Княжеское аббатство Фульда - Princely Abbey of Fulda
|
Княжеское аббатство; Князь-епископство Фульды
Fürstabtei - Fürstbistum Fulda
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1221–1802 | |||||||||
 Флаг
 Герб
| |||||||||
.jpg) Территория княжеского аббатства Фульда в начале 18 века
| |||||||||
 Расположение Фульды и ее территории в Священной Римской империи (1648 г.)
| |||||||||
| Статус | Княжеское аббатство | ||||||||
| Капитал | Фульда | ||||||||
| Общие языки | Гессен | ||||||||
| Правительство | Выборное княжество | ||||||||
| Историческая эпоха |
Средневековье Ранний современный период |
||||||||
• Основан |
744 | ||||||||
| 1221 | |||||||||
| 1500 | |||||||||
| 1752 | |||||||||
| 1802 г. | |||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Германия | ||||||||
Аббатства Фульда (немецкий Kloster Fulda , Latin Abbatia Fuldensis ), от 1221 Княжеский Abbey Фульда ( Fürstabtei Fulda ) и от 1752 принц-епископство Фульда ( Fürstbistum Fulda ), был бенедиктинский монастырь и церковное княжество с центром в городе Фульда , в современной немецкой земле Гессен .
Монастырь был основан в 744 году святым Штурмом , учеником святого Бонифация . После того, как Бонифаций был похоронен в Фульде, он стал известным центром образования и культуры в Германии, а также местом религиозного значения и паломничества на протяжении 8-го и 9-го веков. Здесь были написаны « Анналы Фульды» , один из важнейших источников по истории Каролингской империи IX века. В 1221 году аббатству было предоставлено императорское поместье, и аббаты впоследствии стали князьями Священной Римской империи . Принцы-аббаты Фульды получили дополнительную роль архиканцлера ( Эрцканцлера ) императрицы. Рост населения вокруг Фульды приведет к возвышению ее до княжества-епископства во второй половине 18 века.
Хотя аббатство было распущено в 1802 году, а его княжество было секуляризовано в 1803 году, епархия Фульда продолжает существовать.
История
Каролингский период
В середине 8 века святой Бонифаций поручил святому Штурму основать более крупную церковь, чем любая другая, основанная Бонифаций. В январе 744 года святой Штурм выбрал безлюдный участок на берегу реки Фульда и вскоре получил права на землю. Основание монастыря датируется 12 марта 744 года. Штурм посетил известные монастыри Италии, такие как Монте-Кассино , в поисках вдохновения для создания монастыря таких грандиозных размеров и великолепия. Бонифаций гордился Фульдой, и он получил бы автономию для монастыря от местных епископов, обратившись к Папе Захарию с просьбой поставить его непосредственно под Святейший Престол в 751 году. Бонифаций будет погребен в Фульде после его мученической смерти в 754 году во Фризии, поскольку по его просьбе, создав место паломничества в Германии и увеличив его священное значение. Святой Штурм будет назван первым настоятелем недавно основанного монастыря и проведет Фульду в период быстрого роста.
Монахи Фульды занимались многими специализированными ремеслами, и в монастыре производилось много продукции. Производство рукописей увеличило размер библиотеки Фульды, в то время как квалифицированные мастера производили множество товаров, которые сделали монастырь финансово богатым учреждением. По мере того, как Фульда росла, члены монастыря переезжали из главного здания и основывали деревни на отдаленных территориях, чтобы соединиться с другими членами монастыря. Они обосновались на основе торговли и сельского хозяйства, оставаясь при этом связанными с монастырем. Вместе монахи Фульды создадут обширную библиотеку, финансово стабильное производство и эффективный образовательный центр. В 774 году Карломан передал Фульду под свой прямой контроль, чтобы обеспечить ее дальнейший успех. Фульда становилась важным культурным центром Каролингской империи, и Карломан надеялся обеспечить дальнейшее спасение своего населения через религиозную деятельность Фульды.
Школа при монастыре Фульда станет одним из основных направлений монахов под преемником Штурма, игумен Baugulf, на рубеже веков. Он содержал внутреннюю школу для христианских исследований и внешнюю школу для светских, включая учеников, которые не обязательно были членами монастыря. Еще при жизни Бонифаций он посылал учителей Фульды в ученики к известным ученым из Франконии, Баварии и Тюрингии, которые возвращались со знаниями и текстами по наукам, литературе и теологии. В 787 году Карл Великий восхвалял Фульду как образцовую школу для других, подавая пример в просвещении общественности в светских и церковных вопросах.
Примерно в 807 году эпидемия унесла большую часть населения Фульды. В это время третий аббат Фульды, Ратгар, строил новую церковь, начатую Баугульфом. Согласно "Supplex Libellus", отчет об истории Фульды, написанный монахами, Ратгар был чрезмерно усердным, изгнал монахов против чрезмерного внимания, уделяемого новой церкви, и наказал тех, кто пытался спастись от эпидемии, которая распространялась среди населения. . Это вызвало дискуссию в Фульде о том, как правильно управлять монастырем, и о характере обязанностей монахов.
До этого момента в центре внимания монахов были воспоминания и записи жизней умерших, особенно тех, кто был членами монастыря Фульда, в том, что было известно как «Annales Necrologici». Они пели псалмы своим умершим, чтобы обеспечить их вечное спасение. При Ратгаре центр монастыря сместился на строительство и произвольное регулирование; монахов высылали по сомнительным причинам или наказывали, казалось бы, несправедливо. Другой вопрос, вызывающий беспокойство, касался того, кому разрешили войти во внутренний монастырь; Ратгар в то время принимал преступника в жилом помещении. Разногласия также вызывала концепция частной и общественной собственности. С расширением земель Фульды монахи хотели, чтобы вся собственность была публичной, а не создавала конкуренцию за частные земли, в то время как Ратгар выступал против этой точки зрения. «Supplex Libellus» также попытался обратиться к вопросу о растущих светских обязанностях монастыря. По мере того, как школа росла и общины вокруг Фульды расширялись, монастырь испытывал необходимость уравновешивать церковные обязанности с его новообретенной светской известностью. Монахи преуспели в своих обидах на Ратгара, и Людовик Благочестивый им сочувствовал. Согласившись, что планы Ратгара были слишком амбициями для Фульды, а его наказания слишком обширными, он изгнал Ратгара из Фульды в 817 году, и Эйгил стал четвертым аббатом Фульды.
Под руководством аббата Эйгиля строительство новой церкви продолжалось более умеренными темпами. Он стремился стилизовать церковь в стиле собора Святого Петра в Риме, добавив таким же образом заметный западный трансепт. Трансепт был новым архитектурным стилем, и, подражая ему, Фульда продемонстрировала свою поддержку папству через дань уважения. Эта уникальная архитектурная связь, а также растущее интеллектуальное значение Фульды создадут прочные связи с римским папством. В сочетании с гробницей Святого Бонифация Фульда привлекала множество религиозных паломников и поклонников, что было очень важным местом.
В 822 году Рабан Маврус стал пятым аббатом Фульды. Ранее он получил образование в монастыре и был очень склонен к учебе, став одновременно учителем и директором школы, прежде чем стать настоятелем. Понимая важность образования, школа стала основным направлением деятельности Фульды под его руководством, и он привел Фульду к вершине ее важности и успеха. Он учредил в школе отдельные отделения, в том числе научные, богословские и художественные. Рабан предпринял усилия по сбору различных дополнительных святых реликвий и рукописей, имеющих историческое значение для Фульды и окрестностей, чтобы укрепить свое положение во Франкской империи. С каждой реликвией значение Фульды росло, и все больше даров и силы даровалось аббатству. Однако власть была не единственной целью Рабана; Возросшая святость земель также приблизит его монахов и паломников к Богу. Коллекция, накопленная при Рабане, будет в значительной степени утеряна во время разграбления Фульды гессенцами во время Тридцатилетней войны .
