Династия Мушика - Mushika dynasty

Мушика
Эжимала / Колладешам
Эжимала, ранняя историческая резиденция династии Мушика
Эжимала , ранняя историческая резиденция династии Мушика
Столица
  • Эжимала (ранняя историческая)
  • Коллам (раннее средневековье)
  • Karippattu, Taliparamba (с. 12 века)
Общие языки
Религия
индуизм
Сегодня часть Индия

Династия Мушика, также называемая Мушака , была второстепенной династической державой, господствовавшей над регионом вокруг горы Эжи ( Эжимала ) на территории современного Северного Малабара , штат Керала , Индия. Современные колатири являются потомками древней династии Мушика. Страна Мушиков, управляемая древней линией одноименного клана Велир , появляется в ранней исторической (до Паллавы) южной Индии . Ранние тамильские стихи содержат несколько ссылок на подвиги Наннана Эжималаи. Наннан был известен как великий враг вождей до- Паллава Чера . У клана также были супружеские союзы с вождями Чера, Пандья и Чола. Kolathunadu ( Kannur ) Королевство, который был потомком Мушик династии, на пике своей силы, как сообщается , простирались от реки Netravati ( Мангалор ) на севере до Korapuzha ( Kozhikode ) на юге с Аравийским морем на западе и Kodagu холмах на восточной границе, включая изолированные острова Лакшадвип в Аравийском море .

Царство / вождество Мушика / Эжимала постепенно превратилось в монархическое государство (известное как Колла-десам) в раннесредневековый период. Средневековые мушики считались кшатриями Сомы Вамсы. Наследственный титул царей Мушика в средневековый период был Рамагхата Мусака (тамильский / малаялам: Ирамакута Мувар). Mushaka вамша Kavya , династическая хроника состоит в 11 - м веке поэт Athula , описывает историю рода Мушика.

Королевство Мушика попало под влияние королевства Чера / Перумал в 11 веке нашей эры. Похоже, что члены королевской семьи Мушика помогали королям Чера / Перумал в их борьбе против Империи Чола . Два последующих чолские надписи (гр. 1005 AD, Раджараджа I и гр. 1018-19, Rajadhiraja ) отметить поражение Колла-Desam и падение Iramakuta Muvar. Присутствие Чола на севере Кералы (1020 г.) подтверждается надписью Эрамам. Королевство пережило государство Чера / Перумал и стало известно как Колатунад (район Каннур - Касарагод ) в пост-Чера / Перумал период.

Короли Мушика, похоже, поощряли в своем королевстве множество торговых гильдий. Известные индийские гильдии, такие как анджуваннам , маниграмма , валанчияр и нанадешикал, демонстрируют свое присутствие в королевстве. Королей также называют великими поборниками индуистской религии и храмов. Некоторые правители Мушика известны своим покровительством знаменитой буддийской вихаре в центральной части Кералы. Также предполагается присутствие еврейских купцов в портах королевства Мушика. Место в Мадаи до сих пор известно как «Еврейский пруд» (Джутаккулам).

Этимология

Термин «Мушика» или «Мушака» - это вымышленный санскритский перевод древнего тамильского имени «Эжималаи» (Эжил Кунрам). Название также неправильно произносилось как «Элимала» («Гора Крыс»).

Холм Эжимала описан в Мушака Вамса Кавья как «Мушака Парвата».

Происхождение

Эжимала, древняя столица, вид с поезда

Древняя правящая семья Эжимала, по-видимому, существовала на севере Кералы, по крайней мере, с раннего исторического (до Паллавы) периода.

Древние тамильских стихи также описывают velir -level вождества из Ezhimalai (также Ezhilmalai ) на северном краю Tamilakam на ее западном (Malabar) побережье. Правители Эжилмалая были самыми выдающимися вождями холмов древней Кералы. Порт, известный как Нараву, находился в вождестве Эжималаи (Акам, 97). Вождь "муван" из ранних тамильских стихов, описанный как противник ранних вождей чера, также идентичен мувану из Эжималаи.

Ранний исторический клан Эжимала имел супружеские союзы с вождями Чера, Пандья и Чола.

Махабхарата , санскритская эпическая поэма древней Индии, также упоминает Мушику как одно из царств глубокого юга Индии и сгруппировано с Черасом, Пандьями и Чоласом. Он идентифицируется как династия Ай / Венад / Тирувитхамкур, так и династия Наннан / Мушика / Колатири.

