тиру д'Арконвиль отметила, что ее работа могла улучшить текст Прингла, и что она была очень осторожна, когда проводила свои эксперименты. Она также обсудила причины, по которым она обратилась к области разложения, сказав, что это связано с тем, что эта область не была хорошо изучена, и обществу было бы полезно узнать о ней больше. Причины, по которым Тиру д'Арконвиль изучал гниение, отражали идеологии восемнадцатого века. В это время особо подчеркивалась польза, которую общество может получить от большего знания определенного предмета. Женщины несут ответственность за получение знаний, чтобы передать эти знания и лучше обучить следующее поколение. Так что желание Тиру д'Арконвилля изучить гниение для улучшения общества было бы принято в то время.
Более поздняя жизнь
Через год после публикации своего исследования гниения Тиру д'Арконвиль и ее семья переехали из своей парижской резиденции в квартиру в районе Марэ . На какое-то время Тиру д'Арконвиль перестала писать из-за смерти старшего брата ее мужа и ее зятя. Она продолжала дружить и общаться с мужчинами-учеными.
Между 1767 и 1783 годами она сменила направление своего творчества и начала писать больше романов и исторических биографий. Один из ее романов - « Воспоминания мадемуазель Валькур» 1767 года. Эта история о двух женщинах, каждая из которых, как считается, олицетворяет различные стороны жизни Тиру д'Арконвиля; младшая сестра - девочка, которая все время проводит в обществе, а старшая сестра заболевает оспой и отказывается от любви.
Она также написала много исторических текстов, используя Bibliothèque du roi, Королевскую библиотеку. Они включали: жизнь кардинала д'Оссата в 1771 году, жизнь Марии де Медеси , принцессы Тосканы, королевы Франции и Наварры в 1774 году и историю Франсуазы II, короля Франции и Шотландии в 1783 году. Критики описали эти биографии как недостающие. в стиле, который имеет смысл в контексте восемнадцатого века; авторы-женщины считались ниже авторов-мужчин. Однако в предисловии к « Жизни кардинала д'Оссата» Тиру д'Арконвиль написала, что она понимает, что текст очень подробный, но он важен для правильного понимания жизни этого человека.
Тиру д'Арконвиль не публиковалась после 1783 года. Однако она написала мемуары, которые так и не были опубликованы, в том числе двенадцатитомную рукопись сборника. В конечном итоге они были потеряны, а затем вновь открыты к концу 20-го века. В одном из таких мемуаров, написанном в 1801 году, Тиру д'Арконвиль попыталась осмыслить свои переживания через сборник «мыслей, размышлений и анекдотов».
Поскольку Тиру д'Арконвиль не одобрял философов Просвещения, она была в ужасе от подъема Французской революции. В 1789 году ее муж умер, и она была помещена под домашний арест, а затем заключена в тюрьму вместе с семьей. В том же году ее старший сын Тиру де Кросн, генерал-лейтенант полиции, уехал в изгнание в Англию, но вернулся в 1793 году, где был арестован и убит в следующем году вместе со своим дядей Анграном д'Аллере. Через шесть месяцев после смерти сына Тиру д'Арконвиль разрешили вернуться в свой дом вместе с сестрой, невесткой и внуком. К этому времени ее вложения закончились, и ее младшим сыновьям потребовались деньги. 23 декабря 1805 года Мария-Женевьева-Шарлотта Тиру д'Арконвиль скончалась в своей резиденции в Марэ.
Наследие
Жизнь Тиру д'Арконвиль была обычной для многих женщин того времени. Она следовала правилам поведения матери и жены в этот период времени и приняла религию. Она также избегала социальных споров, о чем свидетельствует ее решение сохранить анонимность. Тиру д'Арконвиль тоже не считали феминисткой; она думала, что женщины зря тратят свою жизнь на материальные вещи, а большинство ее близких друзей - мужчины. Из-за того, что она решила сохранить анонимность, ее имя до сих пор малоизвестно. Считается, что ее решение остаться анонимным было самосохранением; способ сохранить ее личную жизнь как матери и жены отдельно от ее сочинений. По мнению ученых, собрание работ Тиру д'Арконвиль продемонстрировало ее чувства к тому, что значит быть писателем с высоким статусом в восемнадцатом веке во Франции.
Работает
|
Ресурсы библиотеки о Женевьеве Тиру д'Арконвиль |
| Женевьева Тиру д'Арконвиль |
|---|
Эссе
- De l'Amitié , 1761, ин-8 °. ( О дружбе )
- Traité des passions , 1764, в-8 °. ( Трактат о страстях )
- Essai pour servir à l'histoire de la putréfaction , 1766, in-8 °. ( Очерк гниения )
- Histoire de mon enfance.
- Méditations sur les tombeaux . ( Размышления о гробницах )
- Mélanges de littérature, de morale et de Physique , 1775 год.
- Pensées et réflexions morales sur divers sujets , 1760, 2nd end 1766, in-12.
- Sur moi .
- Traité d'ostéologie , in-fol.
Переводы
- Avis d'un Père à sa Fille , 1756, in-12. Перевод с английского Джорджа Сэвила, 1-го маркиза Галифакса .
- Leçons de chimie , 1759, ин-4. Перевод Питер Шоу «s Chemical Лекций (Лондон: Longman, второй обявили, 1755).
- Romans traduits de l'anglois , 1761. Включает переводы отрывков из " Письма персидского языка в Англии Джорджа Литтелтона " и " Агнес де Кастро" Афры Бен .
- Воспоминания о мадемуазель де Фалькур .
- Аминтон и Тереза
- Mélanges de Poésies Anglaises, traduits en français , 1764, in-12.
Смотрите также
Соответствующая литература
- Хейс, Джули Кэндлер, изд. 2018. Мария Женевьева Шарлотта Тиру д'Арконвиль: Избранные философские, научные и автобиографические сочинения. Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения.