Эуполис - Eupolis

Эта статья о греческом поэте. Для рода пауков см Agyneta .
Герма с изображением Евполя, обнаруженная в 1988 году (текущее местонахождение: Национальный археологический музей, Афины )

Евполид ( греческий : Εὔπολις .., С 446 - с 411 г. до н.э.) был афинский поэт из Старого комедии , которая процветала во время Пелопоннесской войны .

биография

О его личной истории ничего не известно. Его отца звали Сосиполис. Источников о том, когда он впервые появился на сцене, немного. Краткая история греческой комедии, написанная анонимным писателем древности, сообщает, что Евполис впервые произвел в год, когда Аполлодор был одноименным архонтом , то есть в 430/429 году до нашей эры. Тот же источник утверждает, что Фриних также дебютировал в том же году. Chronicon из Евсевия Кесарийского вместо помещает его дебют в 428-27 г. до н.э. , и добавляет , что Аристофан также начали производить в том же году. Эта версия сохранилась в латинском переводе Иеронима . Но армянский перевод относит это событие к 427/426 г. до н.э.

Кирилл Александрийский поместил дебют Евполя в какой-то момент между 428 и 424 годами до нашей эры, поместив дебюты Аристофана и Платона, комического поэта, в тот же период. Георгий Синцелл приводит те же даты, но просто заявляет, что Евполис и Аристофан стали заметными, а не тогда, когда они дебютировали. Syncellus расширяет фразу, чтобы включить Софокла . Софокл фактически стал выдающимся драматургом в Афинах ок. 456 г. до н.э., когда умер Эсхил .

Основываясь на приведенных выше первоисточниках, современные историки приходят к выводу, что Евполис дебютировал в 420-х годах до нашей эры, вероятно, в 429 году до нашей эры. Его первая постановка была, вероятно, на Ленайе , меньшем театральном фестивале его времени. Считается, что Lenaia допускали к соревнованиям новичков, чтобы они могли проявить себя перед тем, как представить пьесы на фестивале Dionysia . Его первая известная игра была либо Prospaltioi или Heilotes . Выжившие фрагменты из Prospaltioi включают намеков и близкими к ним котировки, Софокла " Антигона (442 г. до н.э.). Ученые убеждены, что пьеса нацелена на Перикла из-за известной ссылки на Аспазию . Это делает вероятным, что Перикл, умерший в 429 г. до н.э., был еще жив, когда Евполис работал над текстом.

The Suda утверждает, что Юполису было всего 17 лет, когда он начал свою карьеру. (Это соответствует его рождению ок. 447–446 гг. До н.э.) Источники также утверждают, что Аристофан и Менандр были подростками ( эфебами ) в начале своей карьеры. Это наводит на мысль о традиции, касающейся раннего развития поэтов.

Хотя сначала он был в хороших отношениях с Аристофаном, их отношения впоследствии стали натянутыми, и они обвинили друг друга, в самых злобных выражениях, в подражании и плагиате . В парабазе его пьесы «Облака» публично обвинили пьесу Евполиса «Марикас» в подражании. быть плагиатом товарища-комика Фриниха и его собственных рыцарей :

Евполис, действительно, прежде всего хитро представил свой Марикас , / имея подлого, низменного товарища, испорченного изменением моей игры рыцарей / добавив к ней, ради корды, пьяную старуху, которую / Фринич долго назад поэтизировал, кого кит был для того, чтобы пожирать. - (Хор [лидер], в Облаках , строки 553–556, перевод Уильям Джеймс Хики, 1871)

Работает

Евполис семь раз получал первую премию, но от присвоенных ему 19 титулов остались лишь фрагменты. Из них наиболее известны:

  • Колакес («Льстцы»), в котором он позорит расточителя Каллиаса , зря тратившего свои деньги на софистов и паразитов. Эта пьеса выиграла первый приз в Городе Дионисии 421 г. до н.э., победив Мир Аристофана .
  • Марикас , нападение на Гипербола , преемника Клеона , под вымышленным именем.
  • Баптаи («Дипперы», латинизация: Baptae) против Алкивиада и его групп, в которых практиковались развратные иностранные обряды. Слово Баптай было именем, данным священникам фракийской богини Котитто .
  • Demoi (« Демес ») и Poleis («Города») были политическими пьесами, рассказывающими об отчаянном состоянии государства и союзных (или подчиненных) городах.

В своих пьесах он нападал и на Сократа , и на Кимона , и на Клеон . Следующие 14 названий (с соответствующими фрагментами) также приписываются Евполису:

  • Айгес («Козы»)
  • Astrateutoi («Люди, освобожденные от военной службы») или Androgynai («Гермафродиты»)
  • Автоликос («Автолик», две версии)
  • Диайтон («Арбитр»)
  • Диас («Диас»)
  • Heilotes (« Илоты »)
  • Клопай («Кражи»)
  • Лаконес (" лаконисты ")
  • Нуменяй («Праздник новолуния»), занявший третье место на Ленее в 425 г. до н.э.
  • Проспальтои ("Люди с Проспалты ")
  • Таксиархой («Бригадиры»)
  • Hybristodikai («Нарушители правосудия»)
  • Филой («Друзья»)
  • Хрисон Генос («Золотая раса (или вид)»)

Стори оценивает общий объем выпуска 14 или 15 работ для Евполя, отмечая сомнительное отцовство некоторых произведений, приписываемых поэту. Он считает, что его карьера длилась с 429 по 411 год до н.э., то есть период в 18 лет.

Смерть и погребение

Ян Стори отмечает, что существует «четыре древних предания» о способах смерти и захоронения Евполиса, каждая с деталями, которые невозможно согласовать друг с другом. Первая традиция - это «знаменитая история» об Алкивиаде . Евполис нацелился на этого политика в своей пьесе « Баптай» , но затем оказался под командованием Алкивиада в Сицилийской экспедиции . В ответ Алкивиад утонул поэта по дороге на Сицилию . Таким образом, смерть Евполиса приходилась на «конец весны или начало лета» 415 г. до н. Э. Эту историю с небольшими вариациями можно найти в трудах Ювенала , Элия ​​Аристидеса , Фемистия , Платония, Иоанна Цецца и Анонима Крамери. Последние два добавляют две новые детали. Во-первых, Евполис высмеивал ротацизм Алкивиада . Во-вторых, солдаты неоднократно окунали поэта в море, из-за чего неясно, утонул ли поэт или пережил это испытание. Об этой истории сообщалось в нескольких древних источниках, но у нее были и недоброжелатели. Эратосфен указал, что были работы Евполя, написанные после Сицилийской экспедиции. Цицерон цитировал Эратосфена и считал его надежным источником по этому поводу.

Вторая традиция записана географом Павсанием . Он сообщил, что Евполис был похоронен вдали от Афин, его могила находится в окрестностях Сикиона и реки Асоп . Павсаний никогда не объясняет причину похорон вдали от дома. Но это может указывать на то, что у Евполя есть родственные связи с Сикионом. Стори отмечает, что была одна афинская семья, известная своими связями с этим городом: Alcmaeonidae .

Третья традиция записана Клавдием Элианом . Сначала он рассказывает историю об Авгии, собаке- молосе, принадлежащей Евполису, и о том, как она защищала имущество своего хозяина от вора. Затем он упоминает, что Евполис в конце концов умер и был похоронен на Эгине . Авгий постоянно бодрствовал и оплакивал могилу своего хозяина, пока не скончался сам. Сообщается, что после этого события это место было названо «Собачий плач» (древнегреческий: Κυνὸς Θρῆνος ). Современные ученые отмечают, что это повествование следует известной схеме древней литературной биографии: добавляется рассказ о верной собаке и о том, как ее присутствие принесло пользу ее хозяину (упомянутый хозяин неизменно является предметом биографии). Стори предполагает, что история могла начаться как сказка, упомянутая в комедии. Тогда более поздние авторы могли принять это за исторический отчет. Он находит более интригующим связь Евполя с Эгиной. Стихи 652-655 « Ахарнийцев » подразумевают, что Аристофан также был связан с этим островом.

Четвертую традицию можно найти в Суде . В нем утверждается, что Евполис был одним из жертв Пелопоннесской войны , погиб «в кораблекрушении» в Геллеспонте ( Дарданеллы ). Источник информации не указывается. Также смерть не связана с каким-либо конкретным морским сражением. Стори отмечает, что смерть могла быть связана с любым из трех крупных сражений в регионе: битвой при Киноссеме (411 г. до н.э.), битвой при Аргинусах (406 г. до н.э.) или битвой при Эгоспотами (405 г. до н.э.).

Репутация

Гораций перечислил Евполиса , Кратина и Аристофана (именно в таком порядке) как самых выдающихся писателей старой комедии , отметив, как они «выделяли» аморальное в своих комедиях. Персий адресовал свои произведения тем, кого вдохновляли «смелый Кратин», «сердитый Евполис» и «великий старик» (Аристофан). В «Сатурналиях» Макробия упоминается: «Все знают Евполя, которого следует считать одним из элегантных поэтов старой комедии».

Евполис сочетал живое и плодотворное воображение со здравым практическим суждением. Он слыл равным Аристофану по элегантности и чистоте его дикции и Кратину в его владении иронией и сарказмом.

Примечания

использованная литература

Источники

  • Браун, Томас. (2000). Выбор мертвых политиков в « Демоах » Евполя : изгнание Фемистокла, культ героя и отсроченная реабилитация, Перикл и истоки Пелопоннесской войны. В Соперниках Аристофана: Исследования в афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 191–231. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.
  • Лозанова, Ваня. (1996). «Комедия Евполиса Баптай и некоторые религиозные аспекты политики Алкивиада». В новых исследованиях побережья Черного моря. Под редакцией Гоча Р. Цецхладзе, 31–40. Colloquia Pontica 1. Оксфорд: Oxbow.
  • Маршалл, Кристофер В. и Джордж А. Ковач, ред. (2012). Не до смеха: исследования афинской комедии. Лондон: Блумсбери.
  • Нессельрат, Ганс-Гюнтер. (2000). «Евполис и периодизация афинской комедии». В Соперниках Аристофана: Исследования в Афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 233–246. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.
  • Паркер, Летиция ЧП (1988). Евполис Неугомонный. Труды Кембриджского филологического общества 34: 115–122.
  • Розен, Ральф М. (1998). «Гендерный полис в городах Евполя» . В комедии «Город». Общество и представление в афинской драме. Под редакцией Григория Доброва. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
  • Раффелл, Ян А. (2000). «Мир перевернулся: утопия и утопизм во фрагментах старой комедии». В Соперниках Аристофана: Исследования в Афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 473-506. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.
  • Сидвелл, Кейт. (1993). «Авторское сотрудничество? Рыцари Аристофана и Евполис». Греческие, римские и византийские исследования 34.4: 365-389.
  • Соммерштейн, Алан Герберт (2002), греческая драма и драматурги , Routledge, ISBN 0-415-26027-2
  • Стори, Ян Кристофер (2003), Eupolis: Поэт старой комедии , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-925992-2
  • Таплин, Оливер (1994), комические ангелы: и другие подходы к греческой драме через вазы-картины , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-815000-8
  • Райт, Мэтью. (2007). «Комедия и Троянская война». The Classical Quarterly , 57 (2), 412-431.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Евполис ». Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 900.
  • Циммерманн, Бернхард. (2000). «Лирика во фрагментах старой комедии». В Соперниках Аристофана: Исследования в афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 273–284. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.

внешние ссылки

СМИ, связанные с Евполисом на Викискладе?