Фрэнк Дж. Типлер - Frank J. Tipler

Фрэнк Дженнингс Типлер
Родился ( 1947-02-01 )1 февраля 1947 г. (74 года)
Национальность Американец
Альма-матер Массачусетский технологический институт ( BS ),
Мэрилендский университет, Колледж-Парк ( доктор философии )
Занятие Математик-физик
Работодатель Тулейнский университет
Известен Теория точки Омега
Веб-сайт https://sse.tulane.edu/node/3550

Фрэнк Дженнингс Типлер (родился 1 февраля 1947 г.) - американский физик-математик и космолог , работающий на кафедрах математики и физики в Тулейнском университете . Типлер написал книги и статьи о точке Омега, основанные на религиозных идеях Пьера Тейяра де Шардена , которые, как он утверждает, являются механизмом воскрешения мертвых . Он также известен своими теориями о цилиндрической машине времени Типлера . Его работа вызвала критику, в первую очередь Джорджа Эллиса, который утверждал, что его теории в значительной степени являются псевдонаукой .

биография

Типлер родился в Андалусии, штат Алабама , в семье юриста Фрэнка Дженнингса Типлера-младшего и домохозяйки Энн Типлер. Типлер учился в Массачусетском технологическом институте с 1965 по 1969 год, где получил степень бакалавра наук по физике. В 1976 году он защитил докторскую диссертацию в Мэрилендском университете . Типлер был нанят на ряд постдокторских исследовательских должностей в трех университетах, последняя из которых была в Техасском университете , где работал под руководством Джона Арчибальда Уиллера , Абрахама Тауба , Райнера К. Сакса и Денниса У. Сиама . Типлер стал адъюнкт-профессором математической физики в 1981 году, а в 1987 году - профессором Тулейнского университета, где он с тех пор является преподавателем.

Космология точки Омега

Точка Омега - это термин, который Типлер использует для описания космологического состояния в далеком будущем Вселенной в собственном времени . Он утверждает, что эта точка должна существовать по законам физики . По его словам, для согласованности известных законов физики требуется, чтобы разумная жизнь захватила всю материю во Вселенной и в конечном итоге вызвала ее коллапс. Во время этого коллапса вычислительные возможности Вселенной расходятся до бесконечности, и среды, имитирующие эту вычислительную мощность, существуют бесконечно долго, пока Вселенная достигает космологической сингулярности . Эта особенность и есть точка Омега Типлера. Когда вычислительные ресурсы расходятся до бесконечности, Типлер утверждает, что общество в далеком будущем сможет воскрешать мертвых, подражая альтернативным вселенным . Типлер отождествляет Точку Омега с Богом, поскольку, по его мнению, Точка Омега обладает всеми свойствами Бога, заявленными в большинстве традиционных религий.

Аргумент Типлера о том, что точка омега требуется законами физики, является более поздним развитием, которое возникло после публикации его книги «Физика бессмертия» в 1994 году . В этой книге (и в статьях, которые он опубликовал к тому времени) Типлер предложил космологию Точки Омега в качестве гипотезы , но при этом все еще утверждал, что ограничивает анализ известными законами физики.

Типлер вместе с соавтором физиком Джоном Д. Барроу определили «окончательный антропный принцип» (FAP) в своей книге 1986 года «Антропный космологический принцип» как обобщение антропного принципа :

Интеллектуальная обработка информации должна появиться во Вселенной, и, однажды появившись, она никогда не исчезнет.

Перефразируя аргумент Типлера в пользу FAP, можно сказать следующее: для того, чтобы Вселенная существовала физически, она должна содержать живых наблюдателей. Наша вселенная очевидно существует. Должна быть «Точка Омега», которая поддерживает жизнь вечно.

Прием

Теория Точки Омега, выдвинутая Типлером, вызвала большие споры и разделила физиков в этом вопросе. Физик Дэвид Дойч раньше защищал физику космологии Точки Омега, хотя он очень критически относился к теологическим выводам Типлера, и то, что заявил Дойч, было преувеличенным утверждением, которое заставило других ученых и философов отвергнуть его теорию. Однако с тех пор он отверг эту теорию, назвав ее «опровергнутой» и «исключенной наблюдением». Ученые также скептически относятся к аргументу Типлера о том, что если в будущем будет существовать бессмертное существо с передовыми технологиями, такое существо обязательно будет напоминать иудео-христианского Бога. Исследователь Андерс Сандберг отметил, что, по его мнению, теория точки Омега имеет множество недостатков, включая отсутствие доказательств его утверждений.

Идеи Типлера «Точка Омега» подверглись резкой критике со стороны физиков и скептиков. Некоторые критики говорят, что его аргументы нарушают принцип Коперника , что он неправильно применяет законы вероятности и что на самом деле это принцип теологии или метафизики, который, используя эзотерический язык физики, звучит правдоподобно для мирян. Мартин Гарднер назвал Окончательный антропный принцип «совершенно нелепым антропным принципом» (CRAP). Философ из Оксфорда Ник Бостром пишет, что последний антропный принцип - это «чистая спекуляция» без каких-либо претензий на какой-либо особый методологический статус, несмотря на попытки поднять его, назвав его «принципом», но считает гипотезу точки Омега интересной философской гипотеза сама по себе. Философ Рем Б. Эдвардс назвал теорию «футуристической, псевдонаучной эсхатологией», которая является «весьма предположительной, непроверенной и невероятной». В обзоре «Нью-Йорк Таймс » аргумент Типлера о «последнем антропном принципе» описан как «довольно круговой».

Джордж Эллис , пишущий в журнале Nature , охарактеризовал книгу Типлера о точке Омега как «шедевр псевдонауки… продукт плодотворного и творческого воображения, не стесненного обычными ограничениями научной и философской дисциплины», а Майкл Шермер посвятил главу своей книги. Почему люди верят в странные вещи, перечисляя то, что он считал недостатками в тезисе Типлера. Физик Шон М. Кэрролл заявляет, что ранние работы Типлера были конструктивными, но теперь он стал «чокнутым». В обзоре Типлера Физика христианства , Лоуренс Краусс описал книгу как самый «экстремальный пример некритических и необоснованных аргументов сданных в печать с помощью интеллектуального профессионального ученого».

Джон Полкингхорн описал Типлера как человека, придерживающегося «крайнего редукционизма» и строящего «космическую Вавилонскую башню ». Он также упомянул, что книга Типлера «читается как научная фантастика высшего класса». Сам Полкингхорн утверждал, что надежда на воскресение «заключается не в любопытстве или расчетах космического компьютера, но в личном Боге, который заботится индивидуально о каждом из Своих человеческих созданий».

Книги

  • Типлер, Фрэнк Дж .; Барроу, Джон Д. (1986). Антропный космологический принцип . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-851949-2.
  • ——— (1994). Физика бессмертия: современная космология, Бог и воскресение мертвых . Нью-Йорк: Даблдей . ISBN 978-0-19-851949-2.
  • ——— (2007). Физика христианства . Нью-Йорк: Даблдей . ISBN 978-0-385-51424-8.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки