Гаргантюа и Пантагрюэль -Gargantua and Pantagruel

Жизнь Гаргантюа и Пантагрюэля
Page11-682px-Rabelais - Pantagruel, ca 1530.jpg
Титульный лист издания Пантагрюэля около 1532 года

Пантагрюэль (ок. 1532)
Гаргантюа (1534)
Третья книга Пантагрюэля (1546)
Четвертая книга Пантагрюэля (1552)
Пятая книга Пантагрюэля (ок. 1564)
Автор Франсуа Рабле ("Алькофрибас Насье")
Оригинальное название La vie de Gargantua et de Pantagruel
Переводчик Томас Уркарт , Питер Энтони Мотте
Иллюстратор Гюстав Доре (издание 1854 года)
Страна Франция
Язык Классический французский
Жанр Сатира
Опубликовано c. 1532 - ок. 1564
Опубликовано на английском языке 1693–1694
Кол-во книг 5

Жизнь Гаргантюа и Пантагрюэля ( французский : La Vie де Гаргантюа и Пантагрюэль де ) является пентада романовнаписанных в 16м веке Франсуа Рабле , рассказывает о приключениях двух гигантов , Гаргантюа ( / ɡ ɑːr ɡ æ н т у ə / искаженные ГАН -tew-ə , французский:  [ɡaʁɡɑtɥa] ) и его сын Пантагрюэль ( / р æ н т æ ɡ г у ɛ л , - əl , ˌ р æ н т ə ɡ г ¯u ə л / пан- TAG -roo-эль, -⁠əl, PAN -tə- Гру -əl , французский:  [pɑtaɡʁyɛl] ). Произведение написано в забавном, экстравагантном и сатирическом ключе, отличается большой эрудицией, пошлостью и игрой слов, и его регулярно сравнивают с произведениями Уильяма Шекспира и Джеймса Джойса . Рабле был полиглотом, и эта работа ввела «множество новых и трудных слов [...] во французский язык».

Работа клеймят как непристойные цензорами в Коллеж де Сорбонны , и в социальном климате увеличения религиозного угнетения в преддверии французских религиозных войн , лечилась с подозрением, и современники избегают упоминания о нем.

«Пантагрюэлизм», форма стоицизма , развитая и применяемая повсюду, является (среди прочего) «определенной веселостью духа, порожденной пренебрежением к случайностям» (французский: une suree gaîté d'esprit confite dans le mépris des choses fortuites ) .

Первоначальная публикация

Романы писались постепенно, без предварительного плана.

Vol. Краткое название Полное название Английское название Опубликовано
1 Пантагрюэль Ужасы и воодушевление, совершенные и достойные жизни, Пантагрюэль Король Дипсодов, fils du Grand Géant Gargantua Ужасные и ужасающие деяния и слова очень известного Пантагрюэля, царя дипсодов, сына великого гиганта Гаргантюа c. 1532
2 Гаргантюа La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel Ужасающая жизнь Великого Гаргантюа, отца Пантагрюэля 1534
3 Третья книга Пантагрюэля Le tiers livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel Третья книга подвигов и изречений Добра Пантагрюэля 1546
4 Четвертая книга Пантагрюэля Le Quart livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel Четвертая книга подвигов и изречений Добра Пантагрюэля 1552
5 Пятая книга Пантагрюэля Le cinquiesme et dernier livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel Пятая и последняя книга подвигов и изречений Добра Пантагрюэля c. 1564

Краткое содержание сюжета

Пантагрюэль

Полное современное английское название произведения, широко известного как Пантагрюэль, - Ужасные и ужасающие деяния и слова очень известного Пантагрюэля, короля Дипсодов, сына великого гиганта Гаргантюа, а на французском - Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé. Pantagruel Roi des Dipsodes, fils du Grand Géant Gargantua . Первоначальное название работы - Pantagruel roy des dipsodes restitué à son naturel avec ses faictz et prouesses espoventables . Хотя большинство современных изданиях Рабле рабочее место Пантагрюэль как второй том серии, он был на самом деле опубликован первый, около 1532 под псевдонимом „Алькофрибаса Nasier“, анаграмма из Франсуа Рабле .

Вдохновленный анонимной книгой «Великие хроники великого и огромного гиганта Гаргантюа» (на французском « Les Grandes Chroniques du Grand et Enorme Géant Gargantua» ), « Пантагрюэль» предлагается как книга такого же рода.

Повествование начинается с происхождения гигантов; Особая генеалогия Пантагрюэля; и его рождение. Кратко рассказывается о его детстве, прежде чем отец отправит его в университеты. Он приобретает отличную репутацию. Получив письмо с известием , что его отец был переведен в фей от Моргана Ле Фей ; и что Дипсоды, услышав об этом, вторглись в его землю и осаждают город: Пантагрюэль и его товарищи уходят.

С помощью уловок, мощи и мочи осажденный город получает облегчение, а жителей приглашают на вторжение Дипсодов, которые в основном сдаются Пантагрюэлю, когда он и его армия посещают их города. Во время ливня Пантагрюэль прикрывает свою армию языком, а рассказчик попадает в рот Пантагрюэля. Через несколько месяцев он возвращается и узнает, что боевые действия окончены.

Гаргантюа

Иллюстрация Гюстава Доре , глава XXXVIII

После успеха Пантагрюэля Рабле пересмотрел и отредактировал свой исходный материал, создав улучшенное повествование о жизни и деяниях отца Пантагрюэля: Очень ужасающая жизнь Великого Гаргантюа, отца Пантагрюэля (на французском языке La vie très horrifique du grand Gargantua, отец Пантагрюэль ), широко известный как Гаргантюа .

Повествование начинается с рождения и детства Гаргантюа. Он впечатляет своего отца ( Грандгузье ) своим умом, и его поручают наставнику. Это образование делает его большим дураком, и позже его отправляют в Париж с новым учителем.

После перевоспитания Гаргантюа рассказчик обращается к пекарям из соседней страны, которые везут фуасы . Некоторые пастухи вежливо просят этих пекарей продать им некоторые из упомянутых фуасов, что перерастает в войну.

Вызывается Гаргантюа, в то время как Грангузье ищет мира. Вражеский король ( Пикрохоль ) не заинтересован в мире, поэтому Грандгузье неохотно готовится к насилию. Гаргантюа ведет хорошо спланированную атаку и побеждает врага.

Третья книга

Иллюстрация Гюстава Доре
Иллюстрация Гюстава Доре , глава XXV

В Третьей книге Пантагрюэля (по-французски Le tiers-livre de Pantagruel ; первоначальное название - Le tiers livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel ) Рабле поднимает то место, где закончился Пантагрюэль , продолжая в форме диалога.

Пантагрюэль и Панург обсуждают расточительство последнего, и Пантагрюэль решает заплатить за него долги. Панург, расплатившись с долгами, заинтересовался браком и попросил совета.

Множество советов и прогнозов встречает и неоднократно отвергает Панург, пока он не захочет проконсультироваться с Божественной Бутылью.

Подготовка к рейсу ведется.

Четвертая книга

Иллюстрация Гюстава Доре
Иллюстрация Гюстава Доре , глава XLI

В Четвертой книге Пантагрюэля (на французском языке, Le quart-livre de Pantagruel ; первоначальное название - Le quart livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel ) Рабле берет начало там, где заканчивается Третья книга , когда Пантагрюэль и его товарищи уходят в море. за их путешествие к Божественной Бутылке, Бакбуку (что на иврите означает «бутылка», בקבוק)

Они плывут вперед, проезжая мимо или приземляясь в местах, представляющих интерес, пока не встретят шторм, который они выдержат, пока не смогут снова приземлиться.

Вернувшись в море, они убивают морского чудовища и вытаскивают его на берег, где на них нападают Читтерлинги . Завязывается ожесточенная кулинарная битва, которая разрешается мирно, поскольку ее прервал летающий монстр-свинья.

Опять же, они продолжают свое путешествие, проходя мимо или приземляясь в местах, представляющих интерес, пока книга не закончится, корабли салютуют, а Панург испачкает себя.

Пятая книга

Пятая книга Пантагрюэля (на французском - Le cinquième-livre de Pantagruel ; первоначальное название - Le cinquiesme et dernier livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel ) была опубликована посмертно около 1564 года и описывает дальнейшие путешествия Пантагрюэля и его друзей. . На острове Рингинг компания находит птиц, живущих в той же иерархии, что и католическая церковь.

На Острове инструментов люди настолько толстые, что разрезают кожу, чтобы жир выступил наружу. На следующем острове они заключены в тюрьму меховыми кошками-законами и сбегают, только разгадав загадку. Рядом они находят остров юристов, которые занимаются затяжными судебными делами. В Queendom of Whims они непонимающе смотрят шахматный матч живой фигуры с чудотворной и многословной Квинтэссенцией Королевы.

Пройдя мимо аббатства сексуально плодовитых Semiquavers, слонов и чудовищного слуха на острове Атлас, они попадают в царство тьмы. Во главе с гидом из Lanternland они спускаются глубоко под землю к оракулу Бакбука. После долгого восхищения архитектурой и множества религиозных церемоний они подошли к самой священной бутылке. Он произносит одно слово «trinc». Выпив жидкий текст из книги толкований, Панург заключает, что вино вдохновляет его на правильные действия, и сразу же клянется жениться как можно быстрее и чаще.

Анализ

Авторство Пятой книги

Подлинность Пятой книги подвергалась сомнению с тех пор, как она впервые появилась в 1564 году (Рабле умер в 1553 году). Как во время, так и после жизни Рабле книги, которые он не писал, были опубликованы от его имени. Пятая книга Пантагрюэля, которая обычно сопровождает другие, безусловно подлинные, книги, не единственная известная пятая книга Пантагрюэля, которая существовала. По крайней мере, одна псевдораблезианская книга была просто включена в эту Пятую книгу, которая сопровождает некоторые книги Рабле. В нем много «нарочито заимствованного [...] и скучного материала».

Некоторые люди считают, что книга основана на некоторых статьях Рабле; некоторые считают, что это «не имеет ничего общего с Рабле». М.А. Скрич придерживается этого последнего мнения и, представляя свой перевод, сетует на то, что «[я] прочитал обратно в Четыре книги, часто загадочные значения, которые они находят в Пятой ». Дональд М. Фрейм придерживается мнения, что, когда Рабле умер, он «вероятно, оставил некоторые материалы о том, где продолжить, начиная с Книги 4», и что кто-то «после некоторых добавлений и дополнений» собрал книгу, которую он не нашел. "либо ясно, либо в значительной степени аутентичным". Кадр "взят" с работы Мирей Хюшон в "Rabelais Grammairien", которую он цитирует в поддержку своего мнения. Дж. М. Коэн в своем «Введении в издание Penguin Classics» указывает, что главы 17–48 были настолько необычными, что, казалось, были написаны другим человеком, а Пятая книга «неуклюже исправлена ​​неумелым редактором».

Бахтинский анализ Рабле

Книга Михаила Бахтина « Рабле и его мир» исследует Гаргантюа и Пантагрюэль и считается классикой эпохи Возрождения. Бахтин заявляет, что на протяжении веков книгу Рабле понимали неправильно. В « Рабле и его мире» Бахтин делает две попытки. Во-первых, чтобы восстановить разделы Гаргантюа и Пантагрюэля, которые в прошлом либо игнорировались, либо подавлялись. Во-вторых, провести анализ социальной системы эпохи Возрождения , чтобы обнаружить баланс между языком, который был разрешен, и языком, который не был разрешен.

С помощью этого анализа Бахтин выявляет два важных подтекста в творчестве Рабле: первый - карнавальный, который Бахтин описывает как социальный институт, а второй - гротескный реализм , который определяется как литературный стиль. Так, в « Рабле и его мире» Бахтин изучает взаимодействие социального и литературного, а также значение тела.

Бахтин объясняет, что карнавал в творчестве и возрасте Рабле связан с коллективностью, поскольку те, кто посещает карнавал , не просто составляют толпу. Скорее, люди рассматриваются как единое целое, организованное таким образом, чтобы бросить вызов социально-экономической и политической организации. По словам Бахтина, «все считались равными во время карнавала. Здесь, на городской площади, царила особая форма свободного и семейного общения между людьми, которые обычно были разделены барьерами касты, собственности, профессии и возраста» .

Во время карнавала уникальное чувство времени и пространства заставляет человека чувствовать, что он является частью коллектива, и в этот момент он перестает быть самим собой. Именно в этот момент через костюм и маску человек обменивается телами и обновляется. В то же время возникает повышенное осознание своего чувственного, материального, телесного единства и общности.

Бахтин говорит также, что у Рабле понятие карнавала связано с понятием гротеска. Коллектив, участвующий в карнавале, осознает свое единство во времени, а также свое историческое бессмертие, связанное с его постоянной смертью и обновлением. По словам Бахтина, телу нужны часы, чтобы осознавать свою вневременность. Гротеск - это термин, используемый Бахтиным для описания акцента телесных изменений через прием пищи, эвакуацию и секс: он используется как средство измерения .

Противоречие и противоречивые интерпретации

Иллюстрация Гюстава Доре
Иллюстрация Гюстава Доре , Гаргантюа, Авторский пролог

Пять книг Гаргантюа и Пантагрюэля часто начинаются с того , что Гаргантюа , который сам открывается с Сократа , в «Симпозиуме» сравнивается с Силени. Силени, как сообщает читателю Рабле, были маленькими коробками, «нарисованными снаружи веселыми фривольными картинками», но использовавшимися для хранения ценных вещей. В «Сократе», и особенно в «Симпозиуме» , Рабле нашел человека, который проиллюстрировал множество парадоксов и создал прецедент для его «собственной серьезной игры». На первых страницах « Гаргантюа» Рабле призывает читателя «не обращать внимания на нелепую поверхность и искать скрытую мудрость его книги»; но тут же «издевается над теми, кто извлекает аллегорические смыслы из произведений Гомера и Овидия». Как говорит Рудницкий, «проблема противоречивых интерпретаций, затронутая в Прологе к Гаргантюа , воспроизводится Рабле в различных формах на протяжении всего его творчества». Более того, как он указывает, эта «игра двоих чувств» ввела в заблуждение даже самых опытных комментаторов.

Сатира

Рабле «часто называют величайшим комическим гением мира»; а Гаргантюа и Пантагрюэль охватывают «весь сатирический спектр». Его «сочетание разнообразных сатирических традиций» бросает вызов «способности читателей к критическому независимому мышлению»; последнее, по словам Бернда Реннера, является «главной проблемой». Он также способствует, среди прочего, «продвижению гуманистического образования, евангелической реформе Церкви, [и] необходимости гуманности и братства в политике».

По словам Джона Паркина, «юмористических программ четыре»:

  • «кампании, в которых участвовал Рабле, используя смех для укрепления своих принципов»;
  • он «высмеивает средневековую науку как в ее методах, так и в ее представителях»;
  • он «высмеивает ритуальную молитву, торговлю индульгенциями, монашество, паломничество, скорее римский, чем универсальный католицизм, и его обратное, догматический протестантизм»;
  • и он «высмеивает императора Карла V , подразумевая, что его политика тираническая».

Прием и влияние

На этой литографии 1831 года Оноре Домье изобразил короля Луи Филиппа в образе Гаргантюа, сидящего на троне ( тесном табурете ), постоянно питающегося дани, которую ему скармливали различные бюрократы, высокопоставленные лица и буржуазия, и в то же время испражняется непрерывный поток титулов. награды и медали взамен. Домье был привлечен к ответственности в 1832 году за нелестное изображение короля.

Вслед за книгой Рабле появилось слово «гиганттуан» (обжора), которое на иврите звучит как גרגרן Gargrån. Французский равалер , следуя бетацизму, вероятно, этимологии его имени, означает глотать, очищать.

английская литература

Есть свидетельства преднамеренного и явного подражания стилю Рабле на английском языке еще в 1534 году. Влияние Рабле в полной мере осложняется известным существованием сборника книг , вероятно, под названием «История Гаргантюа» , переведенного примерно в 1567 году; и Songes drolatiques Pantagruel (1565), приписываемые Рабле и используемые Иниго Джонсом . Эта сложность проявляется, например, в шекспировской пьесе « Как вам это понравится» , где упоминается «рот Гаргантюа»; но свидетельство того, что Шекспир читал Рабле, лишь «наводит на размышления». Список тех, кто цитировал или ссылался на Рабле до его перевода, включает: Бен Джонсон , Джон Донн , Джон Вебстер , Фрэнсис Бэкон , Роберт Бертон , а также Джеймс VI и я . В интеллектуальных кругах в то время цитировать или назвать Рабле значило «сигнализировать о городском (е) остроумии [и] хорошем образовании»; хотя другие, особенно пуритане , цитировали его с «неприязнью или презрением». Слава и влияние Рабле возросли после перевода Уркарта; позже появилось много проницательных подражателей, в том числе Джонатан Свифт ( Путешествие Гулливера ) и Лоуренс Стерн ( Тристрам Шенди ). Знакомство Джеймса Джойса с Рабле было неприятным моментом, но «[t] теперь имеется достаточно свидетельств того, что Джойс был более знаком с работами Рабле, чем он признавал, и что он использовал их в« Поминках по Финнегану »».

