Гагаузы - Gagauz people

Гагаузы
Гагаузлар
Gagauz-children.jpg
Гагаузы в традиционной одежде
Всего населения
ок. 300 000
Регионы со значительной численностью населения
 Молдова
  (см. Гагаузия ) 
126 010
 Украина 31 923
 Турция 15 000
 Россия 13 690
 Беларусь 204
 Латвия 92
 Болгария 40
 Эстония 35 год
 Литва 18
 Румыния 5
Языки
Религия
Восточная Православная Церковь
Родственные этнические группы
Турки

Гагауз ( Гагауз : Gagauzlar ) являются тюрки , живущие в основном на юге Молдовы ( Гагаузии , Тараклия района , района Басарабяска ) и юго - западе Украины ( Буджак ). Гагаузы - это в основном восточно-православные христиане .

Этимология

Гагаузы - наиболее широко распространенная форма имени в единственном и множественном числе, и в некоторых источниках используется гагаузы (от украинского).или гагаузи . Другие вариации, в том числе гагаузы и гагаузы, появляются редко.

До русской революции их обычно называли «тюркоязычными булгарами». Гагаузские земледельцы в Узбекистане в 1930-е годы называли себя «булгарами».

По словам Астрид Менз:

В более старых этнографических работах, таких как «Пис» (1894 г.) и «Иречек» (1891 г.), охватывающих гагаузов в Болгарии, упоминается, что только их соседи использовали этноним гагаузы, отчасти как оскорбление. Сами гагаузы этим самоназванием не пользовались; действительно, они сочли это оскорбительным. И Пис, и Иречек упоминают, что гагаузы в Болгарии, как правило, регистрировались либо как греки из-за их религии (явно результат османской системы проса), либо как болгарские из-за недавно появившейся концепции национализма. По словам информаторов Pees из Молдовы, гагаузы там называли себя Hıristiyan-булгары (христианские булгары), а гагаузы использовались только как прозвище (Pees 1894, с. 90). Этимология этнонима гагаузы столь же неясна, как и их история. Как отмечалось выше, они не упоминались - по крайней мере, под этим именем - в каких-либо исторических источниках до их иммиграции в Бессарабию . Поэтому более старых версий этого этнонима у нас нет. Это, в сочетании с сообщением о том, что гагаузы почувствовали себя оскорбленными, когда их назвали этим именем, делает этимологию несколько сомнительной.

Географическое распределение

За пределами Молдовы меньшинство гагаузов проживает в украинских областях Одессы и Запорожья . Они также есть в Казахстане , Кыргызстане , Узбекистане , Болгарии , Греции , Румынии , Бразилии , Туркменистане , Беларуси , Эстонии , Латвии , Грузии , Турции и российском регионе Кабардино-Балкария .

История

Происхождение

Происхождение гагаузов неясно. В начале 20 века болгарский историк насчитал 19 различных теорий об их происхождении. Несколько десятилетий спустя гагаузы этнолог MN Губогло увеличивает число до 21. В некоторых из этих теорий гагаузов представлены как потомки булгар , в печенегах - кипчаки или клан сельджуков или в языковом тюркизировавшие болгарин. Тот факт, что они исповедуют восточное православное христианство, может свидетельствовать о том, что их предки уже жили на Балканах до османского завоевания в конце 14 века.

Сельджукская (анатолийская) гипотеза

Согласно повествованию Огузнаме 15-го века , в 1261 году туркменский дервиш Сари Салтук сопровождал группу туркмен в Добруджу , где они были поселены византийским императором Михаилом VIII для защиты северной границы империи. Однако в тот же период Добруджа была оккупирована татарами. Тот же источник помещает его в Крым после 1265 года, вместе с туркменами, перенесенными туда татарским ханом Берке , а после 1280 года упоминает, что он вел кочевников обратно в Добруджу. После смерти Сари Салтыка часть туркмен вернулась в Анатолию, а другая осталась христианами, став предками гагаузов. Название гагаузы может быть воспоминанием об имени Кайкаус II .

Степная гипотеза

Степь гипотеза предполагает , что гагаузы могут быть потомками других тюркских кочевников , чем сельджуки: такие как булгар и половцы-кипчаки из евразийских степей. В XIX веке, до переселения в Бессарабию , гагаузы с болгарских территорий Османской империи считали себя болгарами. Этнологические исследования показывают, что «гагаузы» были языковым, а не этническим. Гагаузы в то время называли себя «Хасли Булгар» (Истинные Булгары ) или «Эски Булгары» (Старые Булгары) и считали термин гагаузы , применяемый к ним славяноязычными болгарами (которых они называли туканом ), унизительным. Гагаузы называли свой язык турецким и соответственно заявляли о своем происхождении от ранних тюркских булгар, которые в VII веке основали Первую болгарскую империю на Дунае . Действительно, одна из современных гагаузских фамилий - Гыпчаклы .

Перепись населения Российской империи 1897 года не выделила гагаузов как особую группу, но сообщила о существовании 55 790 носителей «турецкого языка» (предположительно гагаузского языка ) в Бессарабской губернии .

Современная история

Между 1820 и 1846 годами Российская империя выделила гагаузам землю и дала им материальные стимулы для поселения в Бессарабии в поселениях, оставленных ногайскими племенами. Они поселились в Бессарабии вместе с бессарабскими болгарами , в основном в Авдарме , Комрате (или Комрате ), Конгаз ( Конгаз ), лозе , Чишмикиа и других деревнях ногайцев , расположенных в центральной Буджак области. Первоначально гагаузы также селились в нескольких деревнях, принадлежащих боярам на юге Бессарабии и Княжества Молдавия , но вскоре переехали, чтобы присоединиться к своей семье в Буджаке. До 1869 г. гагаузы в Бессарабии называли болгарами. Во время румынского правления самой южной Бессарабии (1856–1878) они поддерживали болгарские школы в своих поселениях и участвовали в болгарском национальном движении. Поэтому некоторые этнологи ( Карел Шкорпил , Гаврил Занетов , Беньо Цонев ) заявляют о болгарском происхождении гагаузов.

В 1860-е годы часть гагаузов переселилась в окрестности Бердянска на побережье Азовского моря, а в 1908–1914 годах - в Среднюю Азию.

За исключением шестидневной независимости зимой 1906 года, когда крестьянское восстание провозгласило автономную Комратскую республику , гагаузы в основном управлялись Российской империей, Румынией, Советским Союзом и Молдовой .

Волна аграрной политики Столыпина принесла часть гагаузов в Казахстан между 1912 и 1914 годами, а позже еще одна группа поселилась в Узбекистане в очень трудные годы начальной коллективизации. Чтобы не потерять свои гражданские права, они в 30-е годы называли себя «булгарами»; Гагаузы села Майслерге Ташкентского района сохраняют это название по сей день.

В 1970 г. общая численность гагаузов в СССР достигла 156 600 человек (из них 26 400 проживали в Украинской ССР и 125 000 - в Молдавской ССР). В 1979 году в СССР проживало около 173 000 гагаузов.

Гагаузский национализм оставался интеллектуальным движением в течение 1980-х годов, но к концу десятилетия усилился, когда и элиты, и оппозиционные группы в Советском Союзе начали придерживаться националистических идеалов. В 1988 году активисты местной интеллигенции объединились с другими этническими меньшинствами, чтобы создать движение, известное как «Гагаузский народ» (гагаузский: Gagauz halkı ). Год спустя «Гагаузский народ» провел свое первое собрание, приняв решение о создании автономной территории на юге Молдавской ССР со столицей в Комрате . Популярность гагаузского националистического движения возросла после того, как в августе 1989 года молдавский ( румынский ) стал официальным языком Республики Молдова.

Гагаузский национализм и Республика Молдова

В августе 1990 года Комрат объявил себя автономной республикой, но правительство Молдовы аннулировало это заявление как неконституционное. Гагаузов также беспокоили последствия для них воссоединения Молдовы с Румынией, что казалось все более вероятным. Поддержка Советского Союза оставалась высокой: на местном референдуме в марте 1991 года было почти единогласно проголосовано «за» остаться в СССР; Однако молдаване в Гагаузии бойкотировали референдум. Многие гагаузы поддержали попытку переворота в Москве , что еще больше обострило отношения с Кишиневом. Однако, когда молдавский парламент голосовал по вопросу о том, должна ли Молдова стать независимой, шесть из двенадцати гагаузских депутатов проголосовали за.

Флаг Гагаузии

Гагаузия провозгласила себя независимой как Республика Гагаузия 19 августа 1991 года - в день попытки государственного переворота в Москве - за которым последовало Приднестровье в сентябре. В феврале 1994 года президент Мирча Снегур , выступая против независимости Гагаузии, пообещал Гагаузскую автономную область . Снегур также выступил против предложения о том, чтобы Молдова стала федеративным государством, состоящим из трех «республик»: Молдовы, Гагаузии и Приднестровья. В 1994 году парламент Молдовы предоставил "народу Гагаузии" право "внешнего самоопределения" в случае изменения статуса страны. Это означает, что в случае, если Молдова решит присоединиться к другой стране (по всей видимости, это относится к Румынии), гагаузы будут иметь право решать, оставаться или нет частью нового государства посредством референдума о самоопределении.

В результате референдума по определению границ Гагаузии тридцать населенных пунктов (три города и двадцать семь сел) выразили желание войти в состав Гагаузского автономно-территориального образования. В 1995 году Георгий Табунщик был избран губернатором ( башканом ) Гагаузии на четырехлетний срок, как и депутаты местного парламента, «Народного собрания» ( Халк Топлушу ) и его председатель Петр Пашали .

«Перспективы выживания гагаузской национальной культуры и существования гагаузов как независимого народа невелики. У них самый низкий процент лиц с высшим образованием в Молдове, фактическое отсутствие художественной интеллигенции, очень слабая научная интеллигенции и острой нехватки интеллигенции в целом. В 1989 году в государственный университет и политехнический институт было принято менее половины гагаузов, чем в 1918 году. Соответственно, гагаузы слабо представлены в администрации, профессиях и сфере услуг. . Ощущается острая нехватка строительных материалов, а окружающая среда находится в состоянии кризиса. Анализ этой ситуации привел к появлению гагаузского движения за национальное возрождение. 12 ноября 1989 года внеочередная сессия представителей Верховного Совета Молдовы приняла постановление. призывая к созданию Гагаузской АССР в составе Молдавской ССР. Однако через три дня президиум Молдавской ССР Напомним, что Советский Союз не смог подтвердить это решение, тем самым попирая принцип национального самоопределения Коммунистической партии Советского Союза. Более того, молдавская пресса развернула кампанию антигагаузской пропаганды. Несмотря на ряд деклараций о возрождении гагаузов, отсутствие необходимых условий, в том числе национально-территориальной автономии, затруднит их реализацию, а народ окажется обреченным на ассимиляцию ».

Популяционная генетика

В ДНК сравнении, гагаузы были обнаружены более тесно связаны генетически с соседним юго - восточными европейскими группами , чем лингвистический связанным анатолийским население. Более значительные различия в распределении компонентов Y-хромосомы проявились между гагаузами и другими тюркскими народами .

Сходство с соседними популяциями может быть связано с отсутствием социальных барьеров между местным и тюрко- православным населением Балканского полуострова . Другая возможность - языковой сдвиг в соответствии с моделью доминирующего меньшинства , то есть тюркизация .

Гагаузы принадлежат к гаплогруппам Y-ДНК I2a (23,6%), R1a (19,1%), G (13,5%), R1b (12,4%), E1b1b1a1 (11,1%), J2 (5,6%) и гаплогруппе N (2,2%). Наконец, филогенетический анализ Y-ДНК раположенной гагаузской наиболее проксимальнее болгары , македонцы , румыны , сербы и другие балканские населения, что приводит к высокой генетической удаленности от турецкого народа и других тюркских народов . Анализ показал, что гагаузы принадлежат к балканскому населению, что позволяет предположить, что гагаузский язык представляет собой случай замены языка в Юго-Восточной Европе. Согласно более подробному аутосомному анализу тысяч SNP , а не только половой хромосомы , гагаузы наиболее близки к этническим македонцам , за ними следуют греческие македонцы, за исключением Салоников , и другие, такие как болгары , румыны и черногорцы .

После генетического сравнения популяций Балкан, Анатолии и Средней Азии результаты показали, что гагаузы являются частью балканской генетической группы.

Язык

Гагаузский язык принадлежит к Огуз ветви тюркских языков, которая также включает в себя азербайджанский , турецкий и туркменский языки. Гагаузский язык особенно близок к балканским турецким диалектам, на которых говорят в Греции, северо-восточной Болгарии, а также в районах Куманово и Битола в Северной Македонии. Балканские тюркские языки, в том числе гагаузский, представляют собой типологически интересный случай, потому что они тесно связаны с тюркским и в то же время содержат северотюркский ( татарский или кыпчакский ) элемент помимо основного южнотюркского (огузского) элемента (Покровская, 1964). Современный гагаузский язык имеет два диалекта: центральный (или « булгарский ») и южный (или морской) (Покровская, 1964; Гордон, 2005).

