Эррико Малатеста - Errico Malatesta

Эррико Малатеста
ErricoMalatesta.gif
Родился ( 1853-12-14 )14 декабря 1853 г.
Умер 22 июля 1932 г. (1932-07-22)(78 лет)
Занятие Революционер, активист, писатель

Философская карьера
Школа Анархо-коммунизм

Эррико Малатеста (14 декабря 1853 - 22 июля 1932) был итальянским анархистом и революционным социалистом . Он провел большую часть своей жизни в изгнании из Италии и в общей сложности провел в тюрьме более десяти лет. Малатеста был автором и редактором ряда радикальных газет, а также был другом Михаила Бакунина .

биография

Ранние годы

Эррико Малатеста родился 14 декабря 1853 года в семье землевладельцев из среднего класса в Санта-Мария-Капуа-Ветере , провинция Казерта , в то время входившая в состав Королевства Обеих Сицилий . Более того, его предки правили Римини как Дом Малатеста . Первый из длинной серии арестов произошел в возрасте четырнадцати лет, когда он был задержан за то, что написал «наглое и угрожающее» письмо королю Виктору Эммануилу II .

Малатеста познакомился с мадзинианским республиканизмом, когда изучал медицину в Неаполитанском университете , но был исключен из университета в 1871 году за участие в демонстрации. Отчасти благодаря своему энтузиазму в отношении Парижской Коммуны, а отчасти благодаря дружбе с Кармело Палладино  [ она ] в том же году он присоединился к неаполитанской секции Международной ассоциации рабочих , а также научился работать механиком и электриком. В 1872 году он познакомился с Михаилом Бакуниным , с которым участвовал в Сент-Имьерском конгрессе Интернационала. В течение следующих четырех лет Малатеста помогал распространять интернационалистскую пропаганду в Италии; за эти действия его дважды сажали в тюрьму. Вслед за Бакунином Малатеста стал масоном в Неаполе 19 октября 1875 года, надеясь повлиять на более молодых членов. Однако, когда ложа организовала прием в честь Джованни Никотера , министра внутренних дел, Малатеста ушел 18 марта 1876 года и стал антимасонским .

В апреле 1877 года Малатеста, Карло Кафьеро , Сергей Степняк-Кравчинский и еще около тридцати других подняли восстание в провинции Беневенто , без боя взяв деревни Летино и Галло . Революционеры сожгли налоговые регистры и объявили о конце правления короля, что было встречено энтузиазмом. Однако после отъезда из Галло они были арестованы правительственными войсками и содержались под стражей в течение шестнадцати месяцев, прежде чем были оправданы. После покушения Джованни Пассаннанте на короля Умберто I радикалы находились под постоянным наблюдением полиции. Несмотря на то, что анархисты утверждали, что не имеют никакого отношения к Пассаннанте, Малатеста, будучи сторонником социальной революции, был включен в это наблюдение. Вернувшись в Неаполь , он был вынужден полностью покинуть Италию осенью 1878 года из-за этих условий, начав свою жизнь в изгнании.

Годы ссылки

Выдающаяся французская анархистка Элиза Реклю , подруга Малатесты.

Он ненадолго поехал в Египет, навестил некоторых итальянских друзей, но вскоре был выслан итальянским консулом. После прохождения прохода на французском корабле и отказа во въезде в Сирию, Турцию и Италию он приземлился в Марселе, где направился в Женеву , Швейцария - тогда что-то вроде анархистского центра. Именно там он подружился с Элизе Реклю и Питером Кропоткиным , помогая последнему продюсировать «Револьта» . Однако швейцарская передышка была недолгой, и через несколько месяцев он был изгнан из Швейцарии, отправившись сначала в Румынию, а затем в Париж, где некоторое время работал механиком.

В 1881 году он отправился в новый дом в Лондоне. Он будет приходить и уезжать из этого города в течение следующих 40 лет. Там Малатеста работал продавцом мороженого и механиком. Эмилия Тронцио, любовница Малатесты в 1870-х годах, была сводной сестрой интернационалиста Тито Занарделли . С согласия и поддержки Малатеста она вышла замуж за Джованни Дефенди , который приехал к Малатесте в Лондон в 1881 году после освобождения из тюрьмы.

Малатеста посетил Конгресс анархистов, который проходил в Лондоне 14 июля 1881 года. Среди других делегатов были Питер Кропоткин , Франческо Саверио Мерлино , Мари Ле Компте , Луиза Мишель и Эмиль Готье . Уважая «полную автономию местных групп», съезд определил пропагандистские действия, которым могут следовать все, и согласился с тем, что « пропаганда делом » - это путь к социальной революции.

С началом англо-египетской войны в 1882 году Малатеста организовал небольшую группу, чтобы помочь в борьбе против британцев. В августе он и еще трое мужчин отправились в Египет. Они приземлились в Абу-Кир , а затем направились в Рамле, Александрия . После трудного перехода через озеро Марио они были окружены и задержаны британскими войсками, не вступив ни в какие боевые действия. В следующем году он тайно вернулся в Италию.

В Флоренции он основал еженедельное анархист бумаги La Questione SOCIALE ( социальный вопрос ) , в котором его самая популярная брошюра , Фра Contadini ( среди фермеров ), первый появился. Малатеста вернулся в Неаполь в 1884 году, ожидая трехлетнего тюремного срока, чтобы ухаживать за жертвами эпидемии холеры . Он снова сбежал из Италии, чтобы избежать заключения, на этот раз направившись в Южную Америку . Он жил в Буэнос-Айресе с 1885 по 1889 год, возобновляя публикацию La Questione Sociale и распространяя там анархистские идеи среди итальянской эмигрантской общины. Он был причастен к основанию первого боевого профсоюза рабочих в Аргентине и оставил анархистское впечатление в рабочих движениях там на долгие годы.

Вернувшись в Европу в 1889 году, Малатеста сначала издал в Ницце газету под названием L'Associazione , оставаясь там до тех пор, пока ему снова не пришлось бежать в Лондон.

Арест в Италии

Малатеста около 1890-х гг.

Конец 1890-х годов был временем социальных потрясений в Италии, отмеченных неурожаями, ростом цен и крестьянскими восстаниями. Забастовки рабочих были встречены требованиями репрессий, и какое-то время казалось, что государственная власть висит на волоске. Малатеста нашел ситуацию непреодолимой и в начале 1898 года вернулся в портовый город Анкона, чтобы принять участие в процветающем анархистском движении среди докеров. Малатеста вскоре был идентифицирован как лидер во время уличных столкновений с полицией и арестован; поэтому он не мог больше участвовать в драматических промышленных и политических действиях 1898 и 1899 годов.

Из тюрьмы Малатеста занял жесткую позицию против участия в выборах от имени либеральных и социалистических политиков, противореча Саверио Мерлино и другим анархистским лидерам, которые выступали за участие в выборах в качестве чрезвычайной меры во время социальных потрясений. Малатеста был признан виновным в «крамольном сообществе» и приговорен к сроку заключения на острове Лампедуза . Однако в мае 1899 года ему удалось сбежать из тюрьмы, и он смог добраться домой в Лондон через Мальту и Гибралтар . Его побег произошел с помощью товарищей по всему миру, в том числе анархистов из Патерсона, Нью-Джерси , Лондона и Туниса, которые помогли ему покинуть остров на корабле греческих рыбаков, которые доставили его в Сусс .

В последующие годы Малатеста посетил Соединенные Штаты, выступая там с анархистами из итальянских и испанских иммигрантских общин. Снова вернувшись домой в Лондон, за ним внимательно наблюдала полиция, которая все чаще считала анархистов угрозой после убийства Умберто I в июле 1900 года итальянским анархистом, который жил в Патерсоне, штат Нью-Джерси.

Вернуться в лондон

К 1910 году он открыл электрическую мастерскую в Лондоне по адресу Дункан Террас Ислингтон, 15 и позволил похитителю драгоценностей Джорджу Гарденштейну пользоваться своим помещением. 15 января 1910 года он продал оборудование для резки ацетилена за 5 фунтов стерлингов (500 фунтов стерлингов в денежном выражении на 2013 год) Джорджу Гарденштейну, чтобы тот мог взломать сейф в ювелирном магазине HS Harris в Хаундсдитче. Гарденштейн возглавил банду, организовавшую неудавшееся ограбление Хаундсдича, которое предшествовало осаде Сидней-стрит . Режущее оборудование Малатесты находится в постоянной экспозиции в музее полиции лондонского Сити в полицейском участке Вуд-стрит.

Находясь в Лондоне, Малатеста совершал подпольные поездки во Францию, Швейцарию и Италию и отправился в лекционный тур по Испании с Фернандо Таррида дель Мармоль . За это время он написал несколько важных брошюр, в том числе L'Anarchia . Затем Малатеста принял участие в Международном анархистском конгрессе в Амстердаме (1907 г.), где он обсуждал, в частности, с Пьером Монатте связь между анархизмом и синдикализмом или тред-юнионизмом . Последний считал синдикализм революционным и создаст условия социальной революции, в то время как Малатеста считал, что синдикализма самого по себе недостаточно. (см. «Профсоюзы» ниже). В 1912 году Малатеста предстал перед полицейским судом Боу-стрит по обвинению в клевете ( диффамации ), в результате чего был приговорен к трем месяцам тюремного заключения и его рекомендации о депортации . Этот приказ был отменен после проведения кампании радикальной прессой и демонстраций рабочих организаций.

После Первой мировой войны Малатеста в конце концов вернулся в Италию в последний раз. Через два года после его возвращения, в 1921 году, итальянское правительство снова заключило его в тюрьму, хотя он был освобожден за два месяца до прихода к власти фашистов. С 1924 по 1926 год, когда Бенито Муссолини заставил замолчать всю независимую прессу, Малатеста издавал журнал Pensiero e Volontà , хотя он подвергался преследованиям, а журнал подвергался государственной цензуре. Оставшиеся годы ему предстояло провести относительно тихую жизнь, зарабатывая на жизнь электриком. После многих лет страданий от слабой дыхательной системы и регулярных бронхиальных приступов у него развилась бронхиальная пневмония, от которой он умер через несколько недель, несмотря на то, что за последние пять часов ему дали 1500 литров кислорода. Он умер в пятницу 22 июля 1932 года. Он был атеистом.

Политические взгляды

Дэвид Гудвей пишет, что Малатеста играл «роль Мадзини » и был «лидером итальянского анархистского движения в его самые важные годы. В то время как другие лидеры Интернационала изменили свое мнение или отказались от политики, Малатеста оставался твердым в своих первоначальных убеждениях. полвека ". В этом смысле только Малатеста «оставался преданным анархизму до конца 1870-х годов». Гудвей утверждает, что Малатеста смог сделать это, «изменив свой оптимистический подход, заменив его одной из более сложных версий анархизма». Гудвей пишет, что Малатеста разработал «двойную стратегию» к 1880-м и началу 1900-х годов. Малатеста стремился, с одной стороны, «объединить анархистов и антипарламентских социалистов в новую анархистскую социалистическую партию», поскольку «анархизм был движением меньшинства в итальянских левых», следовательно, «Малатеста и его последователи надеялись активизировать элементы региональной социалистической группы. ( Fasci Siciliani , Революционная социалистическая партия Романьи и Partito Operaio ) в новую антипарламентскую социалистическую партию ". С другой стороны, Малатеста был «одним из первых анархистов, подчеркнувших синдикалистскую стратегию», а анархистам «пришлось подтолкнуть социалистов к восстаниям и впоследствии оставаться революционным сознанием во время социалистической реконструкции». Гудвей далее пишет, что «Малатеста определил этот тип анархистского коммунизма как« анархизм без прилагательных »», описанный Гудуэем как «концепцию, которую он разработал с группой испанских анархистских интеллектуалов в процессе посредничества между враждебными друг другу коллективистами и коммунистами». Подчеркивая «терпимость в либертарианском движении», Малатеста надеялся, что « марксистские социалисты предоставят анархистам свободу для их собственного движения в постреволюционном обществе».

По словам Давиде Туркато, ярлык « анархический социализм » стал характеризовать анархизм Малатесты, поскольку он «провозгласил социалистический характер анархизма и призвал анархистов восстановить контакт с рабочими массами, особенно через участие в рабочем движении». Для Малатеста «требование допуска анархистов к конгрессу означало подтверждение социализма и рабочего движения как центральных для анархизма; и наоборот, попытки марксистов исключить анархистов были направлены на отрицание их места среди социалистов и рабочих». По словам Туркато, «борьба Малатеста за допуск в конгресс была заявлением о его новой тактике». Turcato пишет , как «Малатест напомнил в Лидер Лейбористского , что в старом интернэшнл как марксисты и бакунисты хотели сделать их программу торжества. В борьбе между централизмом и федерализмом , классовой борьбой и экономической солидарностью получиет пренебрегал, и Международный погиб в этом процессе. Напротив, анархисты в настоящее время ни от кого не требуют отказа от их программы. Они только просят исключить разногласия из экономической борьбы там, где у них не было причин для существования («должны») ». Другими словами, «проблема больше не в гегемонии, а в контрасте между исключительным взглядом на социализм, для которого одна политическая идея должна была быть гегемонистской, и всеобъемлющей, для которой должны были сосуществовать множественные политические взгляды, объединенные в экономической сфере. борьба. [...] Суть вопроса изменилась: спор больше не с анархистами, а об анархистах ".

О профсоюзах

Малатеста спорил с Пьером Монатте на Амстердамской конференции 1907 года против чистого синдикализма . Малатеста считали , что профсоюзы были реформистские и может быть даже иногда консервативными. Вместе с Христианом Корнелиссеном он привел в пример профсоюзы в Соединенных Штатах , где профсоюзы, состоящие из квалифицированных квалифицированных рабочих, иногда противопоставлялись неквалифицированным рабочим, чтобы защитить свое относительно привилегированное положение. Малатеста предупредил, что цели синдикалистов заключаются в увековечении самого синдикализма, в то время как анархисты всегда должны ставить своей целью свержение капитализма и государства, анархистского идеала коммунистического общества, и, следовательно, воздерживаться от каких-либо конкретных методов его достижения.

Аргументы Малатесты против доктрины революционных союзов, известной как анархо-синдикализм, были позже развиты в серии статей, где он писал, что «Я против синдикализма, как доктрины, так и практики, потому что он кажется мне гибридным существом». Несмотря на их недостатки, он выступал за активность в профсоюзах как потому, что они были необходимы для организации и самообороны рабочих при капиталистическом государственном режиме, так и как способ достижения более широких масс. Анархисты должны иметь дискуссионные группы в союзах, как на фабриках, бараках и школах, но «анархисты не должны желать, чтобы профсоюзы были анархистами».

Малатеста считал, что «индикализм [...] по своей природе реформистский», как и все профсоюзы. Хотя анархисты должны быть активными среди рядовых, он сказал, что «любой анархист, согласившийся стать постоянным и оплачиваемым должностным лицом профсоюза, потерян для анархизма». В то время как некоторые анархисты хотели отделиться от консервативных профсоюзов, чтобы сформировать революционные синдикалистские союзы, Малатеста предсказал, что они либо останутся «группой по интересам» без влияния, либо пройдут тот же процесс бюрократизации, что и профсоюзы, которые они покинули. Это раннее заявление о том, что впоследствии стало известно как «стратегия рядовых», оставалось позицией меньшинства в анархизме, но идеи Малатеста действительно нашли отклик у анархистов Жана Граве и Витторио Аурелио.

О насилии

Малатеста был убежденным революционером. Он считал, что анархическая революция неизбежна и что насилие станет ее необходимой частью, поскольку государство в конечном итоге опирается на насильственное принуждение. Как он писал в своей статье «Революционная поспешность » ( Umanità Nova , номер 125, 6 сентября 1921 г.):

Наше стремление и наша цель - сделать так, чтобы каждый стал социально сознательным и эффективным; но для достижения этой цели необходимо обеспечить всех средствами жизни и развития, и поэтому необходимо уничтожить насилием, поскольку иначе нельзя поступить, насилие, которое лишает рабочих этих средств.

Однако сам Малатеста осудил использование терроризма и насильственной физической силы, заявив в одном из своих эссе:

Насилие (физическая сила), используемое для причинения боли другому человеку, которое является самой жестокой формой борьбы между мужчинами, которую только можно себе представить, в высшей степени развращает. По самой своей природе он имеет тенденцию задушить лучшие чувства человека и развить все антиобщественные качества, свирепость, ненависть, месть, дух господства и тирании, презрение к слабым, раболепие по отношению к сильным. И эта пагубная тенденция возникает также тогда, когда насилие используется во благо. [...] Анархисты, которые восстают против всякого рода угнетения и борются за целостную свободу каждого и которые должны таким образом инстинктивно уклоняться от всех актов насилия, которые перестают быть простым сопротивлением угнетению и становятся репрессивными, в свою очередь, также несут ответственность упасть в бездну жестокой силы. [...] Волнение, вызванное некоторыми недавними взрывами, и восхищение мужеством, с которым бомбардировщики встретили смерть, достаточно, чтобы заставить многих анархистов забыть свою программу и вступить на путь, который является самым абсолютным отрицанием все анархистские идеи и настроения.

Избранные произведения

  • Фра Контадини (1884)
  • Анархия (1891)
  • Анархизм или демократия? (с Франческо Мерлино) (1974)
  • В кафе - Разговоры об анархизме (2005)

Сноски

дальнейшее чтение

  • Луиджи Фаббри, Жизнь Малатесты , Адам Уайт, пер. (1936)
  • Вернон Ричардс (редактор), Эррико Малатеста - его жизнь и идеи. Freedom Press, 1965.
  • Энрико Туччинарди - Сальваторе Маццариелло, Architettura di una chimera. Rivoluzione e complotti in una lettera dell'anarchico Malatesta reinterpretata alla luce di inediti archivio , Mantova, Universitas Studiorum, 2014. ISBN  978-88-97683-7-28
  • Давиде Туркато (редактор) - Полное собрание сочинений Малатесты, Vol. III: Долгая и терпеливая работа: анархический социализм L'Agitazione, 1897–1898 , AK Press, 2017. ISBN  9781849351478

внешние ссылки

Фильмы