Форрест Макдональд - Forrest McDonald

Форрест Макдональд (7 января 1927 - 19 января 2016) был американским историком, который много писал о раннем национальном периоде Соединенных Штатов , республиканизме и президентстве , но, возможно, он наиболее известен своей полемикой по поводу американского Юга . Он был профессором Университета Алабамы , где вместе с Грэди МакВини разработал гипотезу о том, что Юг был колонизирован «англо-кельтами», а не британскими протестантскими фермерами, населявшими Север.

Жизнь

Макдональд родился в Ориндж, штат Техас . Он получил степень бакалавра и доктора философии. степени (1955) Техасского университета в Остине , где он учился у Фулмера Муд. Он преподавал в Университете Брауна (1959–67), Государственном университете Уэйна (1967–76) и Университете Алабамы (1976–2002 годы) до выхода на пенсию. Некоторое время он был президентом Филадельфийского общества . Он умер в Таскалузе, штат Алабама, 19 января 2016 года, через двенадцать дней после своего 89-летия.

Исторические аргументы

Историк Карл Л. Беккер в своей книге « История политических партий в провинции Нью-Йорк, 1760–1776 (1909)» сформулировал прогрессивную интерпретацию американской революции. Он сказал, что было две революции: одна против Британии, чтобы добиться самоуправления, а другая - чтобы определить, кто должен править дома. Чарльз А. Бирд в трудах «Экономическая интерпретация конституции Соединенных Штатов» (1913 г.) и «Экономическая интерпретация джефферсоновской демократии» (1915 г.) расширил тезис Беккера до 1800 г. с точки зрения классового конфликта. Для Берда Конституция была контрреволюцией, устроенной богатыми держателями облигаций (облигации были «личной собственностью») в противовес фермерам и плантаторам (земля была «недвижимостью»). Конституция, как утверждал Бирд, была разработана, чтобы обратить вспять радикальные демократические тенденции, развязанные революцией среди простых людей, особенно фермеров и должников (людей, которые задолжали деньги богатым). В 1800 году, по словам Бирда, фермеры и должники во главе с рабовладельцами плантаций свергли капиталистов и установили джефферсоновскую демократию . Другие историки поддержали интерпретацию классового конфликта , отметив, что государства конфисковали большие полуфеодальные земельные владения лоялистов и раздавали их небольшими участками обычным фермерам. Консерваторы, такие как Уильям Ховард Тафт , были шокированы прогрессивной интерпретацией, потому что она, похоже, умаляет Конституцию. Ученые, однако, приняли его, и к 1930 году он стал стандартной интерпретацией той эпохи среди академических историков, но в значительной степени игнорировался юристами и юристами. Примерно с 1950 года историки-ревизионисты во главе с Чарльзом А. Баркером, Филипом Кроулом, Ричардом П. Маккормиком , Уильямом Пулом, Робертом Томасом, Джоном Манро, Робертом Э. Брауном и Б. Кэтрин Браун, и особенно Макдональд, показали, что Прогрессивная интерпретация была правильной. фактически неверно. Споры бушевали, но к 1970 году интерпретация прогрессивной эры была мертва. Он был в значительной степени заменен подходом интеллектуальной истории, который подчеркивал силу идей, особенно республиканизма , в стимулировании революции.

В своей книге «Мы, люди: экономические истоки конституции» Макдональд утверждал, что в книге Берда « Экономическая интерпретация конституции Соединенных Штатов» неверно истолковывались экономические интересы, связанные с написанием конституции. Вместо двух противоречащих друг другу интересов, земельного и торгового, было три дюжины идентифицируемых интересов, которые заставили делегатов торговаться. Рецензент Дэвид М. Поттер сказал: «Он сбросил очень большой Шалтай-Болтай [экономическая интерпретация Бороды] с очень высокой стены истории, и американская историческая литература уже никогда не будет такой же».

Макдональд и его коллега Грэди Маквини (1928–2006) представили «кельтскую гипотезу», согласно которой самобытная культура Юга происходит в значительной степени от того, что большинство южного населения являются потомками кельтских пастухов, а большинство северного населения - потомками. фермеров.

В 1987 году, к 200-летию Конституции, Национальный фонд гуманитарных наук (NEH) выбрал Макдональда для лекции Джефферсона , высшей награды федерального правительства за достижения в области гуманитарных наук . Его лекция называлась «Интеллектуальный мир отцов-основателей». В статье, опубликованной в New York Times после его выбора, Макдональд сказал, что федеральное правительство «утратило способность защищать жизнь людей, свободу и собственность, обеспечивать общую защиту или способствовать общему благосостоянию». Однако в интервью и в своей лекции Джефферсона Макдональд выступал против идеи новой конституционной конвенции , отчасти потому, что он чувствовал, что такая конвенция станет «побегом» и «катастрофой», отчасти потому, что он считал неэффективность американского правительства несостоятельной. спасительная добродетель, ограничивающая его способность к угнетению; и отчасти потому, что он чувствовал, что теперь будет невозможно собрать группу столь же способную, как 55 делегатов, присутствовавших на Конституционном съезде 1787 года , который проходил в эпоху, которую Макдональд назвал «Золотым веком Америки», подобного которому мы не будем увидеть снова."

Лекция Макдональдса позже была описана консервативным историком Джорджем Х. Нэшем как «яркое введение в интеллектуальный мир отцов-основателей». Однако Макдональд столкнулся с критикой за то, что не признал несовершенство рабства в изначальных конституционных рамках. The New York Times многозначительно отметила, что в тот же день, что и лекция Джефферсона в McDonald's, судья Верховного суда США Тургуд Маршалл выступил с речью, в которой критиковал «самодовольную веру» в совершенство Конституции из-за пятна рабства . The Times процитировала ответ Макдональда о том, что во время Конституционного съезда «рабство было фактом. Многие люди просто не пересекали интеллектуальные или моральные горизонты многих людей, чтобы поставить его под сомнение», и он далее прокомментировал: «Положение французских крестьян было далеким. хуже, чем у американских рабов, и это было раем по сравнению с русским крепостным ».

«Интеллектуальный мир отцов-основателей» переиздан в сборнике эссе « Реквием: вариации на темы XVIII века». В интервью 1994 года Макдональд отметил, что, когда он был выбран для лекции Джефферсона, он официально высказался за отмену NEH и поэтому отказался принять награду в размере 10 000 долларов, которая шла с этой честью, хотя он не обнародовал этот отказ в время. В том же интервью, когда его спросили о его политических взглядах, Макдональд назвал себя просто «консерватором». Когда интервьюер продолжил вопрос: «Насколько консервативен?» Макдональд ответил: « Палео ».

В 2011 году он заявил: «Я непреконструированный гамильтоновский федералист, и из-за моего восхищения Александром Гамильтоном я давно склонен верить худшему в Томасе Джефферсоне ».

Стивен Сири заявил:

Наиболее важно то, что его книги пересмотрели экономическое толкование Конституции Чарльзом Бердом, бросили вызов стереотипу американских промышленников как барон-грабитель, предложили критический взгляд на президентство Томаса Джефферсона, высоко оценили видение Александра Гамильтона экономического развития Америки и, как соавтор, Грэди Маквини разработал кельтский тезис, который предложил новый взгляд на эпоху гражданской войны.

Эндрю Фергюсон заявил:

Специализацией McDonald's были отцы-основатели, и он был непримиримо консервативным. Однажды он сказал, что эти два факта тесно связаны, потому что правильное понимание забот и намерений Основателей - особенно их одержимости ограничением и рассредоточением политической власти - неизбежно указывало на понимание консервативных добродетелей.

Книги

  • Да будет свет: электроэнергетика в Висконсине (Мэдисон: Американский исторический исследовательский центр, 1957)
  • Мы, люди: экономические истоки конституции (Чикаго: University of Chicago Press, 1958; новая редакция. Нью-Брансуик: транзакция, 1992)
  • Инсулл (Чикаго: Чикагский университет Press, 1962)
  • E Pluribus Unum: Образование Американской Республики (Бостон: Houghton-Mifflin, 1965; новая редакция, Индианаполис: Liberty Press, 1979); полный текст бесплатно
  • Президентство Джорджа Вашингтона (Университетское издательство Канзаса, 1974, издание в мягкой обложке, 1985) отрывок и текстовый поиск ; полный текст бесплатно
  • Поездка на фаэтоне: кризис американского успеха (Doubleday, 1974)
  • Президентство Томаса Джефферсона (Университетское издательство Канзаса, 1976; издание в мягкой обложке, 1987) отрывок и текстовый поиск
  • Александр Гамильтон: биография (Нортон, 1979) онлайн-издание ; полный текст бесплатно
  • Американский народ, университетский учебник с Дэвидом Бернером и Юджином Д. Дженовезе; Revisionary Press, онлайн-издание 1980 г.
  • Конституционная история Соединенных Штатов (1982), краткий учебник
  • Novus Ordo Seclorum: Интеллектуальные истоки конституции (Университетское издательство Канзаса, 1985) отрывок и текстовый поиск (Финалист Пулитцеровской премии 1986 года)
  • Реквием: Вариации на темы восемнадцатого века (Университетское издательство Канзаса, 1988), с Эллен Шапиро Макдональд
  • Американское президентство: интеллектуальная история (Университетское издательство Канзаса, 1994; издание в мягкой обложке, 1995) отрывок и текстовый поиск ; полный текст бесплатно
  • Права штатов и Союз: Imperium in Imperio, 1776–1876 (University Press of Kansas, 2000) отрывок и текстовый поиск ; полный текст бесплатно
  • Возвращая прошлое: мемуары историка (2004), отрывок автобиографии и текстовый поиск

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Бертофф, Роуленд; Макдональд, Форрест; Маквини, Грэди. «Кельтский туман над югом», Журнал южной истории, ноябрь 1986 г., т. 52 Выпуск 4, стр. 523–46
  • Коулман, Питер Дж. «Борода, Макдональд и экономический детерминизм в американской историографии», Business History Review, весна 1960, Vol. 34 Выпуск 1, стр. 113–21
  • Мэйн, Джексон Т. и Форрест Макдональд. «Чарльз А. Бирд и Конституция: критический обзор книги Форреста Макдональда« Мы, люди »с опровержением Форреста Макдональда», William and Mary Quarterly, январь 1960 г., Vol. 17 Выпуск 1, стр. 86–110 в JSTOR
  • Попкин, Джереми Д. "Рецензия: Параллельные жизни: Мемуары двух историков Пересмотренные работы: Жизнь с историей Джона Мортона Блюма; Возвращение прошлого: Мемуары историка Форреста Макдональда", Обзоры в американской истории (2005) 33 # 4 стр. 621–626 в JSTOR * Шайлер, Роберт Ливингстон. "Критика тезиса о бороде Форрестом Макдональдом", Журнал Южной Истории, февраль 1961 г., Vol. 27 Выпуск 1, стр. 73–80 в JSTOR

внешние ссылки