Эжимала Наннан

Nannan был velir -level атаман Ezhimalai ( "The Эзхил Kunram"). Nannan известен как великий враг рано (предварительно Pallava ) Chera атаманы (западный Тамилнад и центральная Керала). Он появляется в стихах Аканануру и Пуранануру , а также в Натринаи , Патитруппату и Курунтхокаи . Он описывается как вождь охотников из группы происхождения ветар («ветар-ко-ман»).

Ранние тамильские стихи содержат несколько ссылок на подвиги Эжималаи Наннана (который также был известен как властитель Конканама).

  • Поэт Кудаваюр Кираттанар говорит о поражении некоего Пажаяна Наннаном и его сподвижниками Этаи, Атти, Ганганом, Катти и Пунтхураем. В другом бою Nannan победил атамана под названием Pindan ( Akam , 152 и Natrinai , 270).
  • Когда Наннан вторгся в Пуннад, воины Чера пришли на помощь жителям этой страны. Похоже, что Наннану удалось победить Ай Эйнана, лидера воинов Чера, в последовавшей битве при Пажи. Воинов Наннана в этой битве возглавлял человек по имени Минджили ( Акам , 141, 181 и 396, и Натринай , 265).
  • Однако стихотворение 351 и стих 396 из Пуранануру описывают Наннан и Ай Эйинан как родственников и очень близких друзей. Их отношения были настолько близкими, что Наннан переименовал холмы «Пирампу» в своих владениях в «Айпирампу».
  • Тем временем косарцы из Челлура (идентифицированные в настоящее время Талипарамба ) напали на страну Эжимала и даже срубили вакай ( альбизию ), опекунское древо Наннана. Наннан победил косаров с помощью Чола Иланчетту Ченни, но Пажи был уволен Чолами ( Курунтокай , 73 и Акам , 375).
  • Наннан был убит в битве при Вакаи Перумтурае Чера Нармуди Чералом ( Патитруппатту, IV).

Юрисдикция

Древний порт Наура , который упоминается в Перипле Эритрейского моря как порт где-то к северу от Музириса , отождествляется с Каннур .

Названия, маршруты и расположение Перила Эритрейского моря (I век н.э.)

Плиний Старший (I век н.э.) утверждает, что порт Тиндис был расположен на северо-западной границе Кепроботоса ( династия Чера ). Регион, расположенный к северу от порта в Тындисе , находился под властью королевства Эжимала в период Сангама . По Периплю из Эритрейского моря , регион известный как Limyrike начался в Naura и Tyndis . Однако Птолемей упоминает только Tyndis как Limyrike " отправной точкой s. Этот регион, вероятно, заканчивался в Каньякумари ; таким образом, он примерно соответствует современному Малабарскому побережью . Стоимость годовой торговли Рима с регионом оценивалась примерно в 50 000 000 сестерциев . Плиний Старший упоминал, что Лимирик был подвержен пиратам. В Cosmas Indicopleustes упоминается, что Limyrike был источником перца.

Династия Эжимала имела юрисдикцию над двумя Наду - прибрежным Пужинаду и холмистым восточным Карканаду . Согласно произведениям сангамской литературы , Пужинаду занимал большую часть прибрежной полосы между Мангалором и Кожикоде . Карканаду состоял из холмистой местности Ваянад - Гудалур с частями Кодагу (Коорг). Говорят, что Наннан, самый известный правитель династии Эжимала, укрылся на холмах Ваянад в V веке нашей эры, когда он был потерян Черасом , незадолго до своей казни в битве, согласно работам Сангама . Царство Эжимала / Мушика на пике своего могущества, как сообщается, простиралось от реки Нетравати ( Мангалор ) на севере до Корапужи ( Кожикоде ) на юге с Аравийским морем на западе и холмами Кодагу на восточной границе, включая изолированные острова. из Лакшадвипа в Аравийском море .

До 16 века н.э. город Касаргод был известен под названием Канхиракоде (может иметь значение «Земля деревьев Канхира ») на малаялам . Kumbla династия, который качался над землей южного Tulu Нады зажатой между рекой Chandragiri и рекой Netravati ( в том числе современной Taluks из Manjeshwar и Kasaragod ) из Maipady дворца в Kumbla , были также вассалы к Kolathunadu / Kolathiri правителям, прежде чем Карнатические завоевания Империи Виджаянагара . У династии Кумбла была смешанная родословная малаяли наирсов и тулувских браминов . Они также утверждали, что они происходят из Черамана Перумальса из Кералы. Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон утверждает, что обычаи династии Кумбла были похожи на обычаи современных царей малаяли , хотя Кумбла считалась самым южным регионом Тулу Наду .

В то время весь Тамилакам был центром торговли в Индийском океане . Согласно мусульманской традиции Кералы , Колатунаду был домом для нескольких старейших мечетей на Индийском субконтиненте . По Qissat Shakarwati Farmad , в Masjids в Kodungallur, Коллам , Madayi , Barkur , Мангалор , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayani и Chaliyam , были построены в эпоху Маликом динар , и они являются одними из старейших Масджид s в Индийском субконтиненте . Считается, что Малик Динар погиб в Талангаре в городе Касарагод . Большинство из них находится на территории бывшего царства Эжимала. Мечеть Джума Koyilandy содержит Старый Малайялама надпись написанную в смеси Vatteluttu и грантха сценариев , которая восходит к СЕ 10 - го века. Это редкий сохранившийся документ, в котором записано покровительство индуистского короля (Бхаскара Рави) мусульманам Кералы.

Средневековые Мушики

Храм Анантападманабхасвами в Анантапуре, Кумбла

Индийский антрополог Айинапалли Айаппан утверждает, что могущественный и воинственный клан общины Бунт в Тулу Наду назывался Кола Бари, а Колатири Раджа из Колатунаду был потомком этого клана. Колла-десам (или Мушика-раджья) попала под влияние царства Чера / Перумал в одиннадцатом веке нашей эры. В чолских ссылках на несколько королей в средневековой подтверждает Кералу , что сила Черов / Perumal ограничивалась страной вокруг капитала Kodungallur . Царство Перумала оставалось номинальным по сравнению с властью, которую местные правители (такие как власть Мушика на севере и Венату на юге) осуществляли в политическом и военном отношении. В своей книге о путешествиях ( Il Milione ) Марко Поло рассказывает о своем посещении этого района в середине 1290-х годов. Среди других посетителей были Факсиан , буддийский паломник, и Ибн Батута , писатель и историк Танжера . Arabic надпись на медной плите внутри мечети Madayi в Kannur записывает его год основания в 1124 CE.

Средневековый Колла-десам раскинулся на берегах рек Каввай, Коппам и Валаппаттанам.

Правители Мушика из средневековых надписей (10 - 12 вв. Н.э.)

Надпись Место нахождения Примечания
Рамантали / надпись Эжимала-Нараянканнур (929 г.)
  • Рамантали , недалеко от Эжималы.
  • Единственная гранитная плита во дворе храма Нараянканнур.
  • Упоминает Мушика Валидхара Викрама Рама.
  • В протоколе цитируется так называемое Соглашение Мужиккулама.
  • Маниграмма торговой гильдии назначена хранителем храма Нараянканнур.
Надпись Эрамама (1020 г. н.э.)
  • Эрамам, недалеко от Паянура .
  • Единственная плита на месте разрушенного храма Халапурам.
  • Упоминает царя Чера / Перумала Бхаскара Рави Манукуладитья (962–1021 гг. Н.э.) и Ирамакута Мувар Кантан Кариварман (Шрикантха Картха) (около 1020 г. н.э.).
  • Упоминает купеческие гильдии Валанчияра и Нанадеяра.
  • Упоминает Раджендра Чола Самая Сенапати из Катаппа Палли.
Надпись Тирувадура (ок. 1020 г. н.э.)
  • Частично во дворе храма по обе стороны от сопаны.
  • Частично в святилище храма.
  • Создание и наделение грамы (поселения брахманов) членами, выбранными из некоторых старых поселений грама в центральной части Кералы ( Вайком , Паравур , Авиттатор, Иринджалакуда и Перуванам).
  • Гравер упоминается как Рама Джаямани, «королевский ювелир царя Мушика [Джаямани]».
Медные пластины Тируваллы

(Хузурские казначейские таблички)

Каннапурам надпись

(начало 12 века)

  • Одиночная каменная плита, закрепленная на платформе за пределами пракары (внешней стены) храма Каннапурам.
  • Упоминается Рамакута Мувар Удая Варма.

Чола нападает на королевство Мушика (Колла-десам)

Используются исправления MGS Narayanan на KA Nilakanta Sastri и Elamkulam PN Kunjan Pillai .

