Европа (супруга Зевса) -Europa (consort of Zeus)
Европа | |
---|---|
Обитель | Крит |
Персональные данные | |
Родился | |
Родители | Агенор либо с Телефассой , либо с Аргиопой ; альтернативно Феникс и Перимед |
Братья и сестры | Кадм , Килик , Феникс |
Консорт | Астерион , Зевс |
Дети | Минос , Радамантис , Сарпедон , Крит , Додон , Алагония , Карнус |
В греческой мифологии Европа ( / j ʊəˈr oʊ p ə , j ə - / ; древнегреческий : Εὐρώπη , Eurṓpē , аттическое греческое произношение: [eu̯.rɔ̌ː.pɛː] ) была финикийской принцессой аргосского греческого происхождения и матерью Царь Минос Крита . _ В ее честь назван европейский континент . История ее похищения Зевсом в образе быка была критской историей; как указывает классик Кароли Кереньи , «большинство любовных историй о Зевсе произошли из более древних сказок, описывающих его браки с богинями. Это особенно можно сказать об истории Европы».
Самое раннее литературное упоминание Европы содержится в « Илиаде» , которая обычно датируется 8 веком до нашей эры. Другое раннее упоминание о ней содержится во фрагменте каталога женщин Гезиода , обнаруженном в Оксиринхе . Самая ранняя роспись на вазе, достоверно идентифицируемая как Европа, датируется серединой 7 века до нашей эры.
Этимология
Греческий Εὐρώπη ( Eurṓpē ) содержит элементы εὐρύς ( eurus ), «широкий, широкий» и ὤψ/ὠπ-/ὀπτ- ( ōps / ōp- / opt- ) «глаз, лицо, лицо». Широкая была эпитетом самой Земли в реконструированной протоиндоевропейской религии .
В древнегреческой мифологии и географии принято отождествлять земли или реки с женскими фигурами. Таким образом, Европа впервые используется в географическом контексте в гомеровском гимне Делосскому Аполлону по отношению к западному берегу Эгейского моря . Как название части известного мира оно впервые используется в VI веке до нашей эры Анаксимандром и Гекатеем . Слабость этимологии с εὐρύς ( eurus ) заключается в том, что 1. что основа -u слова εὐρύς исчезает в Εὐρώπη Europa и 2. ожидаемая форма εὐρυώπη euryopa, которая сохраняет основу -u, на самом деле существует.
В альтернативном предложении Эрнеста Кляйна и Джованни Семерано (1966) была предпринята попытка связать семитский термин, обозначающий «запад», аккадский erebu , означающий «спускаться, заходить» (в отношении солнца), финикийский 'ereb «вечер; запад» . , что было бы параллельно западу (сходство с Erebus , от PIE *h 1 regʷos , «тьма», случайно). Барри (1999) приводит слово Эреб на ассирийской стеле со значением «ночь», «[страна] заката», в противовес Асу «[страна] восхода солнца», т. е. Азия (Анатолия, происходящая в равной степени от Ἀνατολή , «(солнце) восход», «восток»). Это предложение в основном считается маловероятным или несостоятельным.
Семья
Источники различаются в деталях относительно семьи Европы, но сходятся во мнении, что она финикийка и происходит из аргосской линии, которая в конечном итоге произошла от принцессы Ио , мифической нимфы , возлюбленной Зевса, которая превратилась в телку. Обычно говорят, что она дочь Агенора , финикийского царя Тира ; сиракузский поэт Мосх делает ее мать королевой Телефассой («сияющей далеко»), но в других местах ее мать - Аргиопа («серебристолицая»). Другие источники, такие как « Илиада» , утверждают, что она дочь сына Агенора, «солнечно-красного» Феникса . Принято считать, что у нее было два брата: Кадм , принесший алфавит в материковую Грецию, и Килик , давший свое имя Киликии в Малой Азии , причем автор Библиотеки включил Феникса в качестве третьего. Поэтому некоторые интерпретируют это как то, что ее брат Феникс (когда он считается сыном Агенора) дал имя своих братьев и сестер своим трем детям, и эта Европа (в данном случае племянница бывшего) также любима Зевсом, но из-за одно и то же имя, вызвало некоторую путаницу у других. После прибытия на Крит у Европы было трое сыновей, рожденных от Зевса: Минос , Радамант и Сарпедон , первые двое стали судьями Подземного мира вместе с Эаком Эгинским , когда они умерли. На Крите она вышла замуж за Астериона , также оказавшегося Астерием, и стала матерью (или мачехой) его дочери Крита . Павсаний писал, что поэт Праксилла делает Карна сыном Европы.
