Дом Дружбы - Friendship House

Дом дружбы был миссионерским движением, основанным в начале 1930-х годов католической активисткой за социальную справедливость Кэтрин де Юек Доэрти , одной из ведущих сторонников межрасовой справедливости в период, предшествовавший движению за гражданские права середины 20-го века . Первый Дом дружбы был основан в начале 1930-х годов в Торонто как католическое межрасовое апостольство. Это учреждение закрылось в 1936 году, когда Доэрти переехала в Нью-Йорк, где она открыла Дом дружбы в Гарлеме в 1938 году. Последний оставшийся дом в Чикаго был закрыт в марте 2000 года из-за финансовых трудностей.

История

Торонто

Дом дружбы был основан в начале 1930-х годов в Торонто как католическое межрасовое апостольство. Последний оставшийся дом в Чикаго превратился из религиозной общины в добровольческую организацию, в которой работали люди, нанятые и платившие небольшую зарплату. Дом дружбы в Чикаго содержал дневной приют для бездомных с 1980 по 2000 год на Уэст-Дивизион-стрит. Это место было закрыто 31 марта 2000 года после облагораживания района , и апостольство больше не поддерживает объект. Движение распространилось: второй Дом дружбы открылся в Оттаве в 1936 году, а вскоре после этого - в Гамильтоне, Онтарио (который позже стал Домом католического движения рабочих ). 14 сентября 1934 года Дом Дружбы получил официальное церковное одобрение. Однако Доэрти вызвала жесткую оппозицию среди некоторых священнослужителей и мирян, когда возглавила пикет против работодателя за выплату того, что она считала недостаточной заработной платой. Когда архиепископ Макгиган привлек Доэрти к ответственности за эту демонстрацию против архиепископского благодетеля, Кэтрин процитировала его Квадрагезимо Анно . Это не повлияло на их дружбу, однако подход де Хеук заставлял многих ее современников чувствовать себя неуютно. Ее обвинили в бесхозяйственности и в том, что она коммунистка. В конце 1936 года она закрыла Дом дружбы и поехала в Нью-Йорк навестить Дороти Дэй.

Гарлем

В 1938 году Межрасовый католический совет пригласил ее открыть Дом дружбы в Гарлеме , отчасти для того, чтобы иметь католический центр в противовес усилиям, предпринимаемым коммунистической партией по соседству. Дом дружбы управлял центром занятости, кредитным союзом и кооперативом. Также было место для библиотеки Мартина де Порреса и комнаты для проведения встреч скаутов и CYO. Благодаря своим выступлениям де Хьюк собирала деньги, чтобы центр оставался открытым; она также организовывала стипендии для местных студентов.

Чикаго

В 1942 году епископ Бернард Шейл пригласил де Хьюка открыть Дом дружбы в Чикаго. Поскольку де Хьюк планировал остаться в Гарлеме, она попросила Энн Харриган и Эллен Тарри управлять домом в Чикаго. В нем размещались детский центр, католическая библиотека и офис. В январе 1949 года при поддержке тогдашнего архиепископа Патрика О'Бойла в Вашингтоне открылся Дом дружбы .

С конца 1940-х по 1950-е годы Дом дружбы был бенефициаром славы Томаса Мертона , который описал свои две недели волонтерской работы в Гарлемском Доме дружбы (в августе 1941 года) в своей автобиографии «Семиэтажная гора» . Многие узнали о Доме дружбы и стали волонтерами благодаря его произведениям. Другие дома были основаны в Портленде, штат Орегон (1951), Шривпорте, Луизиана (1953), и фермах в Марафоне, Висконсине, Монтгомери, Нью-Йорке и Бернли, Вирджиния.

Больше, чем любая другая католическая межрасовая группа, Дом Дружбы подчеркивал учение о людях как о Мистическом Теле Христа. Ключевым отрывком из Священных Писаний для них был Матфея 25: 35-40, увещевание Христа о телесных делах милосердия. Дом дружбы стремился набирать молодых идеалистических католиков-мирян. Работа в Доме дружбы означала, что человек должен был жить в добровольной бедности, роскоши, доступной только белым людям среднего класса. Бедным афроамериканцам часто требовался доход, чтобы поддержать семью. Следовательно, в первые дни большинство сотрудников были белыми. В первые дни мирское апостольство требовало, чтобы сотрудники посещали ежедневную мессу , утренние и вечерние молитвы, регулярно уединялись и практиковали бедность, целомудрие и послушание . Таким образом, сотрудники были шокированы, когда их основательница неожиданно вышла замуж за известного американского журналиста Эдди Доэрти , и между сотрудниками и Кэтрин возникло множество личных и философских разногласий. Когда решить эту проблему не удалось, Екатерина вернулась в Канаду и в 1947 году основала новое апостольство под названием Дом Мадонны .

Несмотря на уход основательницы, Дом дружбы продолжал расти в национальном масштабе до конца 1950-х годов.

Влияние

Основным инструментом перемен, который использовал Дом дружбы, было общественное образование - личные контакты, публичные выступления и статьи, опубликованные как в католической, так и в светской прессе. С 1941 по 1983 год Дом дружбы издавал Гарлемские новости Дома дружбы , The Catholic Interracialist и Community Magazine .

Другие с таким же именем

Апостольство Дома Дружбы Катерины де Юек не следует путать с отдельной Ассоциацией Дома Дружбы , которая была основана в 1904 году и до 2008 года управляла домом-поселением и общественным центром в Вашингтоне, округ Колумбия; ни с Домом дружбы христианского служения Пеории в Пеории, штат Иллинойс, также не имеющим отношения к делу. к движению Дома дружбы, основанному Кэтрин де Хюк Доэрти, продолжает «служить бедным, бездомным, безработным». Название «Дом дружбы» было принято различными организациями социального обслуживания, предоставляющими такие разнообразные услуги, как помощь матерям, бездомным и Округа американских индейцев.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки

Шорш, Альберт, III. «Необычные женщины и другие: воспоминания и уроки радикальных католиков в Доме дружбы». Историк-католик США , осень 1990 г. - 9 (4): 371-386.