Первая баптистская церковь (Петербург, Вирджиния) - First Baptist Church (Petersburg, Virginia)

Первая баптистская церковь
Первая Баптистская Церковь Петербурга.jpg
Координаты : 37 ° 13′24 ″ с.ш., 77 ° 24′14 ″ з.д.  /  37,22333 ° с.ш. 77,40389 ° з.д.  / 37.22333; -77,40389
Место расположения 236 Harrison Street, Петербург, Вирджиния
Страна Соединенные Штаты
Номинал Баптист
Интернет сайт www.firstbaptistpetersburg.org
История
Основан 1774 г.

Первая баптистская церковь (основанная в 1774 году) была первой баптистской церковью в Петербурге, штат Вирджиния ; одна из первых афроамериканских баптистских общин в Соединенных Штатах и ​​одна из старейших черных церквей в стране. Он создал одну из первых местных школ для чернокожих детей в стране.

Его конгрегация действовала во время Движения за гражданские права 20-го века . Сегодня это самая крупная программа по работе с населением в городе.

История

В первые десятилетия существования баптистской церкви на юго-востоке Америки ее стимулировали проповедники из Новой Англии, породившие Великое пробуждение . По мере создания новых церквей члены объединялись в ассоциации. С ростом до конца американской войны за независимость в 1781 году ассоциация церквей разделилась на две части: вдоль границ штатов Вирджиния и Северная Каролина. Двадцать одна община в Вирджинии сформировала Портсмутскую баптистскую ассоциацию, названную в честь их первого места встречи. Представители работали вместе, чтобы сформировать церковную политику. С 1810 по 1828 год они начали работать над заграничными миссиями и христианским образованием. Позже они основали субботние школы.

История Первой баптистской церкви началась с рассеянных чернокожих прихожан в графстве Принс-Джордж, штат Вирджиния, которые поклонялись как Новому Свету в 1756 году после Великого Пробуждения. Баптистские проповедники много путешествовали по Югу, обращаясь как к черным, так и к белым в евангельской проповеди. В первые годы такие проповедники решительно поддерживали послание против рабства, основанное на равенстве людей, созданных по образу Бога. Их демократическое послание и готовность приветствовать черных на активной роли привлекли к баптистам много новых членов, включая рабов. В то время, когда англиканская церковь была официальной церковью в колонии, в некоторых районах энергичные молодые белые мужчины, не имевшие многих других возможностей, были теми, кто взял на себя руководящие роли в качестве баптистских проповедников, и они бросили вызов классовой системе колонии.

В 1774 году некоторые из чернокожих членов Нового Света объединились под руководством преподобного Джона Майклза. Называя себя Первой африканской баптистской церковью, они встретились в Луненбурге в здании на плантации полковника Уильяма Берда III . После того, как их молитвенный дом на плантации Берда сгорел в огне, в 1820 году свободные члены общины переехали в Петербург, штат Вирджиния , где росла община свободных чернокожих . (С примерно 300 свободных чернокожих в 1790 году это сообщество в Петербурге выросло в десять раз до 3224 к 1860 году, когда оно было самым большим свободным черным населением на Юге. Накануне гражданской войны среди жителей города также было около 6000 порабощенных афроамериканцев и 9000 белых.)

С переездом в Петербург община получила название Первой баптистской церкви. Они построили свою первую церковь на Харрисон-авеню (недалеко от нынешней церкви). Это была одна из двух первых черных баптистских церквей в колониях до Войны за независимость США ; это была первая баптистская церковь, основанная в Петербурге.

Делая акцент на образовании, община Первых баптистов также создала одну из первых местных школ для чернокожих детей в стране. С самого начала общиной руководили черные пасторы. Однако после восстания рабов Нэта Тернера в 1831 году плантаторы были настолько встревожены возможностью религиозных посланий вызвать другие восстания, что в 1832 году они приняли закон, требующий, чтобы все черные церкви возглавлялись белыми пасторами. Плантаторы считали, что могут обеспечить контроль над посланием, которое будут доставить белые. В это время Томас Г. Кин был одним из служителей Первого баптистского собрания. После гражданской войны черные вернули себе контроль над своей церковью и покинули Южную баптистскую конвенцию.

К 1865 году у Первого баптиста было 1700 членов. Преподобный Леонард А. Блэк был пастором с 1873 по 1883 год, за это время община выросла до 3600 членов. Примерно в 17 лет он сбежал из рабства в Мэриленде в 1837 году, присоединившись к трем братьям в Бостоне, штат Массачусетс, и в том же году поселился в Портленде, штат Мэн . Позже он женился и жил в течение многих лет в Провиденсе, Род-Айленд . В 1847 году он опубликовал мемуары о своих испытаниях и путешествии «Жизнь и страдания Леонарда Блэка, беглеца от рабства», классифицированные как рассказ о рабах .

Первый баптист вскоре присоединился к государственному съезду черных баптистских церквей при поддержке Объединенной американской баптистской конвенции, чтобы избежать надзора со стороны белых. Такие конгрессы черных штатов в конечном итоге основали Национальную баптистскую конвенцию США . Конгрегация Первых баптистов продолжала расти после войны, поскольку многочисленные вольноотпущенники переехали в Петербург из отдаленных районов. Его участники помогли сельским мигрантам приспособиться к городской жизни.

Нынешняя церковь на Харрисон-авеню, 236 была построена в 1870 году после пожара, который сгорел предыдущей. Прихожане постоянно расширяли церковь, завершив строительство шпиля во время пасторства преподобного Блэка. В конце 1880-х годов пастор преподобный Чарльз Б. Гордон также редактировал «Пилот» (позже известный как «Национальный пилот» ), газету, которая, как говорили, была рупором баптистов в Вирджинии.

20 век

Как и другие крупные церкви чернокожих, Первый баптист долгое время играл роль в обучении новых лидеров в сфере образования, политики и бизнеса. Его прихожане были активны в Движении за гражданские права , а церковь была местом массовых собраний для демонстраций, поддержки и регистрации избирателей.

В 1980 году Первый баптист построил новое учебное здание и приобрел близлежащие участки в рамках планирования своего будущего. Это активный лидер в ассоциации церквей в центре города, с самой крупной общественной программой в городе. Его министерства включают программы образования и стипендий, социальное обеспечение и семейные консультации. Кроме того, два раза в неделю здесь транслируются телепередачи.

Смотрите также

Список афроамериканцев впервые

Цитаты

дальнейшее чтение

  • Альберт Дж. Работо, Религия рабов: «Невидимое учреждение» в довоенном Юге, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2004 (издание к 25-летию)

внешняя ссылка