Императорское княжество
Последующие настоятели должны были вести монастырь по тому же пути, а Фульда сохранила выдающееся положение на немецких территориях. С падением правления Каролингов Фульда потеряла свою безопасность и все больше полагалась на покровительство независимых источников. Настоятель Фульды в течение нескольких столетий занимал пост примаса над всеми бенедиктинскими монастырями в Германии. С 1221 года и далее аббаты также служили князьями Священной Римской империи, получив это звание от императора Фридриха II Гогенштауфена, что привело к увеличению светских, а также монашеских обязанностей. Возросшее значение Фульды привело к большому покровительству и богатству; в результате богатые и знатные в конечном итоге составили большинство населения аббатства. Богатые монахи использовали свое положение в личных целях, вплоть до попыток превратить монастырские земли в свою частную собственность. Это вызвало большие волнения в 14 веке, и граф Иоганн кон Зигенхайн вместе с другими жителями Фульды возглавил восстание против принца-аббата Генриха VI, 55-го аббата монастыря. Сочетание ответственности перед империей и искажение традиционных монашеских идеалов, столь высоко ценимых Бонифаций и первыми аббатами, оказало огромное давление на монастырь и его школу.
В более позднем средневековье декан монастырской школы функционально заменял аббата в отношении схоластического управления, еще раз предоставляя ему относительную независимость в отношении церковных функций Фульды. Однако монастырь и окружающий город никогда не восстановят свой статус крупного культурного центра, которым он когда-то был в раннем средневековье. Монастырь был распущен в 1802 году. Духовное княжество было секуляризовано в 1803 году после Reichsdeputationshauptschluss , но епископская кафедра сохранилась.
Светская территория Фульда была присоединена к княжеству Оранж-Нассау вместе с несколькими другими медиатизированными землями, чтобы сформировать княжество Нассау-Оранж-Фульда . Принц Уильям Фредерик отказался присоединиться к Рейнской конфедерации и после распада Священной Римской империи в августе 1806 года бежал в Берлин. Фульда была захвачена французами . В 1810 году он был передан Великому герцогству Франкфурту , но был оккупирован Австрией с 1813 года и Пруссией с 1815 года. Венский конгресс возродил его как Великое герцогство Фульда и передал его электорату Гессен в 1815 году.
Библиотека и скрипторий
В библиотеке хранится около 2000 рукописей. Он сохранил такие произведения, как Тацит « Анналы , Аммиан Марцеллин » обстоятельства , связанные с фактом , составляющей сущность спорного вопроса , и Фульдский кодекс , который имеет репутацию , выступающие в качестве колыбели Древневерхненемецких немецкой литературы. Его многочисленные записи хранятся в государственных архивах Марбурга . По состоянию на 2013 год рукописи Фульды стали широко разрозненными; некоторые попали в библиотеку Ватикана .
Известным произведением, созданным монахами Фульды, был "Annales necrologici", список всех умерших членов аббатства после смерти Святого Штурма в 744 году. Монахи возносили молитвы за мертвых, перечисленных в Анналах, чтобы обеспечить их вечное спасение. Хотя сначала эта запись содержала только имена тех, кто находился в Фульде, по мере того, как сила и известность Фульды росли, также увеличивался круг тех, кто должен был быть включен в Анналы. Покровители, горожане и знать этого района будут записаны в этой части Фульды и ее концепции сообщества. Документирование дат кончины, начиная со Штурма, создавало ощущение преемственности и отсылку к течению времени для монахов Фульды.
Список правителей
Настоятели
- Санкт-Штурм 744-779
- Баугульф 779-802
- Ратгар 802-817
- Эйгил 818-822
- Рабан Мавр 822-842
- Хатто I. 842-856
- Тиото 856-869
- Сигихарт 869-891
- Huoggi 891-915
- Хельмфрид 915-916
- Хайчо 917-923
- Гильтиберт 923-927
- Хадамар 927-956
- Хатто II . 956-968
- Вернхери 968-982
- Бранто I. 982–991
- Хатто III. 991-997
- Эрканбальд 997–1011
- Бранто II. 1011–1013
- Поппо 1013–1018, также аббат Лорша (франконский Бабенбергер )
- Ричард 1018–1039
- Сигиварт, 1039–1043
- Рохинг 1043–1047
- Эгберт 1047–1058
- Зигфрид фон Эппенштейн 1058–1060, также архиепископ Майнца
- Widerad von Eppenstein 1060–1075
- Руотарт, 1075–1096 гг.