  • В 1005 году нашей эры, то есть в 20 году правления императора Раджараджи I (985–1014 гг.), Есть упоминание (в надписи Сенура) о поражении «надменных» царей в Колламе , Колладесаме и Кодунгаллуре от руки Раджараджи. . Колладесам отождествляется с королевством Мушика на севере Кералы. По мнению ученых, «грабеж подчеркивается больше, чем завоевание [в надписи], и вполне вероятно, что победы при Колламе на юге, Кодунгаллуре в центре и Колладесаме на севере Кералы были прежде всего достижением [Чола] военно-морские силы ».
  • Император Чола Раджадхираджа (1019–1044–1053 / 4 г.н.э.), как утверждается, «заключил неустрашимого царя Венату [обратно] в Че [ра] нату, в гневе уничтожил Ирамакута Мувар и надел свежую гирлянду из цветов Ванчи. после захвата Канталура Салаи [ Вижинджама ?], в то время как сильный Виллаван [король Чера / Перумала] в ужасе спрятался в джунглях ». Ирумакута Мувар не назван в вышеупомянутом Chola prasasti (вышеупомянутые события датируются примерно 1018–19 гг. Нашей эры).
  • Присутствие армии Чола на севере Кералы (1020 г. н.э.) подтверждается надписью Эрамам Чера / Перумала Бхаскара Рави Манукуладитья (962–1021 гг.) (В которой упоминается встреча, на которой присутствовал Раджендра Чола Самая Сенапати в храме Чалапурам).

Надписи, относящиеся к стране Мушика

Записи, в которых упоминается Chera / Perumals

Надпись Место нахождения Примечания
Надпись Панталайани Коллам (973 г. н.э.)
  • Одиночная каменная плита в верхнем обрамлении входа в срикойл (центральную святыню) в храме Тали.
  • Имя царя - вероятно, Бхаскара Рави Манукуладитья (962–1021 гг. Н.э.) - надстроено существующей структурой.
Надпись мечети Койиланды Джумуа (10 век нашей эры)
Надпись Пуллура Кодавалама (1020 г. н.э.)
  • Пуллур, недалеко от Канхангада .
  • Выгравировано на единственной каменной плите во дворе храма Пуллур Кодавалам Вишну.
  • Упоминания Chera / Perumal король Bhaskara Ravi Manukuladitya (962-1021 н.э.).
  • Отождествил царя Манукуладитью с царем Бхаскарой Рави.
Тричамбарам надпись

(ок. 1040 г. н.э.)

  • Три блока из гранита на основании центральной святыни храма.
  • Упоминания Chera / Perumal король Раджа Раджа (ок. 1036-1089 AD).
Надпись Панталайани Коллам

(ок. 1089 г. н.э.)

  • Одиночная гранитная плита во дворе храма Панталайани Коллам Бхагавати.
  • Запись была уничтожена.
  • Упоминания Chera / Perumal король Рама Kulasekhara (1089-1122 AD).
  • Место указано как «Коллатху Панталайани».

Разные записи

Надпись Место нахождения Примечания
Рамантали / надпись Эжимала-Нараянканнур (1075 г.)
  • Рамантали , недалеко от Эжималы .
  • Лицевые стороны трех гранитных блоков в основании центральной святыни храма Нараянканнур.
  • Упоминания Alupa король Кунда Alupa.
Тричамбарам надпись

(ок. 11 века)

  • Два гранитных блока на основании центральной святыни храма.
  • Вождь Эранада Манавепала Мана Виятан создает дар для тирувилакку в храме Тричамбарам.
  • Манавепала Манавиятан появляется на знаменитых еврейских медных плитах (около 1000 г. н.э.).
Маниюрская надпись

(ок. 11 века)

  • Единственная каменная плита за пределами пракары (внешней стены) храма.
  • Маниюрская надпись
    Подтверждает распространение так называемого Мужиккуламского соглашения на страну Мушика.

Удаяварман Колаттири

Надпись, обнаруженная в храме Каннапурам, найденная закрепленной на платформе за пределами пракары храма, на старом малаялам упоминает царя «Утайя Варма Рамакута Мувар». В записи приводятся подробные сведения о земле, выделенной для расходов на храм Каннапурам. Надпись может быть отнесена к началу XII века по письменности и языку.

Надпись Место нахождения Примечания
Каннапурам надпись

(начало 12 века)

  • Одиночная каменная плита, закрепленная на платформе за пределами пракары (внешней стены) храма Каннапурам.
  • Упоминается Рамакута Мувар Удая Варма.

Король Удаьяварман из дворца Кариппатту в Колаттунаду описывается как фаворит короля Чера / Перумала в традиционных хрониках Кералы. Он описывается как повелитель форта Валапаттанам, королевского дворца Чера / Перумала, храма Талипарамба и деревни брахманов Перинчеллур.

использованная литература

Библиография