Эпитет - Epithet

Эпитет (от греческого : ἐπίθετον , epitheton , стерилизует из ἐπίθετος , epithetos , «приписан, добавили») является кличкой или описательный термин (слово или словосочетание), сопровождая или происходящий вместо имени и вступив общее пользование. Он имеет различные оттенки значения, когда применяется к кажущимся реальным или вымышленным людям, божествам, объектам и биномиальной номенклатуре . Это также может быть описательное название: например, Афина Паллада , Феб Аполлон , Альфред Великий , Сулейман Великолепный или Владислав I Высокий до локтя .

«Эпитет» также может относиться к оскорбительной, дискредитирующей или уничижительной фразе. Это использование в качестве эвфемизма критикуется Мартином Мансером и другими сторонниками лингвистических предписаний . Х. В. Фаулер жаловался, что «эпитет подвергается вульгаризации, которая дает ему оскорбительное вменение».

Лингвистика

Эпитеты иногда прикрепляются к имени человека или появляются вместо его или ее имени, как то, что может быть описано как прославленное прозвище или прозвище , и по этой причине некоторые лингвисты утверждали, что их следует рассматривать как местоимения . Также утверждалось, что эпитеты - это явление с интерфейсом синтаксис-семантика , потому что они имеют компоненты обоих, а также прагматическое измерение.

Эпитет связан с существительным уже давно. Не каждое прилагательное - это эпитет. Эпитет особенно узнаваем, когда его функция в основном декоративная, например, если слово «собирающий облака Зевс» используется не для того, чтобы вызвать бурю. «Эпитеты являются декоративными, поскольку они не являются существенными для непосредственного контекста и не моделируются специально для него. Среди прочего, они чрезвычайно полезны для заполнения полустиха», - отметил Уолтер Беркерт .

Некоторые эпитеты известны под латинским термином epitheton needsarium , поскольку они необходимы для различения носителей в качестве альтернативы числам после имени принца - например, Ричард Львиное Сердце ( Ричард I из Англии ) или Чарльз Толстый рядом с Карлом Лысым . То же эпитет можно использовать повторно присоединился к другим именам, например, Александра Македонского , а также Константина Великого .

Другие эпитеты можно легко опустить без серьезного риска путаницы, поэтому они известны как эпитетон орнанс . Таким образом, классический римский писатель Вергилий систематически называл своего главного героя пиусом Энеем , эпитетом пиус , что означает религиозно наблюдательный, скромный и добродетельный, а также называл оруженосца Энея fidus Achates , эпитет fidus , что означает верный или верный.

Есть также определенные типы эпитетов, такие как кеннинг, который появляется в таких произведениях, как Беовульф . Примером кеннинга было бы использование термина « китовая дорога» вместо слова «море».

Литература

Эпитеты характерны для стиля древней эпической поэзии , особенно в стиле Гомера или североевропейских саг (см. Выше, а также эпитеты у Гомера ). Когда Джеймс Джойс использует фразу «зеленое море соплей», он играет на известном гомеровском эпитете «темное вино». Фраза «Сдержанный Телемах» также считается эпитетом.

Греческий термин « антономасия» в риторике означает замену любого эпитета или фразы на собственное имя, например «Пелид», что означает «сын Пелея», для обозначения Ахилла. Противоположная замена имени собственным некоторым общим термином также иногда называется антономазией , как Цицерон для оратора. Использование имени отца или имени предка, например «Пелид» в случае Ахилла или «Сатурния» в случае богини Юноны в « Энеиде Вергилия» , конкретно называется отчество и относится к собственному классу эпитетов. .

В пьесе Уильяма Шекспира « Ромео и Джульетта» в прологе используются такие эпитеты, как «влюбленные в звездных крестах» и «любовь со смертельной меткой».

С точки зрения непрофессионала, эпитеты были прославленными прозвищами, которые можно было использовать для обозначения своего стиля, артистической натуры или даже географической ссылки. Они возникли просто для того, чтобы иметь дело с именами, которые трудно произносить или просто неприятными. Оттуда он перешел к чему-то, что могло быть очень важным, назначенным старейшинами или коллегами, чтобы представлять свое положение в сообществе, или это могло быть представление того, кем человек хотел быть или думал, что он был. Элегантность этого механизма использовалась на протяжении всей истории и даже в наши дни с множеством примеров, от «Афродиты Небесной и Зевса, защитника гостей» до «Джонни Футбол и Король Джеймс».

Американские комиксы, как правило, дают эпитеты супергероям , например, Фантом - это «Призрак, который ходит», Супермен по прозвищу «Человек из стали» и «Динамичный дуэт» Бэтмен и Робин , которые по отдельности известны как «Темный рыцарь». »и« Мальчик-чудо ».

Кроме того, epíteto , испанская версия эпитета, обычно используется во всех стихах кастильской литературы.

Религия

Во многих политеистических религиях, таких как религии древней Индии и Ирана (самые древние из которых восходят к обычному индоиранскому периоду), Греции и Рима, эпитеты божества обычно отражали определенный аспект сущности и роли этого бога, ибо что их влияние может быть получено для конкретного случая: Аполлон Мусагетес - это « Аполлон , [как] лидер муз » и, следовательно, покровитель искусств и наук, в то время как Фибос Аполлон - то же самое божество, но как сияющий бог солнца. « Афина защищает город как полиас , наблюдает за ремеслами как эрган , присоединяется к битве как промахос и дает победу как найк ».

В качестве альтернативы, эпитет может идентифицировать конкретный и локализованный аспект бога, например, ссылку на мифологическое место рождения или божественное присутствие в определенном святилище: жертва может быть принесена в одном и том же случае Пифийскому Аполлону ( Аполлон Пифий ) и Дельфийский Аполлон ( Apollo Delphinios ). Локализующий эпитет относится просто к определенному центру почитания и культовой традиции там, как бог, проявленный на определенном фестивале, например: Зевс Олимпий, Зевс, присутствующий в Олимпии, или Аполлон Карнейос, Аполлон на спартанском Карнейском фестивале .

Часто этот эпитет является результатом слияния олимпийского божества с более древним: Посейдон Эрехтей , Артемида Ортия , отражают межкультурные уравнения божества с более древним, которое обычно считается его подвеской; таким образом, у большинства римских богов и богинь, особенно у двенадцати олимпийцев , были традиционные аналоги в греческих, этрусских и большинстве других средиземноморских пантеонов, такие как Юпитер как глава олимпийских богов с Зевсом , но в определенных культах может быть другое уравнение, основанный на одном конкретном аспекте божественности. Таким образом, греческое слово Трисмегистос («трижды великий») сначала использовалось как греческое имя для египетского бога науки и изобретений Тота , а затем как эпитет для греческого Гермеса и, наконец, полностью приравненного к римскому Меркурию Меркурия (оба были посланником богов). Среди греков Т.Х. Прайс отмечает, что питательная сила Куротрофоса может быть использована в жертвоприношениях и записана в надписи, без конкретной идентификации Геры или Деметры .

Некоторые эпитеты применялись к нескольким божествам одного пантеона либо довольно случайно, если у них была общая характеристика, либо намеренно, подчеркивая их кровные или другие связи; так, в языческом Риме нескольким божествам, богам и героям был дан эпитетон Приходит как спутник другого (обычно главного) божества. Эпитет может даже означать коллективное употребление, например, на латинском pilleati « носители фетровых шляп» для братьев Кастора и Поллукса . Некоторые эпитеты не поддаются объяснению.

Католики, православные христиане и христиане других церквей практикуют использование эпитетов в почитании Иисуса (например, «Христос», « Князь мира », « Добрый пастырь »), Марии, Матери Иисуса (например, « Богородица »;« Панагия ») и святых (например,« Папа Иоанн Павел Великий , Святой Феофан Затворник »). « Богоматерь Лурдская », по сути, является перифразом , за исключением тех случаев, когда упоминается какой-то аспект Девы.

Риторика

Эпитет - это прилагательное или прилагательная фраза, которая характеризует место, вещь или человека, что помогает сделать характеристики этой вещи более заметными. Эти описательные фразы могут быть использованы как положительно, так и отрицательно, что принесет пользу оратору. "Как правило, случается, что эпитеты, используемые умелым оратором, на самом деле оказываются столькими сокращенными аргументами, сила которых в достаточной степени передается простым намеком; например, если кто-то говорит: 'Мы должны «Чтобы принять предупреждение от кровавой революции во Франции», эпитет предлагает одну из причин нашего предупреждения, и это не менее ясно и более убедительно, чем если бы этот аргумент был изложен подробно ». Поскольку убеждение является ключевым компонентом риторики, рационально использовать эпитеты. Использование убедительных формулировок дает аргументы в пользу аргументов. Знания вместе с описательными словами или фразами могут быть мощным инструментом. Это подтверждается в статье Брайана Шорта, когда он заявляет: «Новая риторика черпает свой эмпирический оттенок из всепроникающего уважения к ясности и прямоте языка». Риторики используют эпитеты, чтобы побудить аудиторию увидеть их точку зрения, используя словесные формы образов в качестве тактики убеждения.

У ораторов есть множество эпитетов, которые они могут использовать, которые имеют разное значение. Наиболее распространены фиксированные эпитеты и перенесенные эпитеты. Фиксированный эпитет - это повторяющееся использование одного и того же слова или фразы для одного и того же человека или объекта. Перенесенный эпитет квалифицирует существительное, отличное от человека или предмета, который он описывает. Это также известно как гипаллаж. Это часто может включать в себя изменение модификатора с одушевленного на неодушевленное; например, «веселые деньги» и «суицидальное небо».

Ораторы проявляют особую осторожность при использовании эпитетов, чтобы не использовать их как грязные слова. При неправильном использовании ораторов можно было обвинить в расовых или оскорбительных эпитетах. Американский журналист Уильям Сэфайр обсуждал использование этого слова в колонке 2008 года в The New York Times : «Я работаю над статьей о национализме с упором на эпитет как на грязное слово», - пишет Дэвид Биндер, мой давний коллега по Times, «который все еще был синонимом« очертания »или« характеристики »в моем большом Webster 1942 года, но теперь кажется почти исключительно синонимом« умаления »или« грязного слова ». ... В прошлом веке [эпитет] расцвел как «ругательное слово», которое сегодня восторженно используется для описания политической клеветы ».

Политика и военное дело

В исторических, публицистических и других произведениях эпитеты часто несут политический посыл. Они отличаются от официальных названий, поскольку не выражают юридического статуса; однако они могут придавать престиж, особенно если наделяются властью или законодательным органом, и могут использоваться в пропагандистских целях. Примеры таких эпитетов - различные традиции победных титулов, присуждаемых генералам и правителям или целым воинским частям, такие как прилагательное « Фиделис » («верный»), дарованное различным римским легионам.

Использование до фамилий

Описательные имена давались человеку, чтобы отличать его от других лиц с таким же именем. В Англии имена использовались в период, когда использование фамилий не было широко распространено. В качестве примера в Книге судного дня 1085 года идентифицировано 40 человек с именем «Ричард». Большинство (40%), таких как «Ричард из Курси», идентифицируются по названию местности, указывающему, откуда они пришли или, в некоторых случаях, где они жили. Другие (25%), такие как «Ричард дворецкий» и «Ричард Лысый», идентифицируются с профессиональным или личным описательным именем. Некоторые из людей, например Ричард Бассет, использовали то, что мы узнали бы как фамилию.

Различие между именем и фамилией заключается в том, что имя обычно не передается по наследству и может измениться для любого конкретного человека по мере изменения его обстоятельств. Например, Ричард Лысый, по-видимому, не всегда был лысым, а Ричард Брэмптонский не всегда жил в Брэмптоне.

Использование имен не закончилось принятием фамилий. В некоторых случаях до принятия отчества в правительственные записи, такие как налоговые списки, включались лица с одинаковыми именами и фамилиями. Это привело к использованию имен, чтобы еще больше отличить человека. Например, один «Джон Смит» может быть описан как «Джон Смит с завода», а другой - как «Джон Смит Коротышка».

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки