Честная погоня - Fair chase
Честная погоня - это термин, используемый охотниками для описания этического подхода к охоте на крупную дичь . Самая старая группа по охране дикой природы в Северной Америке, Клуб Буна и Крокетта , определяет «честную погоню» как требование, чтобы целевое охотничье животное было диким и свободно выгуливало. «Дикие» относятся к животным, разводимым естественным путем и свободно живущим в природе. «Находящийся на свободе» означает животное, которое не удерживается ловушками или искусственными преградами, поэтому у него есть неплохие шансы успешно сбежать с охоты.
Честная погоня была кодексом чести североамериканских охотников на протяжении более столетия и принципом, лежащим в основе многих законов об охоте , и его обучают новым охотникам на курсах сертификации охотников .
Fair Chase также является зарегистрированным товарным знаком клуба Boone and Crockett Club .
История
Идея и популяризация термина «честная погоня» приписываются Теодору Рузвельту и увековечены Клубом Буна и Крокетта, природоохранной организацией, созданной Рузвельтом.
Европейские аристократические корни
Этика, или кодекс поведения, в охоте впервые возникла много веков назад среди европейских охотников, которые в первую очередь были богатыми землевладельцами и членами королевской семьи. В то время как простолюдин охотился, чтобы остаться в живых, аристократ охотился из-за спорта , и именно этот спортивный подход разделял их двоих. Эта этика не переносилась на большинство иммигрантов, поселившихся в Новом Свете . Основное человеческое выживание и коммерческие предприятия не имели места для охотничьей этики. После двухсот лет нерегулируемого отлова диких животных охотниками за натуральным хозяйством, развлечениями и коммерческими рынками негативные последствия были неизбежны. К концу этой «эры истребления» дикая природа и особенно крупные популяции дичи находились в плачевном состоянии. Некоторые виды уже были потеряны до исчезновения, а многие другие оказались на грани исчезновения.
В начале 20-го века у спортсменов, которые взяли на себя недавно принятую ответственность за сохранение, начало появляться чувство гордости и достижений. Правильное отношение к добыче означало работать с усилиями по сохранению и восстановлению популяции, включая создание Национальной системы заповедников дикой природы . Что касается самой охоты, то использование сдержанности сместило акцент при измерении успеха с количества взятой дичи на качество погони. Опыт охоты стал более важным, чем количество убитых, и успех теперь стал более запоминающимся, потому что опыт охоты стал устойчивым в долгосрочной перспективе.
Развитие и определение
Самое раннее зарегистрированное в Северной Америке использование термина «честная погоня» содержится в пятой статье конституции Клуба Буна и Крокетта, принятой в феврале 1888 года. В то время в американской истории не существовало никаких законов, регулирующих использование дичи в пищу или для спорта. Убийство оленей водой (загонять оленей на собаках или толкателях в озера, где охотники ждали в лодках, чтобы стрелять, дубинками или перерезать глотки оленям) было широко распространенной практикой, особенно в горах Адирондак .
В статье X устава клуба говорится, что убийство дичи во время плавания является «правонарушением», за которое член может быть отстранен или исключен из клуба. Более поздние работы членов клуба Рузвельта, Джорджа Берда Гриннелла и Альдо Леопольда сформулировали термин «честная погоня» для публики в книгах и журнальных статьях. Наиболее заметными из них были серия книг клуба Acorn по охоте (1893–1933), Альманах Леопольда Сэнд Каунти и журнал Гриннелла Forest and Stream (ныне Field & Stream ).
В 1893 году Рузвельт написал об охоте и справедливой погоне в своей книге под названием «Охотник из дикой местности» .
Связь плюшевого мишки
История плюшевого мишки тесно связана с честной охотой. Во время своего президентства в 1902 году Рузвельт находился в Миссисипи, чтобы урегулировать пограничный спор. Его хозяева знали, что Рузвельт был заядлым охотником, и организовали для президента охоту на черного медведя. В густых зарослях болот Миссисипи в те дни было обычным делом охотиться на медведей с гончими. Заботясь о безопасности президента, гиды настояли на том, чтобы он оставался в лагере до тех пор, пока собаки не поймают медведя, а затем поймали маленького медведя и привязали к дереву. Когда Рузвельт прибыл на место происшествия, он отказался стрелять в беззащитное животное.
