Католическая церковь Эритреи - Eritrean Catholic Church
Эритрейская католическая церковь | |
---|---|
Классификация | Восточно-католический |
Polity | Епископальный |
Управление | Митрополия |
Папа | Фрэнсис |
Лидер |
Митрополит Менгестеаб Тесфамариам , архиепископ Асмэры |
Область | Эритрея |
Литургия | Александрийский обряд |
Штаб-квартира | Асмэра |
Источник | 19 января 2015 г. |
Разветвленный от | Эфиопская католическая церковь (2015) |
Члены | 167722 (2017) |
Часть серии о |
Церквей SUI Iuris о Католической Церкви |
---|
Отдельные церкви сгруппированы по обряду. |
Александрийский обряд |
Армянский обряд |
Византийский обряд |
Восточно-сирийский обряд |
Латинские литургические обряды |
Западно-сирийский обряд |
Портал католицизма портал христианства |
Часть серии о |
Католическая церковь по странам |
---|
Портал католицизма |
Католическая церковь Eritrean ( Latin : Экклесия Catholica Erythraea ; Тигринья : ኤርትራዊት ቤተ ክርስቲያን , латинизируется: Chiesa Эритрея ) является столичным Sui IURIS Восточной частности церкви со штабом - квартирой в Асмэре , Эритрея . Он был основан в 2015 году путем отделения своей территории от территории Эфиопской католической церкви и создания на этой территории новой восточно-католической церкви sui iuris митрополита. Он следует форме геэз александрийского литургического обряда . Строго говоря, его официальное название - «Асмэринская митрополитская суи-юрисская церковь».
Как и в других восточных католических церквей, эритрейская католическая церковь находится в полном общении с Святым Престолом . Он придерживается христологического определения, которому учат на Халкидонском соборе, и признает универсальную юрисдикцию Папы . Эти моменты отличают ее от эритрейской православной церкви Тевахедо , восточной православной церкви, в которую входит большинство христиан в стране. Подобно эритрейской православной церкви тевахедо, эритрейская католическая церковь следует эфиопскому литургическому обряду на языке геэз , семитском языке, вышедшем из употребления несколько столетий назад. Этот обряд основан на литургии Коптской церкви .
История
До 20 века
В 1839 году Джустино де Якобис , итальянский священник из Винсента , прибыл в качестве миссионера в область, которая сейчас является Эритреей и северной Эфиопией. Он предпочитал использовать местный литургический обряд на языке геэз, а не римский обряд на латыни . Он привлек значительное количество местных священников и мирян к полному общению с католической церковью . Он умер в 1860 году в Халаи , недалеко от Хебо, в нынешнем Южном административном районе Эритреи.
В 1869 году Италия стала занимать Эритрею и в 1890 году объявили его колонию из Королевства Италии , содействие иммиграции итальянцев. Ввиду изменившейся ситуации Святейший Престол учредил 19 сентября 1894 года Апостольскую префектуру Эритреи , вверенную итальянским капуцинам , тем самым удалив Эритрею с территории Апостольского викариата Абиссинии Винсентийцев, которые были преимущественно французами . В следующем году губернатор колонии изгнал оставшихся винсентских священников по необоснованным подозрениям в поощрении вооруженного сопротивления.
Большинство местного населения, ставшего католиками, были членами Коптской православной церкви, эфиопская часть которой стала эфиопской православной церковью Тевахедо в середине 20-го века, когда Кирилл VI, Папа Коптской православной церкви г. Александрия. Они сохранили обряды этой церкви на древнем литургическом языке геэз , что привело к возникновению католической общины эфиопского обряда.
Первая половина 20 века
Апостольская префектура Эритреи была повышена Святым Престолом до статуса Апостольского викариата (возглавляемого титулярным епископом ) в 1911 году. Кроме того, 4 июля 1930 года был учрежден Ординариат Эфиопского обряда Эритреи, который исключил этих католиков из-под юрисдикции тогда еще более крупный викариат Латинской церкви . Отец Кидане-Марьям Касса, который с 1926 года был их про-викарием в викариате, был назначен их ординарным и 3 августа 1930 года был рукоположен в титул епископа Фибариса в часовне Папского Эфиопского колледжа в Ватикане . В то время они составляли менее 3% населения Эритреи.
Большее значение в то время Латинского Викариата отражается во впечатляющей церкви, посвященной Богоматери Розария, которая была завершена в 1923 году как резиденция Апостольского Викариата. Даже после упадка викариата в 1995 году его по-прежнему называют «собором».
Ассоциация с Эфиопией
В начале 1940-х годов почти 28% населения итальянской Эритреи , которая с 1936 года входила в состав итальянской Восточной Африки , были католиками; в основном итальянцы и представители латинской церкви. После окончания Второй мировой войны , когда Эритрея сначала находилась под британской военной администрацией, численность итальянцев резко сократилась . Британская перепись 1949 года показала, что в столице Асмэры проживало только 17 183 итальянца из 127 579 населения. Отъезд итальянцев еще больше ускорился, когда Эритрея перешла под власть Эфиопии в конце 1950 года. Таким образом, отношения между Латинским викариатом и Эфиопским ординариатом были перевернуты. 31 октября 1951 года Ординариат Эритреи был повышен до уровня Экзархата (восточного эквивалента Викариата) под названием Апостольского Экзархата Асмэры одновременно с созданием Апостольского Экзархата Аддис-Абебы . 25 июля 1959 года название Латинского викариата Эритреи, которое, несмотря на значительно уменьшившееся число верующих, сохранило свой статус, было изменено на Апостольское викариатство Асмэры. Однако после того, как четвертый и последний епископ, который был апостольским викарием Асмэры, ушел в отставку 2 июня 1974 года, викариат управлялся капуцином священником Лукой Милези, который стал епископом только после того, как викариат был подавлен в 1995 году, и он был назначен первым епархом. Баренту.