- Годфрид 1096–1109
- Вольфхельм 1109–1114
- Эрлольф фон Берггольц 1114–1122
- Ульрих фон Кемнатен, 1122–1126 гг.
- Генрих I. фон Кемнатен 1126–1132 гг.
- Берто И. фон Шлитц 1132–1134 гг.
- Конрад И. 1134–1140
- Алехольф 1140–1148
- Раггер И. 1148 г.
- Генрих II. фон Бингартен 1148–1149
- Маркуард И. 1150–1165 гг.
- Гернот фон Фульда 1165
- Германн 1165–1168
- Бурхард Граф фон Нюрингс, 1168–1176 гг.
- Раггер II. 1176–1177
- Конрад II. 1177–1192
- Генрих III. фон Кронберг-им-Таунус, 1192–1216 гг.
- Хартманн И. 1216–1217
- Куно 1217–1221
Принцы-настоятели
- Конрад III. фон Малкес 1221–1249
- Генрих IV. фон Эрталь 1249–1261
- Берто II. фон Лейбольц 1261–1271
- Берто III. фон Маккенцелль, 1271–1272 гг.
- Бертон IV. фон Бимбах 1273–1286
- Маркуард II. фон Бикенбах 1286–1288
- Генрих В. Граф фон Вайльнау 1288–1313
- Эберхард фон Ротенштейн 1313–1315 гг.
- Генрих VI. фон Хоэнберг 1315–1353
- Генрих VII. фон Кранлукен 1353–1372 гг.
- Конрад IV. Граф фон Ханау 1372–1383
- Фридрих I. фон Ромрод 1383–1395 гг.
- Иоганн И. фон Мерлау 1395–1440 гг.
- Герман II. фон Бухенау 1440–1449
- Райнхард Граф фон Вайльнау 1449–1472 гг.
- Иоганн II. Граф фон Хеннеберг- Шлейзинген 1472–1513 гг.
- Хартманн II. Бургграф фон Кирхберг 1513–1521 / 29
- Иоганн III. Граф фон Хеннеберг- Шлейзинген 1521 / 29–1541
- Филипп Шенк цу Швайнсберг 1541–1550
- Вольфганг Дитрих фон Ойзигхайм 1550–1558
- Вольфганг Шутцбар (по имени Милчлинг) 1558–1567
- Филипп Георг Шенк цу Швайнсберг 1567–1568
- Вильгельм Хартманн фон Клауэр цу Вора 1568–1570
-
Бальтазар фон Дернбах , 1570–1606 (ссылка 1576–1602)
- Юлиус Эхтер фон Меспельбрунн , епископ Вюрцбургский, администратор 1576–1602 гг.
- Иоганн Фридрих фон Швальбах 1606–1622 гг.
- Иоганн Бернхард Шенк цу Швайнсберг 1623–1632
- Иоганн Адольф фон Гогенек 1633–1635 гг.
- Герман Георг фон Нойхоф (по имени Лей) 1635–1644 гг.
- Иоахим Граф фон Гравенегг 1644–1671 гг.
- Кардинал Густав Адольф (Баден) (Бернхард Густав Маркграф фон Баден-Дурлах) 1671–1677
- Плацид фон Дросте 1678–1700
- Адальберт И. фон Шлейфрас 1700–1714 гг.
- Константин фон Бутлар 1714–1726 гг.
- Адольф фон Дальберг 1726–1737 гг.
- Аманд фон Бузек, 1737–1756 гг., Принц-епископ после 1752 г.
Принцы-епископы / князья-настоятели
- Адальберт II. фон Вальдердорф 1757–1759 гг.
- Генрих VIII. фон Бибра , 1759–1788 гг.
- Адальберт фон Харсталь, 1789–1802 гг., Оставался епископом до 1814 г.
использованная литература
дальнейшее чтение
- Germania Benedictina , Bd.VII: Die benediktinischen Mönchs- унд Nonnenklöster в Гессене, 1. Auflage 2004 Санкт Ottilien, С. 214-375 ISBN 3-8306-7199-7
внешние ссылки
Координаты : 50.554 ° N 9.67175 ° E 50 ° 33′14 ″ с.ш., 9 ° 40′18 ″ в.д. /