То, что он не участвовал в погоне, беспокоил Рузвельта, который гордился тем, что ведет суровую жизнь туриста - чем тяжелее охота, тем лучше - и он не заработал этого медведя, хотя и справедливой погоней. Политический карикатурист Клиффорд Берриман сразу нарисовал карикатуру, изображающую Рузвельта, отказывающегося стрелять в сдержанного медведя. Эта история попала в заголовки национальных газет, и владелец магазина Моррис Мичтом из Бруклина, штат Нью-Йорк, приказал своей жене сшить мягкую игрушку медведя для продажи в его магазине. Он написал Рузвельту с просьбой разрешить назвать игрушку ребенка «мишкой Тедди», и тот согласился.
Честная погоня сегодня
Находясь в поле, каждый охотник за честной охотой сначала задается вопросом, есть ли у животного разумная возможность ускользнуть от охотника. Если животное этого не сделает, охота никогда не будет «честной погоней». Например, честный охотник не стреляет в животное, застрявшее в глубоком снегу или запутавшееся в заборе из колючей проволоки.
Есть также законы, регулирующие охоту. Таким образом, этичная и справедливая охота начинается с соблюдения законов об охоте. Охотник за честной охотой должен ознакомиться с законами, регулирующими охоту, поскольку они отражают соображения безопасности, рационального использования ресурсов дикой природы и минимального уровня поведения, которое общественность будет терпеть в конкретном штате, провинции, регионе или страна. Если что-то незаконно, это по определению не может быть честной погоней. С другой стороны, просто потому, что что-то законно, это не значит, что преследование будет честным.
Есть определенные аспекты честной охоты, которые выходят за рамки писанных законов. Например, стрельба по бегущему оленю не является незаконной, и нет никаких законов, касающихся стрельбы на очень большие расстояния из огнестрельного оружия или лука. Для тех, кто верит в ответственность убивать быстро и чисто, делать такие рискованные выстрелы неэтично. Большая часть освященной веками традиции охоты связана с тем, что спортсмены следят за собой и другими людьми как в рамках закона, так и за его пределами.
«Консервированная охота », также известная как « консервированная охота », может быть разрешена в некоторых штатах и провинциях Северной Америки, но они не являются репрезентативными для честной охоты. Консервированная стрельба включает в себя «преследование» и убийство крупного зверя, содержащегося в неволе или выпущенного из плена, для стрельбы в условиях искусственной охоты, где убийство практически гарантировано.
Когда в 2005 году была введена Интернет-охота , позволяющая людям охотиться через Интернет с использованием дистанционно управляемого оружия, эта практика была широко раскритикована охотниками как нарушающая принципы честной охоты. Как пояснил представитель Национальной стрелковой ассоциации (NRA), «NRA всегда считало, что честная погоня в поле со своим огнестрельным оружием или луком является важным элементом охотничьей традиции. Сидеть за столом перед компьютером щелчок мышью не имеет никакого отношения к охоте ».
Один охотничий клуб заявляет, что честная охота не должна включать отлов животных при следующих условиях:
- Беспомощно в ловушку , пытаясь в глубоком снегу , грязи или воды , или на льду .
- Путем " осветления " или "слепого освещения " в ночное время.
- Путем употребления транквилизаторов или ядов .
- Находясь внутри защищенных от побегов огражденных помещений.
- С любого транспортного средства или моторной лодки .
- Путем использования любого транспортного средства с двигателем или моторной лодки для выпаса или вождения животных, включая использование летательного аппарата для приземления рядом или для связи или управления охотником на земле.
- Путем использования электронных устройств для привлечения, обнаружения или преследования дичи или направления охотника к такой дичи, или с помощью лука и стрел, к которым прикреплено любое электронное устройство.