Английские переводы

Уркхарт и Мотте

Работа была впервые переведена на английский язык Томасом Уркартом (первые три книги) и Питером Энтони Мотте (четвертая и пятая) в конце семнадцатого века. Теренс Кейв во введении к изданию Everyman's Library отмечает, что оба адаптировали антикатолическую сатиру. Кроме того,

Перевод также очень бесплатный. Рендеринг первых трех книг Уркхарта снова вдвое короче оригинала. Многие дополнения возникли в результате радостной поддержки богатого стиля Рабле. [...] Ле Мотто немного более сдержан, но он тоже не скрывает своих намерений. [...] Это самостоятельное литературное произведение.

Дж. М. Коэн в предисловии к своему переводу говорит, что часть Уркарта «больше похожа на блестящую переработку и расширение, чем на перевод»; но критиковал Моттё как «не лучше, чем грамотная халтура ... [W] Здесь Уркхарт часто обогащает, он неизменно обедняет». Точно так же М.А. Скрич говорит, что «перевод Уркарта и Мотте [...] временами представляет собой переработку [...], а не перевод»; и говорит, что «по-прежнему приятно читать для себя». Дональд М. Фрейм со своим собственным переводом говорит, что он находит «сэра Томаса Уркхарта [...] пикантным и живописным, но слишком много Уркхарта и иногда слишком мало R».

Перевод использовался во многих изданиях, в том числе в « Великих книгах западного мира Британики» .

Из седьмой главы третьей книги :

Copsbody, это не ковер, на котором моему казначею будет разрешено играть со мной фальшивку в своих аккомпанементах, поставив X вместо V или L вместо S; в таком случае, я должен сделать град Фисти-наручников, чтобы влететь ему в лицо.

Смит

Уильям Фрэнсис Смит (1842–1919) сделал перевод в 1893 году, пытаясь точно сопоставить формы предложений Рабле, что местами делает английский неясным. Например, настоятель монастыря восклицает против брата Иоанна, когда последний врывается в часовню:

Что будет делать здесь этот пьяный парень? Пусть меня посадят в тюрьму. Таким образом нарушить богослужение!

Версия Смита включает множество примечаний.

Дональд М. Фрейм со своим собственным переводом говорит, что Смит «был отличным ученым; но он избегает непристойностей Р. и ему не хватает его колоритности».

Putnam

Также хорошо аннотирован сокращенный, но яркий перевод Сэмюэля Патнэма 1946 года, который появляется в портативном издании Viking, которое все еще находилось в печати до 1968 года. Патнэм опустил разделы, которые, по его мнению, менее интересны современным читателям, включая всю пятую часть. книга. Аннотации появляются каждые несколько страниц, объясняют непонятные ссылки и информируют читателя об исключенном им исходном содержании.

Дональд М. Фрейм со своим собственным переводом называет издание Патнэма «возможно лучшим из того, что у нас есть»; но отмечает, что «все английские версии Рабле [...] имеют серьезные недостатки».

Коэн

Современный перевод Джона Майкла Коэна, впервые опубликованный издательством Penguin в 1955 году, «превосходно сохраняет откровенность и жизненность оригинала», если верить его задней обложке, хотя в нем дается ограниченное объяснение игры слов и намеков Рабле.

Дональд М. Фрейм со своим собственным переводом говорит, что звучание Коэна, «хотя и в основном звучании, омрачено его незнанием французского языка шестнадцатого века».

Рамка

Аннотированный перевод полного собрания сочинений Рабле Дональда М. Фрейма был опубликован посмертно в 1991 году. В примечании переводчика он говорит: «Моя цель в этой версии, как всегда, - верность (которая не всегда является буквальной): воплотить в стандартный американский английский то, что, я думаю, написал бы (или, по крайней мере, мог бы) написать, если бы использовал этот английский сегодня ».

Издание Фрейма, по словам Теренса Кейва , «следует рекомендовать не только потому, что оно содержит полное собрание сочинений, но и потому, что переводчик был всемирно известным специалистом по изучению французского Возрождения».

Однако М.А. Скрич со своим собственным переводом говорит: «Я читал перевод Дональда Фрейма [...], но с тех пор не делал этого регулярно», отмечая, что «[h] до своей жизни он бы исключил [...] пробелы, ошибки и неверные толкования его рукописи ". Барбара С. Боуэн испытывает аналогичные опасения, говоря, что перевод Фрейма «дает нам содержание, вероятно, лучше, чем большинство других, но не может дать нам изюминку текста Рабле»; а в другом месте говорится, что это «лучше, чем ничего».

Из седьмой главы третьей книги :

«Одсбоди! В этом моем бюро моему казначею лучше не возиться с растягиванием эсс , иначе мои кулаки начнут бить его по всему телу!

Визг

Penguin опубликовал перевод MA Screech в 2006 году, который включает текстовые варианты; и краткие заметки об источниках, каламбурах и намёках. В примечании переводчика он говорит: «Моя цель здесь для Рабле (как и для моего Пингвина Монтеня) - преданно превратить его в понятный и приятный английский».

Из седьмой главы третьей книги :

Крики. Моему бухгалтеру лучше не баловаться в моем бюро, растягивая esses на efs - су на франки ! Иначе удары моего кулака разнеслись бы по его циферблату!

Список английских переводов

  1. Томас Уркарт (1653) и Питер Энтони Мотте (1694)
  2. Томас Уркарт (1653) и Питер Энтони Мотте (1694), отредактированный Джоном Озеллом (1737)
  3. Уильям Фрэнсис Смит (1893)
  4. Томас Уркарт (1653 г.) и Питер Энтони Мотте (1694 г.) в редакции Альфреда Уоллиса (1897 г.)
  5. Сэмюэл Патнэм (1948)
  6. Дж. М. Коэн (1955)
  7. Бертон Раффел (1990)
  8. Дональд М. Фрейм (1991)
  9. Майкл Эндрю Скрич (2006)

Иллюстрации

Pantagruel01.jpg
Gargantua02.jpg
Пример изменения размеров тела гигантов: вверху, где люди размером с ногу Пантагрюэля, и внизу, где Гаргантюа едва ли вдвое выше человека.

Самые известные и воспроизводимые иллюстрации Гаргантюа и Пантагрюэля были сделаны французским художником Гюставом Доре и опубликованы в 1854 году. Некоторые из них появляются в этой статье. Более 400 дополнительных рисунков были сделаны Доре для второго издания книги 1873 года. Издание, опубликованное в 1904 году, было проиллюстрировано У. Хитом Робинсоном . Другой набор иллюстраций был создан французским художником Жозефом Эмаром и опубликован в 1922 году.

Смотрите также

использованная литература

Примечания

дальнейшее чтение

  • Сериал на французском языке называется La Vie de Gargantua et de Pantagruel .
  • Ауэрбах, Эрих. Мимесис: представление реальности в западной литературе . Издание к пятидесятилетию. Пер. Уиллард Траск. Принстон: Издательство Принстонского университета, 2003.
  • Бахтин, Михаил (1941). Рабле и его мир . Блумингтон: Издательство Индианского университета.
  • Боуэн, Барбара С. (1998). Входит Смеющийся Рабле . Издательство Университета Вандербильта. ISBN 978-0-8265-1306-9.
  • Кларк, Катерина; Холквист, Майкл (1984). Михаил Бахтин (4-е изд.). Кембридж: Издательство Гарвардского университета. С.  398 . ISBN 978-0-674-57417-5. Проверено 15 января 2012 года .
  • Февр, Люсьен (1982). Проблема неверия в шестнадцатом веке: религия Рабле. Перевод Беатрис Готтлиб. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Холквист, Майкл. Диалогизм: Бахтин и его мир, издание второе . Рутледж, 2002.
  • Кинсер, Сэмюэл. Карнавал Рабле: текст, контекст, метатекст . Беркли: Калифорнийский университет Press , 1990.
  • Реннер, Бернд (2014). «От сатуры к сатире: Франсуа Рабле и присвоение жанра эпохи Возрождения». Renaissance Quarterly . 67 (2): 377–424. DOI : 10.1086 / 677406 .
  • Пастух, Ричард Херн . Школа Пантагрюэля , 1862 год. Чарльз Коллетт. (Эссе, транскрипция )

внешние ссылки