Связь | Имена | Источники | ||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Алкман | Хом. | Ш. Илиада | Он. | Привет. | Бакхи. | Ш. Еврип | Москва | Против | Диод. | Аполлод. | Гиг. | По. | Нет. | |||
отцовство | Феникс | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Феникс и Кассиопея | ✓ | |||||||||||||||
Феникс и Телефасса | ✓ | |||||||||||||||
Феникс и Телефе | ✓ | |||||||||||||||
Феникс и Перимед | ✓ | |||||||||||||||
Агенор | ✓ | |||||||||||||||
Агенор и Телефасса | ✓ | |||||||||||||||
Агенор и Аргиопа | ✓ | ✓ | ||||||||||||||
Братья и сестры | Финеус | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||
Астипале | ✓ | ✓ | ||||||||||||||
Финика | ✓ | |||||||||||||||
Пир | ✓ | |||||||||||||||
Кадм | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Тасус | ✓ | |||||||||||||||
Феникс | ✓ | |||||||||||||||
Циликс | ✓ | |||||||||||||||
Адонис | ✓ | |||||||||||||||
Супруги | Зевс | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||
Астерий | ✓ | |||||||||||||||
Дети | Минос | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||
Радамантис | ✓ | ✓ | ||||||||||||||
Сарпедон | ✓ | |||||||||||||||
Карнус | ✓ |
Мифология
Словарь классической мифологии объясняет, что Зевс был очарован Европой и решил соблазнить или изнасиловать ее, причем в греческих мифах они почти эквивалентны. Он превратился в ручного белого быка и смешался со стадами ее отца. Пока Европа и ее помощники собирали цветы, она увидела быка, погладила его по бокам и в конце концов забралась ему на спину. Зевс воспользовался этой возможностью, побежал к морю и поплыл с ней на спине к острову Крит . Затем он раскрыл свою истинную личность, и Европа стала первой царицей Крита. Зевс подарил ей ожерелье, сделанное Гефестом , и три дополнительных подарка: бронзовый автомат - охранник Талос , гончую Лаэлапс , которая никогда не упускала свою добычу, и копье , которое никогда не промахивалось. Позже Зевс воссоздал форму белого быка в звездах, которые сейчас известны как созвездие Тельца . Его не следует путать с Критским Быком , который породил Минотавра и был захвачен Гераклом . Римская мифология приняла сказку о Раптусе , также известную как «Похищение Европы» и «Соблазнение Европы», заменив Зевса богом Юпитером .
Миф о Европе и Зевсе может иметь свое происхождение от священного союза между финикийскими божествами Аштар и Аштарт ( Астарта ) в бычьей форме. Родив от Зевса троих сыновей, Европа вышла замуж за царя Астериоса , что также является именем Минотавра и эпитетом Зевса, вероятно, происходящим от имени Аштар .
Согласно рационализирующему подходу Геродота , Европа была похищена греками (вероятно, критянами), которые стремились отомстить за похищение Ио , принцессы из Аргоса . Его вариантная история могла быть попыткой рационализировать более ранний миф; или нынешний миф может быть искаженной версией фактов — о похищении финикийского аристократа — позже изложенным без прикрас Геродотом.
Культ
Астарта и Европа
На территории финикийского Сидона Лукиану Самосатскому (2 век н. э.) сообщили, что храм Астарты , которую Лукиан отождествлял с лунной богиней, был посвящен Европе:
- Точно так же в Финикии есть большой храм, принадлежащий сидонянам. Его называют храмом Астарты. Я считаю эту Астарту не кем иным, как богиней Луны. Но по рассказу одного из жрецов этот храм посвящен Европе, сестре Кадма. Она была дочерью Агенора, и по ее исчезновении с Земли финикийцы почтили ее храмом и рассказали о ней священную легенду; как тот Зевс был очарован ею за ее красоту и, превратившись в быка, унес ее на Крит. Эту легенду я слышал и от других финикийцев; а монеты, ходившие среди сидонцев, имеют изображение Европы, сидящей на быке, не кого иного, как Зевса. Таким образом, они не согласны с тем, что рассматриваемый храм является священным для Европы.
Парадокс, как казалось Люциану, был бы разрешен, если бы Европа была Астартой в ее облике полной, «широколицей» луны.
Интерпретация
Существовали два конкурирующих мифа о том, как Европа попала в эллинский мир, но они сходились во мнении, что она пришла на Крит (Крити), где священный бык имел первостепенное значение. В более известном повествовании она была соблазнена богом Зевсом в образе быка, который вдохнул изо рта шафрановый крокус и унес ее на Крит на своей спине, чтобы ее приветствовал Астерион , но, согласно более буквальному, Эвгемеристская версия, с которой начинается рассказ Геродота о столкновениях между персами и эллинами , она была похищена критянами , которые также, как говорят, увезли ее на Крит. Мифическую Европу невозможно отделить от мифологии священного быка , которому поклонялись в Леванте . В 2012 году археологическая миссия Британского музея под руководством ливанского археолога Клода Думе Серхаля обнаружила на месте старой американской школы в Сидоне , Ливан , валюту, на которой изображена Европа верхом на быке, а ее вуаль развевается, как лук. доказательство финикийского происхождения Европы.
Европа, похоже, нигде в классической Греции напрямую не почиталась в культе , но в Лебадее в Беотии Павсаний отметил во 2 веке нашей эры, что Европа была эпитетом Деметры — « Деметра, которую они называют Европой и говорят, что она кормилица Трофония». — среди олимпийцев, к которым обращались искатели у пещерного святилища Трофония Орхоменского , которому были посвящены хтонический культ и оракул : « роща Трофония при реке Геркине … есть также святилище Деметры Европы». ... кормилица Трофония».
Аргосская генеалогия
|
В искусстве и литературе
Европа послужила основой для краткого эллинистического эпоса, написанного в середине II века до н. э. Мосхом , буколическим поэтом и другом александрийского грамматика Аристарха Самофракийского , родившегося в Сиракузах.
Во II книге « Метаморфозы » поэт Овидий написал следующее описание соблазнения Юпитера:
|
Его живописные детали принадлежат анекдоту и басне: во всех изображениях, восседает ли она верхом на быке, как на архаичных вазах или фрагменте разрушенной метопы из Сикиона , или сидит грациозно в седле, как на мозаике из Северной Африки, нет и следа страха. Часто Европа успокаивается, прикасаясь к одному из рогов быка, соглашаясь.
Ее история также упоминается в рассказах Натаниэля Хоторна « Tanglewood Tales» . Хотя его рассказ под названием «Зубы дракона» в основном посвящен Кадму, он начинается с тщательно продуманной, хотя и смягченной версии похищения Европы прекрасным быком.
Сказка также является предметом стихотворения и фильма в серии романов Эндерби (вымышленный персонаж) Энтони Берджесса . О ней вспоминают в De Mulieribus Claris , сборнике биографий исторических и мифологических женщин флорентийского автора Джованни Боккаччо , составленном в 1361–1362 годах. Он известен как первый сборник, посвященный исключительно биографиям женщин в западной литературе.
Галерея
Europa velificans , «ее развевающаяся туника… на ветру» (мозаика, Музей мозаики Зевгмы )
Похищение Европы Тицианом(1562 г. )
Похищение Европы Франсуа Шово (1650 г. )
Похищение Европы Жаном -Батистом Мари Пьером (1750 г.)
«Похищение Европы » Франсиско Гойи (1772 г.)
Похищение Европы Феликсом Валлоттоном ( 1908)
Похищение Европы Валентина Серова ( 1910)
Европа на быке Карла Миллеса ( 1926)
Европа Мэй Клэрхаут ( 1999)
Однофамильцы
Континент
Название Европа , как географический термин, использовалось древнегреческими географами, такими как Страбон , для обозначения части Фракии ниже Балканских гор . Позже, во времена Римской империи, название было дано фракийской провинции .
Это происходит от греческого слова Eurōpē ( Εὐρώπη ) во всех романских языках , германских языках , славянских языках , балтийских языках , кельтских языках , иранских языках , уральских языках ( венгерский Európa, финский Eurooppa, эстонский Euroopa).
Юрген Фишер в Oriens-Occidens-Europa резюмировал, как это имя вошло в употребление, вытеснив дихотомию oriens - occidens поздней Римской империи , которая выражала разделенную империю, латинскую на Западе, греческую на Востоке.
В 8 веке церковное использование слова «Европа» для обозначения империи Карла Великого стало источником современного географического термина. Первое использование термина Europenses для описания народов христианской западной части континента появилось в испаноязычных латинских хрониках 754 года, иногда приписываемых автору по имени Исидор Паченсис в связи с битвой при Туре, сражавшейся против мусульманских войск.
Европейский Союз также использовал Европу как символ панъевропеизма , в частности, назвав свой веб-портал в ее честь и изобразив ее на греческой монете номиналом 2 евро и на нескольких золотых и серебряных памятных монетах (например, на бельгийской монете европейского расширения 10 евро ) . . Ее имя появилось на почтовых марках , посвященных Совету Европы , которые были впервые выпущены в 1956 году. Вторая серия банкнот евро известна как серия Europa и имеет ее изображение в виде водяного знака и голограммы.
Химический элемент
Металл европий , редкоземельный элемент , был назван в 1901 году в честь континента.
Луна Юпитера
Изобретение телескопа показало, что планета Юпитер , хорошо видимая невооруженным глазом и известная человечеству с доисторических времен, имеет сопровождающее семейство спутников. Они были названы в честь мужчин и женщин, возлюбленных бога и других мифологических персонажей, связанных с ним. Самый маленький из галилеевых спутников Юпитера был назван в честь Европы.
Заметки
использованная литература
дальнейшее чтение
Основные источники
- Исидор, Этимологии xiv.4.1
- Геродот , Истории , Книга 1.2
- Евсевий, Хроник , 47.7–10, 25, 53.16–17, 55.4–5.
- Овидий , Метаморфозы , 862, перевод А. Д. Мелвилла (1986), с. 50
- Метаморфозы , ii.833-iii.2, vi.103–107
Вторичные источники
- Псевдо-Аполлодор , Библиотека , III, i, 1–2
- Аполлодор, Библиотека греческой мифологии (Oxford World's Classics), перевод Робина Харда, Oxford University Press, 1999. ISBN 0-19-283924-1
- Грейвс, Роберт , (1955) 1960. Греческие мифы.
- D'Europe à l'Europe, I. Le mythe d'Europe dans l'art et la culture de l'antiquité au XVIIIe s. (Парижский коллок, ENS – Ульм, 24–26.04.1997), изд. Р. Пуаньо и О. Ваттель — де Круазан, сб. Caesarodunum, № XXXI bis, 1998 г.
- Европа в Европе, II. Mythe et identité du XIXe s. à nos jours (канский коллок, 30.09–02.10.1999), изд. Р. Пуаньо, Ф. Лекок и О. Ваттель – де Круазан, колл. Caesarodunum, № XXXIII bis, 2000 г.
- Европа в Европе, III. Политическое и религиозное измерение европейской мифологии античности в наши дни (парижский коллок, ENS-Ульм, 29–30 ноября 2001 г.), изд. О. Ваттель — Де Круазан, сб. Caesarodunum, № закусок, 2002 г.
- Европа в Европе, IV. Entre Orient et Occident, du mythe à la geopolitique (Парижский коллок, ENS-Ульм, 18–20 мая 2006 г.), реж. О. Ваттель — де Круазан и Г. де Монтифруа, Editions de l'Age d'Homme, Лозанна — Париж, 2007.
- D'Europe à l'Europe, V. État des connaissances (коллок в Брюсселе, 21–22 октября 2010 г.), реж. О. Ваттель – де Круазан и А. Роба, Брюссель, изд. Métamorphoses d'Europe asbl, 2011.
внешние ссылки
- Метоп из Сицилии с изображением Европы, ок. 550–540 гг. до н . э .: лицо быка, повернутое в лоб, ясно показывает его ближневосточное культовое прошлое.
- Европа на греческой монете евро номиналом 2 евро
- www.europesname.eu Исследование, описывающее происхождение и художественное использование названия ЕВРОПА в его мифическом, географическом и политическом смысле, проведенное доктором. Питер Х. Гоммерс
- Иконографическая база данных Института Варбурга (около 250 изображений Европы) . Архивировано 10 марта 2016 г. в Wayback Machine .
- Новая международная энциклопедия . 1905 г. .