Фордицидия - Fordicidia
| Fordicidia | |
|---|---|
| Под наблюдением | Римская Республика , Римская Империя |
| Тип | Классическая римская религия |
| Соблюдения | Жертвоприношение беременной коровы |
| Дата | 15 апреля |
| Относится к | Теллус , Цериалия , Парилия |
В древней римской религии , то Fordicidia был праздник плодородия, провел два дня после того, как ид апреля (15 апреля), что касалось сельского хозяйства и животноводства . Оно включает в себя жертву беременной коровы к Tellus , в древнеримской богини на Земле , в непосредственной близости от фестиваля Ceres ( Цереалии ) 19 апреля.
В римском религиозном календаре месяц апрель ( Априлис ) в основном был связан с божествами женского или неоднозначного пола, начиная с праздника Венеры на календарях . В апреле было проведено несколько других фестивалей, связанных с фермерской жизнью: Парилия , праздник пастухов, 21 апреля; Robigalia 25 апреля, для защиты сельскохозяйственных культур от фитофтороза; и Виналия , один из двух винных фестивалей в календаре, в конце месяца. Из них Фордицидия и Робигалия, вероятно, были самыми древними. Уильям Вард Фаулер , чья работа начала 20-го века о римских праздниках остается стандартной ссылкой, утверждал, что Фордицидия была «вне всякого сомнения, одним из старейших жертвенных обрядов в римской религии».
Жертвоприношение и ритуал
Поздно Республиканский ученый Варрон объясняет название фестиваля следующим образом :
Fordicidia был назван в честь коров Fordae ; Форда корова это тот , который несет нерожденного теленка; потому что в этот день несколько беременных коров официально и публично принесены в жертву курий , фестиваль был назван Fordicidia из fordae caedendae , "беременные коровы , которые должны были быть убиты.
Встречаются также формы horda и Hordicalia . Подобно многим другим аспектам римского права и религии, институт Фордицидии был приписан Нуме Помпилию , второму сабинскому царю Рима . Сельский бог Фавн наставлял Нуму во сне, что принесение в жертву Теллусу смягчит суровые сельскохозяйственные условия, с которыми боролся Рим, но пророческое сообщение требовало толкования: «Смертью крупного рогатого скота, король, Теллус должен быть умиротворен: две коровы, которые есть. Пусть одна телка принесет две жизни (анима) для обрядов ". Нума разгадал загадку, устроив жертву беременной коровы.
Как и в случае с другими ритуалами, в которых общественный культ отражался в частном или наоборот , одно жертвоприношение проводилось от имени государства , в данном случае в Капитолии , и по одному в каждой из тридцати курий , самых древних подразделений города. сделанный Ромулом из первоначальных трех племен. Это был первый из двух фестивалей, в которых участвовали курии , а вторым был Fornacalia 17 февраля, который отличался отсутствием государственного ритуала, соответствующего местным церемониям, и его переносимая дата ежегодно фиксировалась curio maximus .
Во время государственного жертвоприношения для Fordicidia, нерожденный теленок был вырван из чрева матери служителями Девы Весталис Максима или Вестал Максима и сожжен . Его пепел хранился весталками и использовался в качестве одного из ингредиентов в ритуальном веществе суффимен , наряду с засохшей кровью Октябрьского Лошади с прошлого года и стеблями, с которых были собраны бобы. В suffimen окропляли костров в Парилий , фестиваль , посвященный очищающих пастухов и их овец, а затем отмечается также как «день рождения» города. Жертвоприношение в Fordicidia и приготовление суффимен составили первую публичную церемонию года, в которой весталки играли активную роль.
Смысл
Цель жертвоприношения, как было предложено поэтом- августейцем Овидием в его элегическом календаре и антикваром 6-го века Иоанном Лидусом в его книге « О месяцах» , заключалась в том, чтобы обеспечить плодородие посаженного зерна, уже растущего в утробе Матери-Земли. в облике Теллуса, которому была принесена жертва. Как и в случае с некоторыми другими ритуалами, которыми руководили весталки, нерожденный теленок является лиминальным или посредническим существом: еще не рожденным, но живым; не полноценная жертва, а принесенная в жертву. Роль весталок подчеркивает их важность в связывании посредством ритуального повторного использования элементов плодородия Земли, здоровья и безопасности стад и безопасности города, включая, в частности, его военную безопасность от вторжений.
Фордицидия, как и около половины фестивалей республиканского Рима, не фигурирует в календаре 354 года , когда империя становилась христианизированной .
Сравнение
В духе кембриджских обрядности и сравнительных мифологов , Фаулер указал на китайский весенний фестиваль засвидетельствовал в 1804 году на британского посла в Китае , Джон Барроу . К храму Земли в процессии пронесли большую фарфоровую корову, а затем разбили ее, и внутри обнаружилось несколько маленьких изображений коров. Их раздавали людям в знак хорошего вегетационного периода. Фаулер предположил, что китайский обряд по происхождению был жертвоприношением животных, похожим на обряд Фордицидии.