Культура

Гагаузы в Кишиневе празднуют Хыдыреллез в мае 2017 года

Экономика

Традиционная экономика была сосредоточена на животноводстве (особенно овцеводстве ) и сельском хозяйстве, в котором зерновые и огородничество сочетались с виноградарством . Даже в недавнем прошлом, несмотря на культурное сходство гагаузов с болгарами Бессарабии , между ними существовали важные различия: болгары были крестьянами; Хотя гагаузы также занимались земледелием, они были в основном скотоводами .

Религия

Подавляющее большинство гагаузов - восточно-православные христиане .

Еда

Основным продуктом гагаузской кухни является зерно во многих разновидностях. Серия семейных праздников и обрядов связана с выпечкой пшеничного хлеба , как квасные батоны (например, калачи ) и пресного flatcakes .

Любимым блюдом был слоеный пирог с начинкой из овечьего молока, пропитанный сметаной перед запеканием. Другими деликатесами были пироги с покрошенной тыквой и сладкие пироги, приготовленные из первого молока только что отелившейся коровы . Традиционный ритуал блюдо называется курбан комбинированную булгар пшеницы кашу с забивают (или приносится в жертву ) барана и является еще одним свидетельством о происхождении гагаузов как в балканском мире и степи - пастырское комплекс. Особенно важны мясные соусы с перцем : в одном сочетаются луковая и мелкозернистая каша, а в другом - томатная . К обеду и ужину подают красное домашнее вино . Кочанный сыр - незаменимый компонент праздничных трапез.

Одежда

Женский

К концу XIX века в хорошую погоду костюм гагаузской женщины состоял из холщовой рубахи, платья без рукавов, халата и большого черного платка . Зимой надевали платье с рукавами, суконную куртку и шубу без рукавов. Обязательными элементами женского платья были серьги, браслеты, бусы, а у богатых гагаузов ожерелье из золотых монет. «Их украшений развешано так много, - писал дореволюционный исследователь, - что они покрывают всю грудь до пояса».

Мужской

Традиционная мужская одежда включала рубашку, тканевые брюки, широкий красный кушак или пояс и шляпу. Зимняя шапка шили из шерсти каракульской овцы . Костюм пастуха представлял собой обычную рубаху в сочетании с овчинными штанами с загнутым начесом, шубой без рукавов и короткой овчиной, иногда украшенной вышивкой красного по зеленому.

Украинские гагаузы

Этническая карта Буджака, украинской территории, где проживают гагаузы

С 1991 года гагаузская нация стала трансграничной нацией, расположенной в Буджаке и разделенной между Республикой Молдова и Украиной . В Украине гагаузы в основном живут рядом с общиной бессарабских болгар в районе города Болград . Согласно недавней переписи населения Украины , гагаузское население составляет 31 923 человека, из которых 27 617 (86,5%) проживают в Одесской области (район Буджака).

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Ваня Матеева, 2006 София, «Гагаузите - еще един поглед» [«Гагауз - еще один взгляд»]
  • Димитрис Михалопулос, «Митрополит Гагаузский: посол Танрывер и проблема православных турок Румынии », Турция и Румыния. История партнерства и сотрудничества на Балканах , Стамбул: Союз муниципалитетов тюркского мира и Стамбульский университет, 2016 г., стр. 567-572. ISBN  978-605-65863-3-0
  • Шабашов А.В., 2002, Одесса, Астропринт, «Гагаузы: термины системы родства и происхождения народа» , (Шабашов А.В., «Гагаузы: система терминов родства и происхождение народа» )
  • Михаил Губогло, 1967 г., "Этническая принадлежност гагаузов". Советская этнография , № 3 [Этническая принадлежность гагаузов. Советский этнографический журнал, Выпуск № 3.]
  • Дмитриев Н.К. , 1962, Москва, Наука, «Структура тюркских языков» , статьи «О лексике гагаузского языка» , «Гагаузские этюды» , «Фонетика гагаузского языка» , (Дмитриев Н.К., «Структура тюткских языков» , статьи "К вопросу о словарном составе гагаузского языка" , "Гагаузские этюды" , "Фонетика гагаузского языка" )
  • Михаил Чакир, 1934, Basarabyalı Gagavuzların İstoryası ["История гагаузского народа Бессарабии"]
  • Ковальский, Т. , 1933 г. Краков, "Тюркские турки и языки мира". [«Турки и тюркский язык Северо-Восточной Болгарии»]
  • Шкорпил, К. и Х., Прага, 1933, "Материали към въпроса для съдбата на прабългарите и на северите и към въпроса для произхода на съвременните гагаузи". Византинославица, Т.5

дальнейшее чтение

  • Пол Виттек (1952). Языджиоглу Али о турках-христианах Добруджи . BSOAS.