28 февраля 1961 года эфиопская католическая церковь была учреждена как митрополитская суи-юрисская церковь, состоящая из архепархии Аддис-Абебы и двух суфражистских кафедр, одна из которых принадлежала Асмэре, а другая - недавно созданной эфиопской католической епархии Адиграта. (ранее Апостольская префектура Тыграя).
По совпадению, война за независимость Эритреи началась позже в том же году и закончилась в 1991 году решающей победой Эритреи.
В независимой Эритрее
21 декабря 1995 года при Папе Иоанне Павле II части епархии Асмэры стали двумя новыми епархиями, базирующимися соответственно в Керене и Баренту . Сильно сокращенный Апостольский викариат Асмэры был упразднен. Единственной юрисдикцией католической церкви в Эритрее была, таким образом, вся Эфиопская католическая церковь , что сделало Эритрею единственной страной, где все католики, включая членов Латинской церкви, доверены опеке восточно-католических епископов.
24 февраля 2012 года Папа Бенедикт XVI создал четвертую епархию, базирующуюся в Сегенейти, с территорией, отобранной у тогдашней епархии Асмэры.
19 января 2015 года при Папе Франциске Эритрейская католическая церковь была возведена в качестве автономной столичной церкви sui iuris с Асмэрой в качестве ее митрополичьего престола и тремя другими эритрейскими епархиями в качестве суфражисток, отделяющих ее от Эфиопской католической церкви, метрополия которой, таким образом, была осталось только три суфражистки.
Епархии
В стране четыре епархии ( епископства ):
- Митрополичий престол - архипархия Асмэры.
- Епархия Барента с верным обращается в основном из людей Kunama
- Епархия Керен с самым высоким процентом местного населения (около 12%) и с верным обращается в основном из людей Bilen
- Епархия Segheneyti в Южном административном районе страны.
Статистика 2016
Епархия | Асмэра | Баренту | Керен | Сегенейти | Общий |
---|---|---|---|---|---|
Католики | 31 850 | 45 580 | 49 538 | 35 560 | 162 528 |
Епископы-резиденты | 2 | 1 | 1 | 1 | 5 |
Приходы | 59 | 13 | 44 год | 34 | 107 |
Епархиальные священники | 20 | 7 | 51 | 25 | 103 |
Религиозные священники | 316 | 20 | 22 | 37 | 395 |
Мужчины религиозные | 602 | 22 | 63 | 90 | 777 |
Женщины религиозные | 498 | 35 год | 81 год | 105 | 719 |
Постоянные диаконы | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 |
Семинаристы | 208 | 9 | 24 | 13 | 254 |
Отношения с правительством Эритреи
С 2004 года Государственный департамент Соединенных Штатов Америки неоднократно перечислял Эритрею как страну, вызывающую особую озабоченность в отношении свободы вероисповедания. Тем не менее, это указывает на то, что Католической церкви предоставляются некоторые льготы, ограниченные по количеству и размеру, которые не предоставляются другим религиозным общинам: «разрешение принимать у себя некоторых посещающих священнослужителей; получать финансирование от Святейшего Престола ; путешествовать с религиозными целями и проходить обучение в малочисленность и освобождение от государственной службы для студентов семинарии и монахинь ". Национальная служба требуется от большинства эритрейцев, мужчин и женщин, в возрасте от 18 до 40 лет, а на практике - от 50 и старше, и часто она имеет неопределенный срок.
Католические епископы выпустили 25 мая 2014 года, в 23-ю годовщину независимости государства, пастырское письмо, которое некоторые сочли критическим по отношению к правительству. Английский перевод документа, оригинал которого на языке тигринья , занимает 17 страниц. Епископы говорили об эмиграции многих молодых эритрейцев, которые рискуют своей жизнью в надежде эмигрировать в другие страны. Они повторили то, что написали в 2001 году: «Никто не покидает страну молока и меда, чтобы искать другую страну, предлагающую такие же возможности. Если чья-то родина - это место мира, работы и свободы слова, нет причин оставить его, чтобы страдать от лишений, одиночества и изгнания в попытке искать возможности в другом месте ". Они также говорили о «заблуждении, порожденном недостижением поставленных целей, бесполезности собственных стремлений, поиске далеких стран как единственной альтернативы самореализации, приводят все большее число людей в отчаяние и разочарование. отчаяние. Они обнаруживают, что смотрят на горизонт, который становится все темнее и тяжелее. Наряду с этим, распад семейной ячейки внутри страны - через военную службу, неограниченную по времени и денежному вознаграждению, и через тюремное заключение многих молодых людей на самом деле тюрьма или исправительные лагеря - подвергает страданиям не только престарелых родителей, не имеющих видимых средств поддержки, но и целые семьи, и это имеет серьезные последствия как на экономическом, так и на психологическом и ментальном уровнях ».
Эритрейское агентство TesfaNews поставило под сомнение искренность епископов и истолковало информацию, предоставленную WikiLeaks, как указание на то, что архиепарх Асмэры «является сертифицированным религиозным лидером антиправительственной службы и национальной службы, который возглавляет столицу Асмэры».